Oracle er udtalt

af Marc Torra (Urus)

«Jeg havde lige hentet det første sæt af" Incan sten med magt ", som jeg tog med til Månens Tempel, Cusco, for at blive velsignet. Men så, på det præcise øjeblik, hvor måneformørkelsen den 15. juni 2011 fandt sted, talte de og gav mig en mulig læsning af, hvad der skulle ske.

FEMTEN AF juni 2011 forlod jeg Cusco mod Pisaq for at hente det første sæt kuyas inkas ( stensten med magt) udskåret i sten. Når jeg var plukket op, forlod jeg alle glade til frokost og greb derefter bussen, der ville tage mig tilbage til Cusco.

Omkring to om eftermiddagen ankom jeg til den lille by Wayllarqocha, beliggende kort før Cusco. Landsbyen er let at genkende med alpakkaer, slanger, puber og kondorer støbt ind i væggene i deres huse. Derfra gik jeg til udgangen af ​​byen. Så vendte jeg mig mod venstre for at gå ned gennem et land med brudt land og fattig af får. Et par hundrede meter senere ankom jeg fangsten oprettet af en meget speciel strøm.

Jeg besluttede, at i stedet for at følge strømmen, der ville tage mig til at besøge de arkæologiske rester af et område, hvor efter min mening amautas (kloge) boede, vendte jeg mig tilbage til venstre for at tage stien, der følger konturlinjen. Et par hundrede meter senere nåede jeg et slags plateau. Jeg forlod hvedemarkene på venstre side og fortsatte i retning af Cusco, indtil jeg når det, jeg kalder Inka Vault, min første destination.

Inka Vault ligger øst for en klippehøj. Der blev klipperne udskåret af mennesket og af natur dannet et hvælv, hvorunder de andinske præster eller paq'oer frembyder deres tilbud til Apus og Pachamama. Og det er, at inkas selv i stenbrudene skabte skønhed. Dog var stedets skønhed delvist blevet beskadiget af graffiti, hvor kunstnerens navn er skrevet og året 1911.

Samme år ankom Hiram Bingham til Machu Picchu for at forkynde sin opdager, alt sammen, og at ruinerne allerede var beboet af to familier af bønder, og stedet var velkendt blandt lokalbefolkningen. Med det samme ønske besøgte det år også Inca Vault for at forkynde sin opdager og lade sit navn stemple på væggen.

Ved ankomsten så jeg fire mennesker tale og tygge coca, så jeg foretrak ikke at afbryde dem. Jeg steg op til toppen af ​​hvælvingen. Der med det store Ausangate- bjerg til venstre, den ukuelige Salcantay til højre, begge med højder over seks tusinde meter over havets overflade, og Cusco lige foran, bad jeg om Kuyas 'velsignelse.

Og igen spurgte jeg igen øverst på haugen, hvor Amaru Machay (Snake Cave) også kaldes Månens tempel. Haugen blev tidligere brugt som et astronomisk observatorium og som et sted for ceremoni, som det fremgår af dets altre, ceremonielle borde og solmåler.

Før, men jeg rensede grundigt kuyaerne i det hellige vand ( aguay unu ) af strømmen, der blev født fra fangsten, der var krydset en time tidligere, og som falder gennem den ødelagte amauta . Det er vand, der strømmer gennem en af ​​de vigtigste cques ( kraftledninger ), vand, der fodrer med sucsu panaca eller landene til efterkommere af Viracocha Inka .

Færdig den anden velsignelse, det skulle allerede være tre om eftermiddagen, så jeg besluttede at rejse en tredje cirkel igen, denne gang inde i Månens tempel . Da jeg ankom templet, fandt jeg en værge, der bevogtede ham.

- Er det forbudt at komme ind? Han fortalte mig, mens han forlod templet.

Jeg -Hvorfor? Hvis jeg allerede har været mange gange. Jeg vil bare ind i et øjeblik for at velsigne disse Kuyas og rejse med dem en cirkel, der søger at bringe fred og harmoni til verden.

- Nogen malede en graffiti, og efter en handling, skal alle nu betale? svarede han.

-Tja, jeg tror, ​​det er din forpligtelse at vide, hvordan man skelner mellem dem, der maler graffiti, og dem, der indsamler det skrald, som andre smider væk? bag et af de udskårne klippetrin.

