Indholdsfortegnelse skjule 1 Mandalaen er en styrke, der krydser barrierer for syn og hud. 2 Hvad var oprindelsen af ​​den tibetanske mandala? 3 Der er ingen stærkere magt end sindets styrke 4 Hvordan skabes den tibetanske mandala? 5 Hæld en del af din sjæl i tegningen, og den, der observerer den, vil altid have en del af den.

Tibetanske mandalas er cirkulære og geometriske illustrationer, der er sammensat af to områder i form af cirkler, der repræsenterer kosmos og evigheden, bruges som et redskab til meditation. De overvejer hellige rum. De er lavet på en træbase, og det er spredt millioner af sandkorn fra ædelsten i forskellige farver, oprindelsen af ​​den tibetanske mandala kommer fra buddhisme og hinduisme, og ordet mandala kommer fra manuskriptet, og betyder hellig omnic cirkel. Det spredte sig i Tibet på grund af udviklingen af ​​den buddhistiske religion i Himalaya, på grund af dette blev den tibetanske mandala en overvejende religiøs praksis for de mongolske folk og T bet.

"Mandalaen er en kraft, der krydser barrierer for syn og hud."

Hvad var oprindelsen af ​​den tibetanske mandala ?

Oprindelsen af ​​den tibetanske mandala begyndte med buddhistiske munke, der gjorde religiøse figurer til plastiske repræsentationer af cirkler på firkantede baser. Traditionen med at bruge tibetanske m andalaer begynder at opnå en balance mellem krop og sind, der repræsenterer styrken af ​​viden om den indre verden og balancen i sindets energier såvel som kroppens. .

Disse Madalas betragtes som værktøjer til helbredelse , de afspejler sjælens og åndens behov, bruges af mennesker til at meditere og opnå kommunikation med det indre selv . Når mdadaen tegnes , afspejles dens skabers følelser og personlighed . De er en energikilde, som skal kanaliseres på passende måde, fordi hver farve og form projicerer en anden kraft, når den trækkes, prøver du at skabe en slags symmetri i stregerne, så der ikke er overskydende kræfter, som personen vil modtage .

"Der er ingen stærkere magt end tankerne."

Hvordan er den tibetanske M andala skabt ?

Oprindelsen af ​​den tibetanske mandala er relateret til fødslen, hvis tegningen begynder i midten, skabes mandalaen normalt ved tab af lokalbefolkningen med det formål at bringe fordele for befolkningen og verden. Sandet, som det er lavet af, er i forskellige farver begynder med en ceremoni med tilstedeværelse af lokale mennesker, der ønsker at opnå fordele for sig selv og deres familier.

Under skabelsesceremonien dannes mandalaen fra midten til slutningen af ​​tegningen, når linierne fra begyndelsen er forbundet med slutningen, der repræsenterer slutningen og døden. Munkene hælder millioner af sandkorn, dette varer normalt flere dage og betyder skabelse, når mandalaen er færdig, ødelægges mandalerne, hvilket betyder slutningen på dødsceremonien. Derefter distribueres al sandet med den lokale offentlighed, der er til stede på stedet, hvorved halvdelen bliver kastet i vandet i floden eller havet og anmoder om og velsignelser for planeten Jorden. Mandalerne bliver spirituelle symboler for den buddhistiske religion, kendt som hellige symboler, for at skabe fred på stedet, under realiseringen opfordres en buddhistisk munk til at ledsage dem i udarbejdelsen af ​​den.

"Hæld en del af din sjæl i tegningen, og den, der observerer den, vil altid have en del af den."

Mandalas bruges til at udføre afslapningsteknikker. Mandalas kan henrettes af mennesker i alle aldre, men tibetaner henrettes af buddhister, når de søger at repræsentere mikrokosmos og den største eksponent for den buddhistiske religion . For buddhister repræsenterer tibetanske mandalas visdom og helbredelse, meningen manifesteres gennem farver. Oprindelsen til den tibetanske mandala kom fra gamle tider. De ser ud i gamle buddhistiske billeder, der er også dokumenter, der vidner om tilstedeværelsen af ​​tegninger med mønstre, der ligner mandalas i den kristne religion i gamle tider og derefter spredes til andre kulturer i verden. Ligeledes betragtes mandalas som gudernes opholdssted, der vises i den centrale del af Andalusien, repræsenteret ved hjælp af symboler og billeder forbundet med buddhistiske guder.

FORFATTER: Antonio, redaktør af den store familie hermandadblanca.org