Jeg elsker slutningen af året lister lavet af medierne. Vi blev bombarderet med kompendier fra alle tænkelige kategorier, og den, jeg kunne lide mest, var listen over årets bedste citater - de mest magtfulde, vigtige og vigtigste ting, der blev sagt i 2011.
Ifølge Wall Street Journal var vinderen Steve Jobs udråb: ”Åh, wow. Åh wow Åh wow. " Det var hans sidste ord, før han døde.
Hans søster, Mona Simpson, beskrev scenen i sin lovtal.
Da hun ankom til sin brors hus og kom tæt på sin seng, nær slutningen, fandt hun Jobs omgivet af hans familie - "han så sine børn i øjnene, som om han ikke kunne låse synet op" - formår at forblive bevidst .
"Det så ud, " sagde han, "som en, der allerede havde bagagen i bilen, ved at begynde sin rejse, på trods af at jeg var ked af, meget ked af at have forladt os."
Men det begyndte at blive dårligere. ”Hans vejrtrækning ændrede sig. Det begyndte at være intens, forsætlig, beslutsom. Jeg kunne mærke, at han tæller sine skridt igen og skubbet lidt videre. Dette er, hvad jeg lærte af situationen: også her arbejdede han. For Steve var døden ikke en begivenhed, det var en præstation. ”
Efter at have overlevet en i går aftes, skrev Simpson, begyndte hans bror at snige sig væk. ”Hans åndedrag indikerede en hård rejse, en stejl vej, højde. Det så ud til at klatre. ”
"Men med den vilje, med denne arbejdsetik, med den styrke, var der også hans søde evne til at undre sig, kunstnerens tro på idealet, den endnu smukkere fremtid."
"Steves sidste ord, et par timer tidligere, var monosyllabel, gentaget tre gange."
"Før han begav sig ud, så han på Patty, hans søster, derefter et stykke tid på sine børn, derefter på Laurene, hans livspartner og til sidst over skuldrene bag dem."
"Steve's sidste ord var: 'Åh wow, oh wow, oh wow.'"
Denne store visionær havde en sidste åbenbaring. Og tilsyneladende overvældede denne åbenbaring ham med dens skønhed. Han kunne kun svare hende med en gentagen udråb af forbløffelse.
Universal Destination
Hvad så han?
Vi kan selvfølgelig ikke være sikre. Men vi kan ikke udelukke alle ledetrådene. Vi har bevis fra mange kilder. Nogle er blot anekdotiske, andre har rod i religiøse traditioner og mystiske overbevisninger.
De forklarer, hvorfor det meste af menneskeheden over årtusinder valgte at acceptere, at døden ikke er slutningen, at vi på en eller anden måde overlever, når vores kroppe ikke længere kan fungere, og at der er noget, der venter på os i slutningen af vores sidste rejse, noget der vil forbløffe os så meget for dets overnaturlige skønhed og pragt, at det eneste, vi kan bable, når vi opfatter det, vil være "Åh, wow."
Døden er vores universelle skæbne. Ingen vil undslippe sit dekret. Og alligevel forbliver dens betydning et mysterium. Vi vil alle forlade denne verden uden at være sikre på vores skæbne.
Ingen vil tro, at vi er dødelige. Vi lever vores liv, som om vi skulle leve for evigt.
Vi kan ikke forestille os vores ikke-eksistens, så vi benægter muligheden for vores forsvinden.
Som Woody Allen siger vi, at vi ikke frygter døden, men "vi ønsker ikke at være der, når det sker." Vi tror stædigt på, at vi på en eller anden måde vil være undtagelsen fra hele menneskehedens skæbne.
I nogle aspekter er anerkendelse af vores dødelighed befriende. Kris Allens populære sang siger "Jeg ville ønske, du kunne leve livet, vel vidende, at du dør." Hvert øjeblik er mere værdifuldt, når du ved, at det kunne være det sidste. Hver oplevelse er mere intens, når du ved, at den aldrig kunne gentages.
Men modstykket er, at frygt for det ukendte er ødelæggende og deprimerende. Vi har ingen idé om, hvad der venter os, og der er meget mere, vi skal gøre her. Vi vil aldrig vide, hvad der vil ske med vores kære, vi vil aldrig se vores partner eller vores børn igen.