At afhente affald var både en tjeneste for Pachamama og den mindstepris, der skulle betales for at have mulighed for at besøge det hellige territorium. Jeg vidste imidlertid, at der som et resultat af denne ydmyge og enkle handling var mange hemmeligheder, som stedet havde afsløret for mig. For mig udgør den creek, der løber gennem strømmen, der går fra Wayllarqocha til Månetemplet, et land med vise mænd, svarende til et gammelt vidensuniversitet . Derfor kalder jeg det ødelagte amauta. Det var et sted, hvor religiøs praksis blev kombineret med landbrugsforskning. Jeg kunne se det i dets vibrationer, med al den gamle viden, der stadig gennemsyrer rummet. Derfor havde han været der mere end 50 gange og organiseret og mentalt struktureret bøgerne.

Anledningen til, at jeg tog mere affald ud, var lige efter mors dag, søndag 8. maj. Blandt andet blev ti ekspanderede polystyrenbeholdere med take-away mad kastet i en af ​​de vigtigste huacas (hellige steder). Polystyren er et materiale, som McDonals ikke bruger på grund af hvor meget det forurener. Det ser ud til, at de også har glemt, hvem deres rigtige mor er, tænkte han ved den lejlighed. To dage senere begyndte jeg at skrive en ny bog.

-Er du en læge? spurgte vagten ved døren.

Han havde lagt mærke til, at blandt Andes indbyggere syntes det mystiske ord ganske enkelt at henvise til en, der var interesseret i spiritualitet. For mig var læger dem, der havde forstået mysteriet, såsom Santa Teresa de vila, Rumi eller Anandamayi Ma . Vi blev derefter konfronteret med to kulturer ved hjælp af det samme ord til at definere to forskellige begreber .

På spørgsmålet gav han slip på en no sky til at tilføje, at han gjorde, hvad han kunne. Men han havde allerede besluttet, at hvis han ville ind i templet med nogle Kuyas for at velsigne dem, var det, at han var en læge eller åndelig person .

-Hvis du virkelig er en læge, så fortæl mig om dette sted? kommenterede vagten.

- I døren kan der stadig skelnes mellem to slanger ? Begyndte at fortælle ?. En lille sort pige, der kommer ind, symboliserer den negative energi, som vi får adgang til templet. Og en større hvid, der kommer ud, symboliserer den positive energi, som vi forlader den. Begge blev flået af hammere af dem, som ligesom den, der malede graffiti, foragtede, hvor meget de ignorerede. Der er også en skønhed, den, der bringer os til templet, og en cougar, der beskytter døren. Ånden symboliserer visdom, uden hvilken vi ikke ville have været i stand til at komme hit. Cougaren holder indgangen for at sikre, at vores vilje er hård.

- Alt det ved vi allerede. Fortæl mig noget, vi ikke ved? svarede vagten, der som indgangs-cougar testede min vilje.

- Hvor mange år tror du, at dette tempel har? spurgte han. ”Cirka syv eller otte århundreder, ” svarede han. ? Nej. Jeg tror, ​​han har mindst ti tusind, men mange flere. Jeg vil endda sige, at det har mere end en præcessionscyklus, det vil sige mere end 26.000 år. Men kæresten, pumaen og slangerne, er det ikke disse inkas-symboler? og inkaerne optrådte for bare otte århundreder siden, ”kommenterede han i en tone mellem protest og overraskelse.

- Disse symboler kunne skulptureres senere? Sagde jeg ?. Derudover, hvem er inkas? Til dem tilskriver vi alle de arkæologiske rester af området. Og vi giver dem en antikhed på kun otte århundreder for ikke at erkende, at avancerede kulturer allerede eksisterede her, da Europa stadig levede i små landsbyer.

- Hvad mener du? ? spurgte han. Hvor gammel giver du Sacsayhuaman ? spurgte han igen.

Sacsayhuaman, der ligger ikke langt derfra, danner hovedet af den puma, der er beskrevet af det gamle Cusco. Blandt andre mulige anvendelser blev stedet efter min mening brugt til at udføre de indledende ritualer relateret til åbningen af ​​energicentret i det tredje øje.

-Seks århundreder? Han svarede, gentog den officielle historie udenfor og sagde, at "fæstningen" blev bygget af Inka Pachacutec.

-Ja, jeg tror, ​​at Sacsayhuaman blev bygget lige efter oversvømmelsesalderen for omkring ti tusind år siden. ? Før Kristus! råbte manden overrasket. Længe før. For seks århundreder siden havde vi allerede mistet evnen til at skære og flytte stenblokke på mere end 150 tons.

