"Hvorfor lytte til Gud udenfor, hvis vi kan høre det inde?"

”Og drengen brændte hånden og trak den hurtigt ud af ilden. Og reddede hende ”

"Og lærde brændte hånden, og efter at have tænkt på smerter og ild fandt han, at hvor der engang var en hånd, var der kun en skadet stubbe."

Jeg vil forsøge at beskrive forskellen mellem hvad visdom er og hvad viden er. Hvem skriver dette er en lærling, som du måske er; men hvis noget af værdi kan bringe dig, vil jeg være meget glad for at gøre det. Fordi det deles som en kvittering, og sandsynligvis vil din visdom nå mig.

Jeg vil kort forklare nogle koncepter. Hvis noget inde i dig fortæller dig, at der er noget af værdi i dem i dit indre liv, kan du fortsætte med at læse de mere specifikke små sektioner, som jeg vil dele med det samme. Hvis der er en afvisning af denne meddelelse inden i dig, beder jeg dig om at kaste den uden hensyntagen: her vil der ikke være noget af værdi for dig.

Guds visdom er i dig. Guds kærlighed er i dig.

Vi er alle del af den samme Ånd. Alle af os er en del af det samme liv. Livets strømme løber gennem os alle, og vi flyder inden for dets bevægelse. Vi er en uundgåelig del af ham. Han er en del af os. Vi er EN Så hans visdoms love og hans kærlighed bliver reciteret i kor, uendeligt og evigt i hele hans skabelse. Fordi han er alt. Og fordi han er kærlighed og visdom.

Ligesom vand flyder gennem hele floden uden at du er i stand til at adskille dem eller at blive gravid af floden blottet for vand, så også kærlighed og visdom De løber gennem hele Guds skabelse, uden at du er i stand til at adskille dem fra den.

Min bror Min søster Dette er den første ting, jeg vil fremhæve. Guds visdom observeres i selve livet. Vi må observere det i os, og delfinerne skal observere det i delfinerne. Undervurderer jeg værdien af ​​hellige bøger? Nej. De hellige bøger skyldes, at de formåede at fange ord med den dybeste sandhed (så meget som de kunne, fordi det er umuligt at gøre det) eller den sti, der vil føre os til oplevelsen af ​​denne sandhed ( dette er mere pålideligt; måske ville de komme til kort, når de beskriver, hvad der opnås i målet, men de kan vise os klart, og endda lære os at gå det). Men først er det blevet observeret. Det er blevet levet først.

Livet skal være først end brevet, for på denne måde vil brevet være klogt.

Når brevet kommer før livet, er resultatet et skævt liv.

Det er vigtigt at erkende, at visdom er i os. Det er vigtigt at erkende, at vi er kærlighed, så et interessant aspekt kommer ind i spillet her.

Hvis vi er kærlighed og visdom, hvorfor føler jeg mig så uvidende og så kærlig? Er dette ikke en modsigelse? Vi kan tro, at dette er lige så ulogisk som at tro, at vand mangler fugt. Jeg er enig. Men at tænke på dette ville overhovedet ikke drage fordel af os, så lad det være til side. Hvordan skal vi lægge alle de ting, vi ikke forstår, og som skader os. Det er ikke nødvendigt at forstå alt. Og da det instrument, vi bruger til at forsøge at forstå, er sindet (som spiller for at fortælle mig, hvad jeg vil fortælle dig, afhandling-antithese), tør jeg sige, at det ikke kun ikke er nødvendigt at forstå alt; Det er umuligt at forstå alt. Jeg beder Ånden, som støtter os til at give os modet til ikke at spilde vores tid.

Hvorfor være kærlighed og visdom føler jeg mig så uvidende og så kærlig? Fordi jeg ikke kender mig selv. Fordi jeg har mistet kontakten med mig selv, og fordi jeg ved at miste kontakten med mig selv har snoet min bånd til kilden.

Det er muligt, at du allerede har hørt denne metafor, i bekræftende fald sætter jeg pris på den venlighed, som du lytter til mig: En person, der så en cirkuselefant, bemærkede, at den forblev på sin plads bundet af en lille stav, der let kunne rive af med sine stærke ben . På spørgsmålet om, hvordan dette var muligt, svarede de, at staven ikke altid var for svag for elefanten; elefanten var bundet til den stav, siden han var en baby, da han bestemt ikke kunne rive den væk og undslippe. Så han lærte af gentagelse og smertefuld fiasko, at det var umuligt at rive denne stav af; og det adfærdsmønster blev etableret i ham som noget permanent, selv nu hvor han er stor og stærk.