Vi vil gerne vide mere om døden. Og jo tættere vi kommer på dette møde med det universelle mysterium, jo mere presserende er vores behov for at definere det.
Er døden slutningen eller en ny begyndelse? Videnskab kan ikke give os svaret, men vores tradition kan kaste en vis klarhed.
Jødiske kilder beskriver døden ikke som en ende, men som en herlig ny begyndelse.
Det er så forbløffende, hvad der venter os, at Mishnah (Avot 4:17) erklærer: "Glæden ved en times tid i den kommende verden er større end alle verdens glæder."
Talmud forsikrer os om, at vi fortsat vil være opmærksomme på vores identitet, at vi vil møde vores kære, der døde foran os, at vi vil vide, hvad der sker på jorden, og at vi vil nyde velsignelsen ved at være tæt på Guds nærvær, noget som Det kan ikke beskrives jordisk.
De mystiske kilder beskriver den første oplevelse i livet efter døden som at fange et uforklarligt smukt kraftigt lys. Det er lyset fra den første skabelsesdag, som Gud adskilte for den kommende verden, og som adskiller sig dybt fra solens lys, som først blev skabt før den fjerde dag. Oplyst af dette oprindelige lys kan vi se hele vores liv i eftertid. Vi overlevede i hukommelsen alle vores år og deltog i den himmelske dom om, hvordan vi opførte os, følte stor anger for vores fejl og glæder os over glæde. for vores åndelige resultater.
Naturligvis er paradis ikke et sted, hvor du kan nyde en grill eller anden fysisk fornøjelse, da vi mangler den fysiske kapacitet til at gøre disse ting. Uden en krop er nogle ting simpelthen umulige. Men livet har lært os, at reel lykke har meget mere at gøre med at uddybe vores åndelige bevidsthed og vores følelser end fysisk fornøjelse.
Den grad, som vi nyder livet efter døden, er proportional med den åndelige højde, vi når i denne verden. Vi gør derimod intet af det, vi gør i denne verden med vores kroppe, såsom at stå, sidde, sove, føle smerte, handle med useriøshed osv.
Efter dette liv vil sjæle få gavn af den guddommelige nærværs lysstyrke - det vil sige, de vil kende og forstå Guds eksistens på en måde, som de ikke kunne forstå, mens de var i deres triste og foragtelige kroppe (Maim nides Teshuv 8: 2).
Da Moses bad Gud: "Tillad mig at se dig, " var svaret: "Ingen mennesker kan se mig og leve." Imidlertid udleder den kloge, at vi er garanteret, at vi ved døden vil se Hans herlighed en vision så storslået, at det næsten helt sikkert vil fremkalde en Åh, wow som svar.
Pludselig Serenity
Jeg har rådgivet hundreder af mennesker i tider med fortvivlelse og tab, og jeg lærte også meget af dem. De kirkelige delte med mig historier om død og kvaler og også mystiske oplevelser, som de var skamme over at dele med deres familier, i frygt for at blive betragtet som skøre.
Elizabeth Kubler Ross, der dedikerede sit liv til studiet af død, skrev, at det i hendes mange år at være til stede i det øjeblik, hvor livet forsvandt det, der berørte hende mest Det var visionen om den pludselige ro og fred, der altid fulgte overgangen fra den ene stat til den anden. Han valgte at beskrive døden som 'at bryde en kokon og fremstå som en sommerfugl'. I løbet af livet repræsenterer vores kroppe fysiske begrænsninger. Uden dem kan vi for første gang stige til højder, der tidligere var umulige.
Den jasiske rabbiner fra 1800-tallet, Rebbe Mendel de Kotzk, lærte sine disciple ikke at være bange for døden ved at tilbyde dem en anden lignelse. Han fortalte dem: Døden er et spørgsmål om at gå fra det ene rum til det andet, og det andet rum er meget smukkere .
Måske var det, der fik Steve Jobs til at sige O Oh wow, oh wow, oh wow . Jeg beskrev det ubeskrivelige en vision om et vidunderligt og smukt sted, der vil tjene som vores sidste hjem, efter at vi blev løst fra de restriktive grænser for vores dødelige kroppe.
Hans ord giver os mulighed for at reflektere over døden og konkludere, at døden ikke behøver at føre til fortvivlelse - fordi livet er mere end det, vi oplever her på jorden.
Og det gør bestemt, at hun fortjener titlen "årets bedste dato."