- De siger, at det var arbejde fra udlændinge? Han kommenterede. ”Måske, men jeg er mere tilbøjelig til at tro, at det var menneskets arbejde, kun at de havde en anden teknologi og bevidsthedsniveau, ” svarede jeg.

Efter min mening var der to måder at opnå dette resultat på: med eller uden teknologi. Hvis de brugte teknologi, var det helt sikkert lys udsendt af krystaller for at skære stenene og lyden for at bevæge dem. Men jeg tror også, det er muligt at opnå det uden hende. Jeg gør dette fradrag gennem følgende begrundelse:

Undertiden i drømme ændrer vores bevidsthedstilstand sig fra underbevidsthed til bevidsthed, hvilket får os til at indse, at vi drømmer. Andre gange opstår den samme oplevelse lige inden vi går ind i drømmen, når vi stadig er bevidste. Jeg kalder det et oktavshopp, fordi den, der er opmærksom, vil opfatte, hvordan lyden, der udsendes af deres subtile kroppe, begynder at vibrere ved en højere frekvens for at udsende en skarpere tone.

Når det sker med os i fuld søvn, bliver det astrale stof, der indtil nu blev opfattet som solidt, lysende og gennemsigtigt, et faktum, der giver os mulighed for at gennemgå det for at ændre det astrale rige og også manipulere det med tanke.

Men ud over dets lyd og visuelle effekter ledsages oktavehoppet af en intern ekspansion, der genererer en vis tilstand af åndelig glæde, løfter os, så vi kan tage flugt. Derfor følelsen af ​​udfoldelse, der ledsager oplevelsen, uanset om den forekommer i den underbevidste søvntilstand, eller hvis det sker med os, når vi stadig er bevidste.

Men hvis vi i drømmeplanet gentagne gange kan opleve overgangen fra materialitet til uvæsentlighed, til og med at manipulere astrale stof med tanke, hvorfor sker der ikke den samme ting med dem, der er fuldt ud klar over at være i fysisk plan af drømme? I yoga, når de samme evner, typisk astrale, manifesteres på det fysiske plan, kaldes de siddhis eller psykiske evner .

Er det faktisk ikke videnskabeligt bevist, at der ikke er nogen grundlæggende blokke af stof, men at det simpelthen består af en tættere tilstand af energivibrationer? Det udgør energi tættere end astralt, men så uvæsentligt, så drømmeagtigt som dette. Derfor, hvis sindet kan påvirke astralt stof, er det ikke absurd at tro, at det med lidt træning og med det passende bevidsthedsniveau også kan gøre det på fysisk stof . [2. Dette afsnit udvides i en kommende bog med titlen "Drømmenes yoga"]

-Det skulle ske for omkring ti tusind år siden? Fortsatte jeg med at fortælle værgen om indgangen? Det var en periode, hvor slutningen af istiden forårsagede hyppige oversvømmelser. Sænkede kystområderne og smeltede gletsjere, der besatte disse dale, må mange flygtninge være kommet for at bebo højlandet. Specifikt skal de, der vovede sig ind i disse dale, være blevet indledt, som stadig bevarede mange af den viden, der blev opnået i den forrige cyklus.

Formen af ​​Puma, der blev tilskrevet byen Cusco, med Sacsayhuaman som hoved, var en anden ledetråd, der antydede, at den var blevet bygget i Leo 's alder, som sluttede nu for 10.000 år siden. Desuden fortæller mange andes legender os om Unu Pachakuti eller den store oversvømmelse, der dækkede en masse jord, og hvordan de, der søgte tilflugt i de høje bjerge, blev frelst. Pachakuti henviser til investering af modsætninger. I det foreliggende tilfælde henviser det til, hvordan vandet ( Unu ), der er under, og landet ovenfor, blev vendt, hvilket forårsager massiv oversvømmelse.

Som bekræftelse af kommentarerne henviser jeg til Chronicles, i dette tilfælde til " Inkaernes historie " af Pedro Sarmiento de Gamboa, skrevet i 1572.