Du har muligvis hørt dette fra læberne fra en, der ville inspirere dig med en motiverende tale. Selvom metaforen kan bruges til det, er det noget andet, jeg vil fremhæve.

Babyelefanten "blev uddannet" siden barndommen til at ignorere dens magt.

På samme måde blev den menneskelige baby "uddannet" til at ignorere hans visdom og hans kærlighed.

Det kan være vanskeligt at erkende, at den store elefant ikke river staven; måske lige så meget som at erkende, at visdommens og kærlighedens børn er forurenede af uvidenhed og had.

Det er vanskeligt at forklare denne situation, indtil vi erkender, at vi blev uddannet til at komme væk fra vores indre.

Skaden er udført. Dette skal accepteres.

Nu, efter at have accepteret det, kommer de gode nyheder. Hvis vi ønsker at blive en kilde til venlighed over for andre, behøver vi ikke at skabe denne kilde. Fordi "vi er" den kilde. Alt, hvad vi skal gøre, er at fjerne bindet. At aflære, hvad der har adskilt os fra vores indre virkelighed, er den første komponent i opskriften. At styrke båndet til vores Ånd ved at øve andre færdigheder er den anden del af opskriften.

Bare tag blindfoldet af.

Nedenfor beskriver jeg de sektioner, som jeg vil dele, til venner, der kan have en særlig interesse i nogen af ​​dem.

DEN INDRE VISDOM (2. del) Utrolig ?: Ånden, der taler til os gennem kroppen

Din krop "ER" Ånden skabt kød. Vi siger om de store åndelige mestre, der gjorde kød og blod til Guds Ånd. Jeg vil sige, at de trofast fulgte de love, som Ånden markerede inden i dem, og at de baseret på denne tro mod dem selv (hvilket er tro mod Gud selv i dem) formåede at få den perfektion udtrykt i omverdenen uden indblanding fra løgnen, der adskiller sig, eller fra de dumme handlinger, de ødelægger. Jeg giver dig, at Ånden ikke er gjort kød til perfektion i kroppen af ​​os alle; at nogle er mere knyttet end andre. Men den samme lov er skrevet i os alle, fordi vi alle er født af den samme Moder og af den samme Fader. Graden af ​​perfektion, som dette visdom udtrykkes, afhænger af lærlingen selv: af den upåklagelighed, hvormed han styrker båndet og frigør sig fra hindringerne, der får kontakt med Ånden til at være svindelige; Kontakt, der skal (og kan) være direkte og ren.

Shamanere har længe vidst noget, som moderne læger begynder at erkende: at Ånden og sindet påvirker kroppen direkte.

De har erkendt, at åndens og naturens love, der ikke er opfyldt, vil producere lidelse i den manifesterede verden.

Derfor opdagede de også, at den bedste måde at lære Åndens love på er gennem selve kroppen: ”sindet kan kaste ideen, som den ikke er enig med, men kroppen kan ikke udelukke den lidelse, den har, før der er ødelagde årsagen ”; og årsagen til lidelse er altid en afgang fra Ånden.

Shamanerne opdagede dette ikke, fordi de var store (ja, måske var de). De opdagede det frem for alt, fordi det er den metode, som Gud selv bruger til at kommunikere med os. De måtte kun observere Mesteren i handling.

Selvom jeg citerer shamanerne i det foregående afsnit, er denne viden naturligvis ikke eksklusiv for dem. Nogle af os er overrasket over, at mange af profeternes henstillinger over tid har været henstillinger om at tage sig af kroppen. Nu finder du det måske lidt klarere: Hvis du vil modtage retninger gennem en kommunikationskanal, er det bedre, at denne kommunikationskanal er under de bedst mulige betingelser.

Da vi alle har et legeme, er denne viden universel.

Hvorfor siger jeg, at Åndens love kommer til udtryk gennem kroppen og ikke gennem sindet?

Fordi det er en enhed, hvorfra du ikke kan undslippe. Sindets spil er givet med koncepterne, god-dårlig, dette-at, der er baseret på information, som vi modtager, og at selvom vi sjældent verificerer, at de næsten altid tages som en absolut virkelighed. Når en uprøvet information (som de fortalte dig var definitiv) kolliderer med andre uprøvede oplysninger (som de også fortalte dig var definitive), skal du kun jonglere for at holde det logisk, eller for at finde ud af, at det giver mening gennem mere information, hvilket du selvfølgelig ikke tjekker heller.

