Buddha var i sin enorme visdom opmærksom på, at for at forklare livets komplekse omskiftelser foretrækkes en fabel frem for en lang og vanskelig forklaring. Derfor skabte jeg en række interessante buddhistiske historier, som den, vi fortæller jer i dag: Problemet .
Buddhistiske historier, en måde at videregive visdom på
Siden da har de store lærere, der har fortsat med at prædike den storslåede buddhistiske lære til deres disciple, brugt disse buddhistiske historier, så de kan forstå og overføre de komplekse livslektioner og de komplicerede budskaber, der hjælper med at anvende dem.
Naturligvis har de altid som Buddha fortsat med at fortælle fablerne uden at give en forklaring i denne henseende, så hver person, der hører dem, får deres egne konklusioner og lære. Af denne grund mødte en gruppe disciple ved en lejlighed med deres lærer, de spurgte ham om, hvorfor han fortalte dem adskillige historier, som han aldrig forklarede senere. Lærerens svar efterlod ikke plads til tvivl, han svarede dem igen med følgende spørgsmål: "Vil du have, at jeg giver dig en frugt, der allerede er tygget ?"
Dette er den bedste del af buddhistiske historier. At hver person, som den overføres til, kan få den undervisning, der er mest nyttig i hvert øjeblik i sit liv, og endda kan udtrække flere gennem hele sit liv, da når vi modnes og udvikler sig, ændrer vores perspektiv, Som de forskellige situationer, hvor vi befinder os.
moderne buddhistisk musik - åndelig fritidEn anden fordel ved fablerne er, at de ikke involverer en direkte undervisning, der kan misforstås som et angreb på den person, der modtager det, eller som skaber frustration, fordi de ikke forstår det eller ikke ved, hvordan de skal anvendes . Sindet er ikke altid åbent for at lære alt, nogle gange er vi ikke forberedt på kompleksitet og bruger forsvarsmekanismer mod det, vi ikke forstår. På den anden side overvinder vi gennem historier disse mentale barrierer, da de er lettere at forstå, de er frie, og hver enkelt drager sine egne konklusioner, da de ikke er så direkte.
Af denne grund forlod Buddha et stort udvalg af dem. I dag vil vi fokusere på et bestemt, der er specielt lysende og er en stor livslektion, som vi kan anvende på hvert øjeblik af det for at være lykkeligere, ændre måden vi ser tingene og befri os fra bestemte ballaster, som vi næsten altid trækker Ikke at vide, hvordan man skal fokusere eller forstå ting.
Buddhistiske historier Problemet. En fabel, der lyser op
”En stor lærer og en værge delte administrationen af et Zen-kloster. En dag døde værgen, og det måtte udskiftes. Den store lærer samlet alle sine disciple for at vælge, hvem der ville have den ære.
- "Jeg vil præsentere et problem, " sagde han. "Han, der først løser det, vil være templets nye værge."
Han bragte en bænk til midten af rummet, satte på den en enorm og smuk porcelænsvase med en smuk rød rose og sagde:
- "Dette er problemet"
Disciplene så forvirrede over hvad de så: det sofistikerede og sjældne design af porcelæn, blomsterens friskhed og elegance ... Hvad repræsenterede det? Hvad man skal gøre Hvad var puslespillet? Alle var lamme.
Efter et par minutter rejste en studerende sig, så på læreren og de andre disciple, gik med vilje mod vasen, kastede den på jorden og brød den.
- ”Du er den nye værge, ” sagde den store lærer og forklarede: ”Jeg var meget klar, jeg fortalte dem, at de stod overfor et problem. Uanset hvor smukke og fascinerende de er, skal problemerne løses. ”
Hvilken undervisning denne buddhistiske historie giver os
Som vi har sagt før, er det gode ved disse fabler, at hver person er en verden og gennemgår et bestemt øjeblik og situation, så undervisningen, som du vil få og anvende, vil adskille sig fra en anden person under andre omstændigheder, en anden tidsalder, andre værdier osv.
Selvom vi i brede streger og generaliserer, kan vi prøve at drage den underlige konklusion i denne henseende, der kan hjælpe enhver, der læser den.
Vi tror virkelig , at en af de lærdomme, som Buddha har til hensigt at efterlade os med denne historie, er, at uanset hvad problemet er, vil der altid være, fordi livet er sådan, det vigtigste er, hvordan vi behandler det stød i vejen.
Nogle gange sker det som den smukke vase og den smukke blomster . Vi finder det så smukt og specielt, at vi ønsker at tage os af det, og vi er ikke klar over, at det skader os meget på grund af dets skønhed og delikatesse. Da det dybest set er noget skadeligt, det vil sige et problem.
Overvinde uheld med Buddhas filosofi
Når et uheld vises for os i livet, skal det fjernes fra vores eksistens, fordi det eneste, der bringer os, er negative konsekvenser. Det betyder ikke noget, om det er en mand eller en kvinde, der ser ud til at være stor, en kærlighed, som vi synes var speciel, et venskab, som vi mener er storslået, et materielt gode, som vi betragter som vidunderligt, eller et job, som vi synes er unikt. Hvis det genererer dårlig energi, rastløshed, rastløshed, tristhed, nedsat selvtillid, lav selvtillid osv., Betyder det, at vi skal fjerne det fra vores liv ved roden, fordi det ikke giver os noget godt og ja meget dårligt, så at vi ikke vil være i stand til at komme videre og udvikle os i vores liv.
Der er et stort antal mennesker, der bliver glad for problemer eller ikke ser dem og bruger hele deres liv på at trække dem med dem, der lever ulykkelige, utilfredse og urolige, da de besætter en stor plads i vores sind, Det er helt klart nytteløst, da vi har brug for dette rum til at fylde det med frugtbare oplevelser, der bringer lykke og gode oplevelser, som vi kan have et fuldt og tilfredsstillende liv med.
Faktisk siger selv et kinesisk ordsprog fra antikken følgende: Så du kan drikke vin i et glas, der er fuld af T, er det nødvendigt først at kaste te, og Derefter kan du servere og drikke vinen .
Dette betyder, at du ikke bør beholde problemet, fordi det vil begrænse og hæmme dig både i nuet og i fremtiden og ikke tillader dig at udvikle sig, før du opnår noget bedre for dig og derfor for dig.
Vi må ikke overveje og vende problemerne rundt, og frem for alt må vi ikke ofre og sammenligne os med andre for at udmærke os med at sejre over dem i ulykker . Dette er det eneste, vi vil gøre, er at vi aldrig løser noget i betragtning af, at i stedet for at indtage en aktiv rolle i livet, er det, vi gør, at antage en helt passiv, hvor vi genskaber os selv i vores offer og sorger, så Vi går aldrig videre, fordi vi falder i en dyb passivitet, der blokerer os for evigt.
Vi må prøve at finde den perfekte balance mellem den reflektion, vi foretager os over faktumet, og skridt til handling, selvom det synes vanskeligt, det ikke er umuligt. Det handler ikke om at gøre døve ører og lukke øjnene for virkeligheden. Problemet findes, og det er der. Derfor er vi nødt til at finde en løsning, omsætte den til praksis og ikke dreje den på ubestemt tid .
Du ved, hvis du har en vase med blomster, der er et problem i dit liv, skal du tage den ud af vejen og bevæge dig mod din lykke. De taler således de buddhistiske historier.