"Men en ting kan konstateres i alle nationerne i disse dele, som alle har og taler på en måde og ved fælles måde for den generelle oversvømmelse, og det er derfor, de kaldte ham" en pachacuti. " Fra hvor vi forstår klart, at hvis der her i disse dele er der hukommelse om den store generelle oversvømmelse, at i den første tidsalder i verden blev denne store masse af de flygtige øer, der senere blev kaldt Atlanticas (Atlantis), og nu kaldet Indias de Castilla, befolket, eller Amerika, og så umiddelbart efter oversvømmelsen handler det om at befolke sig, selvom de fortæller det på andre vilkår, end det rigtige skrift viser os. ”

Jeg fortalte ikke alt det, men fortsatte med at fortælle:

-Siden da har civilisationer fundet sted, men stenene er blevet der, som vidner om deres arbejde og deres eksistens. Og i det kommende og gående menneske og kultur faldt vi i materialismens mørke og fik os til at glemme.

For mig var beviset for alt, hvad jeg lige havde sagt, ikke kun i Sacsayhuaman, men også i Pisaq, hvor jeg lige var tilbage. Efter min mening, hvis det, de kalder Inka-arkæologiske ruiner af Pisaq, var blevet bygget for kun otte århundreder siden, ville markerne være placeret i dalen. Hvorfor gider at skabe terrasser på bjergskråningen, hvis det frugtbare land med vand og egnet til dyrkning er i dalen ved siden af ​​floden? Lad os huske, at det i Den Hellige Dal i otte måneder om året regner næppe.

På nuværende tidspunkt er de fleste afgrøderne lige ved siden af ​​floden i de lave oversvømmelseszoner. Og dem, der ikke er i vandede områder, skyldes det, at de planter dem i regntiden og høster dem mod maj, hvor de ikke er kultiverede den anden halvdel af året.

Efter min mening var det kun fornuftigt at bygge terrasser, hvis de, der gjorde dem, fandt en ofte oversvømmet dal, og med vand, der flød rigeligt gennem bjergene. På siderne af terrasserne er der stadig kanaler, der nu er tørre, men gennem hvilke vandet strømte på det tidspunkt. Og på grund af formen på nogle terrasser følger det også, at mange af dem blev vandet naturligt ved at det smeltende vand gled ned ad skråningen.

Men hvornår var den dal fuld af vand? Eller rettere, siden hvornår har du ikke været dækket af det? Det anslås, at optøningen begyndte i tusinder af år med glaciation for Andet for 17.000 år siden. Med det begyndte en periode med klimatiske svingninger med en tendens til at øge temperaturerne, som kulminerede nu for 11.500 år siden. To tusind år senere gik området ind i en tør periode, som sluttede for 7.300 år siden.

Derfor udleder jeg, at sådanne bygninger skulle have været lavet mellem slutningen af ​​optøningsperioden, for 11.500 år siden, og begyndelsen af ​​den tørre periode, for 9.500 år siden. Det vil sige mellem slutningen af Leo 's alder og begyndelsen på kræftens begyndelse. Det udgør den periode, i hvilken gletscheren, der havde dækket dalen så længe, ​​blev omdannet til en enorm sø, fodret med smeltningen af ​​de højeste gletsjere. Gletsjeren først og søen gav efterfølgende dalen sin nuværende fysiognomi. Derfor er landene, der dækker det, så flade.

Jeg formoder, at i tusinder af år senere blev terrasserne besat, når vejret tilladte det, eller de begyndte kun at blive dyrket i regntiden. Det, der forekommer sikkert, er, at der var en gradvis proces med at opgive de øvre dele, da lavlandet oversvømmet mindre hyppigt, og at traumet med stigning i havoverfladen blev slettet fra den kollektive hukommelse.

Hvor mange øjeblikke af genfødelse og forfald måtte der forekomme i løbet af de næste tusind årtier? Hvor mange forskellige anvendelser blev disse sten brugt, som nu udgør Sacsayhuaman, Q'enqo, Pisaq eller Månens tempel ? Og hvor mange civilisationer disponerede dem? Af alt muligt kender vi kun en, kaldet Inca, og hvis historie blev tegnet to dynastier, tre århundreder og tretten hersker. Men den andinske kultur er meget ældre. Det har mindst 10 tusind års historie.

Alle disse spørgsmål og bekræftelser behøvede ikke længere at formulere dem, da det så ud til, at jeg var overbevist om at give mig ind.

- Vent ikke et par timer, indtil fem, på færre mennesker i området? ? kommenterede mig, og syntes tilsyneladende igen at tvivle om, hvorvidt jeg skulle give adgang til kabinettet eller ej? Er det, hvis de ser dig, de også vil indtaste.