Meget snart i livet indser vi, at de oplysninger, der kommer til os sjældent er pålidelige.

Vi fortsætter dog med at stole på sindet, fordi det at tro på, at vi har alle svarene, giver os en følelse af sikkerhed og overlegenhed; Alt dette trods det faktum, at vi oplever lidelse.

Kroppen er i modsætning til sindet en enhed, der er konsistent og forbundet med naturlovene. Kroppen kan ikke ignorere den lidelse, vi oplever, når vi begår dumhed. Sindet kan retfærdiggøre vores handling, og hvis det, vi gør, vi kan lide, vil vi kigge efter alle de ideer og teorier, der er nødvendige for at kunne give os den mentale tilladelse til at gøre, hvad vi vil. Men lidelsen vil være der. Kroppen vil kende og minde os om, at vi vrider båndet med os selv.

Kroppen vil ikke gøre dette på en moralsk måde. Kroppen vil gøre dette, fordi det er i sin natur. Kroppen, der er en direkte del af naturen, vil direkte og spontant opleve resultaterne af vores handlinger, og om de er i orden med Ånden eller ej. Det er som en feedback, som Ånden giver os på en følsom måde, om den retning, vi tager mod kontakt med os selv eller mod brud på båndet. Hvis vi er nødt til at afbryde forbindelserne fra vores krops beskeder for at fortsætte med at gøre det, vi gør, kan vi forstå, at denne handling er uorden med hensyn til den kosmiske strøm (ligesom barnet, der er ulydig med alle sine interne signaler for at skyde og dræbe sine forældre, eller deltageren af ​​et tv-program, der spiser råsindviet for nogle mønter).

Din krop "ER" selve Ånden og taler til dig fra øjeblik til øjeblik.

Tænk over, hvordan din krop føles, hver gang du er generøs eller udfører nogen af ​​de såkaldte "dydige handlinger."

Tænk på, hvordan din krop føles, hver gang du udfører fejlbehæftede handlinger.

Før du tænker, at jeg vil begynde at tale om moral: der er ting, der har lært os som gode, der strider mod Åndens legems visdom. Der er ting, der har lært os, hvor dårlige de er til fordel for indre visdom.

Tænk også på andre aspekter af dit liv. Tænk på, hvornår du legitimt ville protestere mod noget, og derefter af frygt, du stoppede med at gøre det. Dit sind fik det til at fremstå udad som en dydig handling, men da motivet for din handling ikke var tilgivelse, men frygt, oplevede din krop ubehag ved en feig handling. Jeg siger ikke, at du skal klage over alt, hvad du ikke kan lide (du ville blive uudholdelig, og vi ville styrke ubrugelige aspekter af os selv). Det, jeg vil fremhæve, er, at kroppen er en formidabel lærer, for i modsætning til sindet og de venlige mennesker: han lyver ikke for os.

Så mens sindet "tror", kender kroppen "." Alle mødre ved dette. Fra næsten alle mødre har jeg hørt anekdoter om, hvordan de valgte at passe deres børn på et bestemt aspekt, idet jeg ser bort fra anbefalingerne fra lægerne i den linje og opnå fantastiske resultater.

Næsten alle os har haft sammenstød mellem hvad videnskabelige studier (eller dårligt informerede venner) fortæller os, at det er sundere for os, og hvad vores egen krop oplever.

Mens sindet skulle studere en masse kemi og de interne kemiske reaktioner i kroppen for at vide, om en opløsning er giftig eller helende, ville kroppen kun have den. i munden

Dette ville være tilfældet med hensyn til vaner ved mad og drikke, søvn, motion osv.

Det er også tilfældet i højere aspekter af livet. Vi føler, at et job er det rigtige for os, hvis et venskab eller en potentiel partner er sundt for os, hvis det, de lærer os, vil være gavnligt eller skadeligt for os, hvis den åndelige oplevelse, som vi har kan være dybere osv.

Jo længere vi er fra de kosmiske love, jo dybere vil være det ubehag, vi oplever.

Dette gælder både for de aspekter, som vi kunne kalde overfladiske, for eksempel: hvis du ikke sover i flere nætter, hvis du ikke spiser det, der er nødvendigt, hvis du spilder din seksuelle energi osv.

Men det er også tilfældet for de dybeste aspekter, såsom: din krop vil advare dig i form af ubehag, når du bliver grusom over for andre, når du glemmer at holde kontakten med dit hjerte n, når du lader frygt og ikke elske være rådgiveren, der hjælper dig med at tage dine beslutninger osv.