- Mind formørkelsen af ​​Luna er nu! udbrød han med ord, der kom ud af mit hjerte. Når det er sagt, tænkte han, at han måske havde overdrevet lidt, for selv om han vidste, at der denne dag var en formørkelse, kendte han ikke den peruanske tid, hvor det skulle ske . Den næste dag undersøgte han, og formørkelsen fandt sted klokken tre og tretten om eftermiddagen i Peru, så der var ingen løgn. Kuyas 'tredje velsignelse var at finde sted i Månetemplet, lige i det øjeblik, hvor en total måneformørkelse dækkede den anden halvdel af kloden. Det var en formørkelse, der symboliserede bøjningspunktet i en serie af syv, og sikkert bøjningspunktet for meget mere

Hvad vil denne formørkelse bringe os? Han tænkte i det øjeblik. Spørgsmålet gik gennem mit sind, men jeg glemte det snart ved at fokusere på fortsat at overtale portvagteren.

Til sidst var mannen enig, men sagde, at han også ville komme ind, fordi han på den ene side var nysgerrig, og på den anden side opfattede han, at dette var hans pligt. Jeg fortalte ham, at der ikke var noget problem. Vi gik ind i hullet. Mens jeg fik adgang til indhegningen, kiggede jeg desværre på slangerne, lemlæstede, formoder jeg, at det i den uheldige periode kaldte udryddelse af afgudsdyr . Da jeg var inde, tog jeg mine sko af, lagde rygsækken med computeren til side, satte mig på alteret, under mørket i hullet i loftet og fjernede de sytten Kuyas .

Jeg startede med at placere lyset i midten og derefter identificere de fire kardinal kuyas . Når den var placeret, kiggede jeg efter dem, der kombinerede to genrer, der skulle placeres på begge sider af kardinalerne. Da jeg rørte ved ild under jorden, sagde jeg: Dette kaldes Piedra og repræsenterer dine mennesker. Han tog det nysgerrig og studerede det, og så Giv mig det tilbage.

Jeg måtte kun placere de sidste fire, dem, der kombinerede to elementer i samme genre. "Sydlige halvkugle" tænkte jeg, så jeg skulle give dem en roterende fornemmelse i modsætning til med uret. Jeg satte dem på deres sted og var parat til at meditere lidt.

Efter at have afsluttet meditationen, frigørte jeg cirklen, jeg lagde kuyas i yderlommen på jakken, fordi der ikke havde et stof til at pakke dem i bundt. Dette gjort, og i en lille tankerefleksion handlede jeg ned for at kysse stenalteret. I det øjeblik skød de sytten Kuyas ud af lommen for at begynde at rulle ned ad alteret og jorden.

Alteret er vippet, for helt sikkert blev der placeret en slags spejl på det for at reflektere måneskin. Det var et lys, der på de bestemte dage kom ind gennem hullet i loftet for at belyse hele rummet. Hældningen forårsagede, at størstedelen af kuyas blev rullet af alterets hårde sten for at gå ned mod jorden.

Da jeg så dem falde og bryde, brast mit hjerte. ”Hvordan kunne jeg have været så klodset!” Tænkte jeg. En gang i min tid som studerende begyndte jeg at arbejde som tjener på en restaurant, og jeg blev fyret to dage senere som en and. Så det var en ret accepteret tilstand, især med en natal Mars i forbindelse med den opstigende. Men jeg forventede ikke, at det ville ske med mig med mine første kuyas, og i et så specielt øjeblik ...

Vi indsamlede resterne, som vi kunne, for at tælle dem, der var efterladt hele, når vi forlader templet. ”Fire er blevet brudt, ” sagde jeg til portvagteren, og jeg efterlod lidt forlegen og vred på mig selv for dumheden i min handling. Besluteligt siger de, at den, der er født under en formørkelse, får den til at gå ned, og jeg var lige styrtet af mine første kuyas mod jorden under en måneformørkelse, så jeg havde ingen grund til at føle mig meget stolt.

Da jeg kom ned til Cusco, tænkte jeg, om det ville være værd at skære udskiftninger til de fire, eller om sudalita var for blødt materiale. "Den næste" tænkte jeg ", eller jeg laver dem lavet af træ eller, hvis de er lavet af sten, lad det være huaya og med de tykeste og mindste kuyas ".

Huayaya er sort hæmatit, et mineral baseret på jern og ilt, der har både magnetiske og krystalegenskaber. Andre muligheder kunne være: metal, knogler, gips, keramik, kork, pap ; det vil sige alt andet end plast og dets derivater.