Dette gælder selv for de højeste åndelige erkendelser, du kan tænke på.

Fra Buddha: Din krop er en meget værdifuld besiddelse, det er køretøjet mod realisering: behandl den med kærlighed.

Fra Tao-mestrene: hvad mennesket ikke lærer i sin egen krop, lærer han ikke noget sted.

Under nogle oplevelser af `` øget opmærksomhed '' har vi været i stand til at observere, at individer med dybe eksistentielle spørgsmål, med en længsel efter viden om Gud på deres dybeste niveau eller svar på vejen i livet ofte finder svaret på dit spørgsmål i et organ, eller i det hele; hvorigennem de er klar over, at de samme love, der fungerer i deres krop, fungerer i hele universet. Og derfor, når de kender hinanden dybt og former deres opførsel efter denne viden, kan de, hvis de vil, undlade eksterne retningslinjer.

Jeg er nødt til at advare om, at jeg også gør mig selv.

Lærlingen skal være upåklagelig både i hans forsøg på at opdage sandhederne i sig selv og i hans forsøg på at anvende disse sandheder, når de først blev opdaget.

Ved hjælp af eksemplerne, som jeg nævnte i 1. del: alkoholikeren føler, at hans krop beder om alkohol, og den promiskuøse beskylder hans krop for at have stukket den med følelser af skørhed.

Hvor pålidelige er de signaler, som Ånden sender gennem din krop?

Nå, intet budskab, der faktisk kommer fra Ånden, vil forårsage lidelse i fremtiden, hverken for sig selv eller for andre. Checkmate lille sind.

Undertiden vil kroppen opleve en vis smerte, mens den genforbindes med sig selv (som de frygtede "rå" eller " fysiske og moralske " abstinenssymptomer ). Men den ved, at sundhed og velvære venter på lang sigt.

Jeg kalder vice for enhver vane eller opførsel, der spiller med kroppens følelser af velvære for at få os til at falde i handlinger, der er negative for os og for andre.

Lad os undgå alle de handlinger, hvis resultater vi ikke kan lide.

Min ven Min ven Guds blod løber gennem dine årer. Og hvis vi anerkender dette og lader det næring os, kan vi udtrykke den guddommelige ånd, der så inderligt søger at manifestere sig på denne jord. I disse, deres kroppe.

Vær glad At du mødes og forbinder med dig selv.

Vær glad !!

DEN INDRE VISDOM (3. del) Sindet, der overvejer Ånden

Et uddannet sind gør det muligt for Ånden at flyde frit.

Et ukontrolleret sind forhindrer Ånden i at flyde frit.

Så hvad jeg mener er dette: et løbsk sind er ikke et frit sind. Vores vision skal være holistisk og ikke begrænset.

Med andre ord:

En fri ånd kræver et disciplineret sind.

Hvad ville frihed være værd, hvis vi udførte handlinger, hvis konsekvenser vil slavever os for elendighed og smerte? Før du svarer på noget, skal du huske, at dette ikke er et hypotetisk spørgsmål. Det er netop den nuværende tilstand af hele menneskeheden: Alle af os har effektivt frihed til at gøre, hvad vi vil (her og nu), og alligevel føler vi os slaveret af de omstændigheder, der har skabt vores handlinger (frivilligt valgt).

Vi lever i en verden, hvor vi kan vælge, hvad vi vil gøre, men styres af love, som vi ikke kan gå på kompromis med. Lover som handling-konsekvens eller "hvad du giver dig modtager." Derefter kan vi vælge, hvad vi gør, men virkningen af ​​vores handlinger afhænger af den lov, vi har berørt dem.

For eksempel kan vi vælge at hoppe fra toppen af ​​en bygning, men vi kunne næppe vælge at undgå tyngdeloven. Mest sandsynligt, hvis vi kaster os fra toppen af ​​en bygning, styrter vi ned i gulvet. Vi kan vælge at råbe på folk, men vi kan ikke få dem til ikke at svare os.

Alle disse kommentarer var kun for at sætte spørgsmålet om frihed på et mere reelt niveau, langt fra filosofiske vandringer.

Men når vi taler om den åndelige vej, lad os tale om det spørgsmål, der vedrører os, og som jeg åbnede dette kapitel med.

Ånden "ER" effektivt fri her og nu; Ligesom vand altid er fugtigt og flydende. Men ligesom vand kan anbringes i en diget for at forhindre, at det flyder frit, så kan Ånden også sættes i en dig. Åndens diger er sindet. Så her er der ingen mellemord. Enten disciplinerer Ånden sindet, eller sindet slaver Ånden.

Sindet er et instrument lavet til at være passiv og ikke aktiv. Det vil sige, at sindet skal "observere" og "opfatte" Ånden; Definer ikke det, eller få det til at passe ind i dine koncepter. På denne måde bliver hun en åndes ven og ikke en rival.

Tillad mig et eksempel. Du går på ferie til en sø, og kort efter at han er der, ser du et barn løbe i fuld hastighed og flygte fra en anden, mens han skrig som en skør. Hvad sker der? Du kan fortolke flere ting:

a) De spiller.

b) den anden ønsker effektivt at ramme den første.

c) De indirekte inviterer dig til at skælde dem ud for deres dårlige uddannelse.

d) De vil genere dig

e) Dine forældre vil forstyrre dig

f) Universet konspirerer for at ødelægge dine ferier osv.

Sandheden er, at du så et barn løbe i fuld hastighed og flygte fra en anden, mens han råbte som skør . Alt andet er en fortolkning af dit sind, der er betinget af, hvad du tror, ​​hvad der er sket med dig, hvad der er sket med dine venner og endda dit humør.

Dette er det første aspekt, der får sindet til åndens ven: bare observere, ikke dømme. Bare opfatt, ikke forklar. Det er til stede i virkeligheden, det er ikke fraværende i koncepter.

Så det første punkt er, at sindet, ligesom øjnene, får øje på. At ikke gider, fordi virkeligheden er anderledes end hvad de lærte ham.

Hvis du støtter endnu en kommentar om oplevelser i tilstande med "øget opmærksomhed", vil jeg fortælle dig, at nogle mennesker er bange for at blive adskilt fra deres begreber, eller kæmpe med Ånden, fordi det ikke stemmer overens med, hvad deres sind har fortalt dem, at "skal" være Ånden, eller vælg bestemt at blive sammenfiltret i dit sind i stedet for at stoppe et øjeblik for at observere. Og alt dette, selvom Ånden er smuk og kærlig. Alt dette til trods for, at de oplever en ubeskrivelig fred og kærlighed. Men du kan ikke komme ind i Åndenes verden med et sind fuld af begreber om, hvad ting skal være. Hvad er "skal" være ?, benægtelse af, hvad "IS". Og da Ånden simpelthen "ER", er der ingen tilbagevenden. Og det betyder ikke noget, hvis vores begreber er forklarende ud fra et synspunkt , de er ikke "er" det observerede objekt (i dette tilfælde Ånden), og derfor er de tilbage. Det er som at eje den mest detaljerede og omfattende samling af bøger om vand: uanset hvor nøjagtig, sublim og sand det måtte være, kunne det ikke slukke din tørst i ørkenen. At se Ånden indebærer, at man forlader sindet. Derfor er alle meditative discipliner enige om behovet for at uddanne sindet. Når Ånden er til stede i alt, kræver det kun et sind, der holder op med at projicere løgne.

Kan du huske, at lignelsen om kamelen gik gennem nåløyet? Du troede ikke, at Master diskvalificerede folk bare for at have penge, ikke? (på samme måde som jeg ikke ville diskvalificere hende bare for ikke at have det). Vi kan ikke gå til "himlenes rige", der bærer alt, hvad vi har "samlet" i livet (tro, fordomme, forudgående forestillinger, teorier, frygt, ønsker, viden, bøger osv.).

Så meget enkelt: vi udelader al vores mentale "rigdom", hvad vi har samlet; og så går vi ind i Åndenes verden, der altid er ny, frisk og fri ... Velkommen tilbage bror.

Drik vandet, ikke læs det . Første måde at gøre sindet til Åndens ven: observer, tro ikke.

Det menneskelige sind er ikke kun i stand til at opfatte, men også huske og få det, som det har lært, til at tage form i et system, der kan undervises. Dette kan være nyttigt, så længe vi respekterer den første regel, vi har nævnt før. Med andre ord, hvis et koncept kolliderer med virkeligheden, skal vi altid foretrække virkelighed. Så, hvad vi siger, skriver eller kommunikerer på nogen måde vil være i overensstemmelse med Åndens virkelighed og kan hjælpe vores brødre; skønt det er nødvendigt at gentage, at det altid er dem, der bliver nødt til at opleve virkeligheden. På denne måde har du garantien for, at det, du siger, er i tråd med Ånden (fordi han observerede det eller nedsænkede sig i ham og ikke kæmpede med ham). Du vil vidne om vand og ikke bøger. Alligevel bliver vores bror nødt til at drikke, fordi vandet, vi drikker, ikke slukker hans tørst.