Da jeg ankom til mit værelse, tænkte jeg imidlertid på det mentalt stillede spørgsmål lige inden jeg kom ind i templet. "Er ikke bruddet på Kuyas en del af denne læsning?" Jeg identificerede straks, som var blevet brudt. Disse var: Vulkan, Sky, regn og pot .

De første to brød i to dele, de næste to i fire. Jeg bemærkede også, at de første tre udgjorde en kombination af helt modsatte elementer: Fire - Earth (Volcano) eller Water - Air (Rain and Cloud). Faktisk var den eneste kombination af modsætninger, der forblev hel, Jorden / ild (sten), den, der symboliserede både det andinske folk og den hårde klippe i Månetemplet, som de sytten Kuyas var landet på.

Der så ud til at have et svar på spørgsmålet: ”Hvad vil denne formørkelse bringe os?” Et svar, der kun kunne fortolkes ved at beskrive polariteterne beskrevet af de fire ødelagte kuyas . Sådanne polariteter var: udbrud og lettelse ( vulkan ), forvirring og klarhed ( sky ), fertilitet og sterilitet ( regn ) og endelig overflod og knaphed ( pot ).

Udbrud og lettelse . Det udgør udbruddet af folk, der rejser sig for at sige nok, og lettelsen, der oplever af dem, der allerede har sagt nok i deres hjerter og ikke bliver fanget i et dysfunktionelt system. Astrologisk set vil de syv kvadraturer mellem Uranus i Væren ( catharsis ) og Pluto i Stenbukken ( undertrykkelse ) og som begynder i juni 2012 bringe os meget mere spænding af den slags. Deres nøjagtige datoer er:

(1.) 24. juni 2012 - 8. Vædder / Stenbukken;
(2.) 19. september 2012 - 6. Vædder / Stenbukken;
(3.) 20. maj 2013 - 11. Vædderen / Stenbukken;
(4.) 1. november 2013 - 9. Vædderen / Stenbukken;
(5.) 21. april 2014 - 13. Vædderen / Stenbukken;
(6.) 15. december 2014 - 12. Vædderen / Stenbukken;
(7.) 16/17 marts 2015 - 15. Vædder / Stenbukken.

Forvirring og klarhed På den ene side forvirringen hos dem, der ikke forstår, hvad der sker; De ønsker ikke at acceptere, hvordan tidligere måder at handle på ikke længere er gyldige, og de nægter at ændre sig. På den anden side klarheden hos dem, der har vågnet op og endelig har forstået det.

Fertilitet og sterilitet . Tilfældigt er Månens Tempel også et tempel til frugtbarhed, besøgt af kvinder i håb om at blive gravid. I det foreliggende tilfælde handler det om frugtbarheden af nye ideer, om alle de tanker, der er i resonans med alderen, der lige begynder. En fertilitet, der vil leve med steriliteten fra gamle tankegange, som ikke længere er i stand til at give løsninger.

Og endelig overflod og mangel . Af alt er den eneste kuya, der repræsenterer et objekt, der er fremstillet af mennesket, og ikke bare et objekt, men et, der giver os mulighed for at tilberede vores mad. Potens brud ser ud til at svare til brud på systemet, der garanterer fødevareforsyningen. Derfor vil der være overflod blandt dem, der beslutter at omfavne Moderen igen, for at leve af det, hun giver os. Som Jesus lovede: " Glade patienter, fordi de vil modtage jorden i arv ." På den anden side vil der være en mangel blandt dem, der er væk så meget fra det, at de ikke længere husker, hvor maden kommer fra, og heller ikke hvad der skal gøres for at købe den. Som Cree-indianernes profeti tilkendegiver :

Først når det sidste træ er fældet; kun når den sidste flod er blevet forgiftet; kun når den sidste fisk er blevet fanget; Først da opdager vi, at penge ikke spises .

Nå, vi vil opdage, at med intet at købe, er penge kun papir eller elektroniske impulser mellem computere.

Efter at have været velsignet i tre forskellige hellige steder havde Kuyas talt. Og de gjorde det selv ved den enkle handling at tænke spørgsmålet. Svaret så ud til at ville vise mig de ekstremer, vi skal leve. Jeg er dog sikker på, at ændringen ender med at være positiv og håber, at der under det samme " vil være lys for alle ".

Klik her for at læse mere om Kuyas Inkas.