To gifter forurener det menneskelige sind på vej til at blive en Ånds ven (og vores) i stedet for en fjende.

Den første fjende er frygt

Søn, gå ikke ud, fordi røverbørnene vil tage dig væk

Adoptér min tro og gør hvad jeg siger dig, fordi hvis du ikke gør det, vil du gå til helvede

Hvis du viser dine følelser, vil andre vide, at du er svag og ødelægger dig.

Frygt som en fjende betyder, at der er ting, vi holder op med at gøre for at undgå noget, vi aldrig har set, og som vi måske aldrig ser.

Frygt er altid baseret på en løgn. Han er en fantasy-vogter, og det er grunden til, at han er en så formidabel fjende: da det ikke er reelt, forestiller vi os, at hvis vi gør, hvad vi vil gøre, vil der ske noget forfærdeligt og uforholdsmæssigt med os.

Hvis der er noget godt for os og godt for de andre, som vi holder op med at gøre af frygt for konsekvenserne, eller hvad de andre vil sige, (eller hvad vi ærligt betegner som fantasi) Hvis det var en anden, der ikke gjorde det), er vi slaveret af frygt.

Sindet renser sig selv fra frygt ved at gøre det, vi frygter.

På denne måde rydder vi vores sind om de løgne, der har indpodet os, og som stopper udtrykket af vores indre frihed og lykke.

Den anden fjende er dumhed

T gør alt hvad du vil, at trods alt er Gud til stede i alt

Vi spiser og drikker (og andre ting, uansvarligt), at vi i morgen vil dø

Nå ja, Fulano døde, da han kastede sig fra broen, men jeg må se, hvad der sker med mig.

Frygt begrænser vores frihed ved at overbevise os om ikke at gøre noget for at undgå en ondskab, der kun findes i vores sind.

Narskhed holder os ved at gøre ting, der gør os ondt.

For eksempel ville en person med frygt stoppe med at gå til en fest for at undgå at gå til helvede (eller udarte eller narre af det, eller hvad som helst).

En tåbelig person kunne grine af den procedure og betragte det som tåbeligt at frygte noget ikke-eksisterende (som er baseret på en logisk tanke, selvom den er dårligt udtrykt), men på festen ville der blive lagt på en enorm beruselse ( da der alligevel ikke er noget helvede at frygte), uanset konsekvenserne af deres handlinger (en frygtelig rå), der bringer deres handlinger.

Jeg betragter beskederne fra dem, der har lært at leve ud over frygt og er uvurderlige.

Jeg anser det for nødvendigt at tilføje, at hvis vi ønsker at leve lykkeligt, må vi også frigøre os fra dumhed.

Den åndelige kriger skal fjerne den frygt, der binder ham, men han skal også undgå dårskab, der får ham til at falde i handlinger, der skader ham.

Hvis du har vundet i dine kampe, skyldes det, at du har kæmpet i stedet for at støtte dig væk. Hvis du er uovervindelig, er det i kraft af din evne og ikke din arrogance.

Krigeren skal manifestere egenskaber som styrke og mod til at besejre frygtens fjende. Krigeren skal også manifestere egenskaber ved ydmyghed og fleksibilitet til at besejre narren fjende.

Ud over den frygt, der slaver os! Ud over det dårskab, der bringer os lidelse!

Mod den frihed, der hører til os. Mod den glæde, vi fortjener.

Et sind, der observerer og befrier sig fra de to giftstoffer, er hinsides dualisme.

Og han ved bedre, uden at skulle dømme.

Du kender allerede denne virkelighed. Genkend hende nu:

Ikke alle, der taler om åndelige problemer, er en åndelig mand.

Ikke alle, der nægter at tale om åndelige problemer, er en materialistisk mand.

Det vigtige er kontakten med Ånden. Og styrke båndet med ham.

Hvis mennesket ikke skader hans krop eller hans sind. Hvis mennesket ikke skader andres krop eller sind. Så er han et menneske, gennem hvem Ånden udtrykker sig; foretrækker, hvad dit sind foretrækker at fodre, hun har anerkendt sit sted:

Som Åndens Ven.

Må Åndens ild fortære os, indtil vi bliver den samme ild.

Må vi være glade! Må vi have fred!

Med dette mener jeg: Må du være lykkelig. Må du have fred. Det er mit ønske.

DEN INDRE VISDOM (Del 4) Vågner op til livet

To mænd havde hver et hus, der brændte i ilden. Gud gav dem beskeden om den situation, de var i, og fortalte dem, hvordan de skulle ændre den. Den ene vågnede og den anden ikke.

Ved du hvordan man kan skelne dem?

Den, der vågnede, sluk ilden.

Folk har nogle interessante ideer om, hvad det betyder at være vågen. Det er noget, som alle kender.

Der er forskelle mellem at være vågen og ændre mening.

Ofte siger den materialistiske person, der bliver spiritualist, at han vågnede.

En politisk leder beder os om at vedtage sit synspunkt, og for det fortæller han os: "vågne op".

At skifte synspunkt vågner ikke op. Hvis vi ændrer vores materialistiske meninger (som er rent intellektuelle), for åndelige meninger (som er rent intellektuelle), er vi fortsat på samme niveau; rent intellektuel

Hvis vi tager gift i Guds navn, og hvis vi tager gift i penge navn, vil resultatet være det samme: vi vil dø forgiftede.

Spørgsmålet om opvågning går ud over intellektuelle processer eller de oplysninger, vi har.

Processen med at vågne op er en ændring af livet . En effektiv livsændring, hvor lidelse og dens årsager overlades til side for at forlade sin plads til kærlighed og lykke. Denne proces er næsten altid gradvis.

Man har allerede øjne, det er ikke nødvendigt at oprette dem, men hvis de er bandasjeret, vil du ikke være i stand til at se ordentligt.

Tilsvarende er man allerede kærlighed, kun at vores åndelige øjne er banderet, og det forhindrer os i at realisere. At vågne op starter dette band (eller disse bånd).

Dit liv, min bror. Dit liv, min søster. Dit liv er det, der interesserer mig. I livet kan vi indse, hvordan vores proces går mod opvågning.

Husk, at Saint Francis af Assisi og den hellige inkvisition var afhængig af det samme evangelium.

"Hans liv" er hvad der var anderledes. Den største undervisning er til lille nytte, hvis vi lever den med frygt og grusomhed.

Den person, der vågner op, genkendes på to måder:

1. - Han opfatter sit liv, og hvad der sker deri, fri for følelsesmæssig gift. Han lider ikke under de omstændigheder, der kommer ind i hans liv (kalder sig selv miljø, personlige forhold, penge, følelser, åndelig søgning osv.).

2.- Så søde frø (handlinger, der, når de bærer frugt, vil gøre ham og andre glade).
Han ved, at det, han søer, høster, derfor har de en tendens til at være meget forsigtige, når de handler.

De har en tendens til at have flere kvaliteter (mange flere), men disse to synes jeg er de mest repræsentative.

Vores job er efter min mening at vågne op til den virkelighed, som vi er.

Vær os selv. Det er det. Intet mere.

Når vi er klar over det, vågner ønsket om at hjælpe andre i os. Ligesom den, der er vidne til en smuk solnedgang, eller en smuk solopgang ringer til hvem der ved siden af ​​ham også er vidne til det. Som hvem der anbefaler et velsmagende måltid.

Hvis folk beslutter sig for ikke at se på horisonten, eller prøve et andet måltid; Vi er ikke fornærmet. Sådan fortsætter vi.

¿Cuál en mi opinión NO es una forma correcta de proceder?

Discutir con la gente para que despierte es como darles una bofetada para que les deje de doler la mejilla. No sólo demuestra que no practicamos lo que predicamos; también los aleja del despertar y de nuestra compañía. Recordemos que somos nosotros los que queremos despertar, y por lo tanto somos nosotros quienes debemos manifestar las cualidades del Amor y la Tolerancia. Además, aunque resulte muy familiar, tiene razón el dicho de que se atraen más abejas con miel que con hiel.

Otra forma inútil de tratar a los demás cuando se quiere su despertar es sufrir porque no son como uno quisiera. Sentir el dolor de los demás como propio y actuar para ponerle fin, es una virtud (como cuando alguien tiene sed y le ofreces un vaso con agua). Pero sufrir porque la gente está dormida (como cuando te vas triste a tu casa porque nadie te quiso escuchar, o perder el sueño por lo que consideras las atrocidades del mundo) es un vicio. Es un vicio porque no te sirve a ti, ni a nadie. Y es un vicio también porque pone a otro como dueño de tu sentir (“si el mundo no deja de sufrir yo tampoco”); lo que significa que si el mundo no despierta, yo tampoco. Creo que aquellos que queremos despertar debemos tener bien clara la diferencia y dejar de lado los sentimentalismos inútiles. Si hemos de actuar con nobleza, adelante actuemos. Pero desenmascaremos los disfraces del miedo: sufrir por algo que no va a cambiar no está en armonía con el despertar.

Lo mejor que podemos hacer por los demás, es servir de ejemplo.

El despertar maravilloso y hermoso se desenvuelve en la vida diaria. Y casi siempre es nuestro prójimo el espejo en el cual nos descubrimos; el espejo en el que podemos ver la imagen del Creador si estamos atentos. Cuando ellos actúan con benevolencia podemos ver las virtudes celestiales expresarse en este mundo terrenal.

Cuando actúan de una forma que no nos agrada podemos enfocar la atención en dos cosas.

1.- En nuestro crecimiento.

2.- En lo que consideramos sus errores.

Sólo una de estas alternativas nos hace crecer. Sólo una de ellas nos da felicidad.

Cuando el cielo está nublado y no nos gusta, podemos hacer dos cosas.

1.- Andar tristes mientras hay nubes, y pensar que el cielo se equivoc .

2.- Ajustar nuestro nimo de forma que aprendamos a observar la belleza de las nubes.
Con los humanos es lo mismo.

El proceder del pr jimo est tan fuera de nuestro control como el clima de la regi n en la que vivimos. Dejar de tomarnos las cosas personalmente es uno de las cualidades que nos gu an con certeza hacia el despertar. Ver de la misma manera a las nubes ya nuestros semejantes es un acto de poder formidable.

La Verdad de lo que llamamos mundo espiritual y la Verdad de lo que llamamos mundo f sico, es la misma Verdad. No est n peleados. No existe contradicci n entre ambos. No hay nada en el mundo espiritual que no pueda ser observado tambi n en el mundo f sico; porque como bien se dijo: como es arriba es abajo .

Sugiero dejar de lado los desequilibrios de las personas que promulgan una verdad espiritual completamente peleada con los fen menos naturales. Sin retar ni discutir, lo m s sano es dejar de creer en teor as no comprobables.

Cada acto espiritual tiene su correspondencia f sica, esa es otra forma de decirlo. As como cada cuerpo tiene su sombra, y cada imagen ante el espejo tiene su reflejo.

Comprobar, no creer. Esta es la s ntesis utilizable de las funciones mentales. Muchos critican la posici n de Santo Tom s en la resurrecci n de Jesucristo; y sin embargo, l fue el nico que pudo tocar lo que otros s lo miraron. El Maestro se lo permiti . Porque es una ense anza formidable: los hechos (incluso los espirituales) deben ser comprobables.

Dicho esto, debemos reconocer que el Esp ritu y nosotros, somos ambos mucho m s profundos y hermosos de lo que pensamos que somos. Vivir de hechos y no de teor as es una parte de la receta para descubrir al Esp ritu; la otra parte de la receta es estar abiertos (sin escepticismos in tiles) a la Realidad del Esp ritu para tocarla y gozarla cuando se presenta ante nosotros.

Lo miramos lejano, casi siempre. Pero recordemos que el Esp ritu fluye por todos lados. Cualquier cosa que existe en este universo que Ha creado puede ser un excelente mensajero para ti; cualquier cosa! El canto de un ave, la algarab a de un perro que expresa cuanto te estima meneando su cola, un beso, un mensaje dicho con palabras, el latir de tu coraz n, el aliento que te sostiene As que no descartes la posibilidad de experimentarlo en todo su esplendor en cualquier momento; no descartes que te pueda estar susurrando en este momento, o en tus ratos de distracci n, el camino por el cual debes andar para descubrirlo para recuperar lo que te pertenece como herencia espiritual.

Anda por esta Tierra, yv vela, y mala yg zala ; pero no te olvides de ti mismo Que tan pronto como quitas la mirada del espejo dejas de ver tu reflejo pero sigue existiendo tu Presencia, y el aliento que te da vida. Eres T el Dios que est s buscando eres Tú la felicidad que tanto anhelas.

¡¡Despierta!! Date cuenta. Conócete, despierta. Y ayúdame a Despertar también.

¡Que todos los seres sean felices!, y que tú y yo recordemos que somos parte de ése “todos”…y seamos felices.

Un abrazo fraternal.

Den skøre

Página web: www.tuluzinterior.com

Te recomendamos visitar nuestr o canal de YouTube

Siguenos en Facebook: Facebook

El loco – La sabiduria interior (Audiolibro y libro completo)