Det hundrede menneske. Hvis jeg ændrer sig, ændrer alt sig: Hypotese for globale ændringer.

Af Starviewer Team

Carl Gustav Jung (1875-1961) var den første i den moderne tid, der udtrykte ideen om arketyper inden for psykologi. Hans udforskning af sindets dybder førte ham til filosofi, mytologi, alkymi, østlige religioner og vestlig mystik. Det åbnede døren til psykologisk relativisme og placerede studiet af det ubevidste i forgrunden, over det bevidste, og startede en ny vej, som meget lidt var rejst af akademisk viden. For ham var der endnu noget mere globalt og supersonligt, som han kaldte kollektivt ubevidst. Dette, der er fælles for hele menneskeheden, ville indeholde den mentale arv fra den menneskelige udvikling.

Jung observerede symboler af en universel karakter, som han kaldte arketyper, og som var relateret til en række fælles oplevelser i forskellige folk og kulturer (barndom og alderdom, død, graviditet og fødsel, kærlighed, ...). Disse oplevelser ville være struktureret og organiseret på fælles felt (arketyper) inden for det kollektive ubevidste: såsom fader, mor, barn, elsker, helt, salvie osv. Det ville være som om en fælles idé var blevet realiseret i hver af jordens folk gennem dens historie og ændret sig, efterhånden som disse folks oplevelser varierede, men altid forblev en kollektiv rest, der ville være til stede i hver enkelt af De nye generationer.

I 1920'erne blev et eksperiment indledt på Harvard University, som blev videreført i Skotland og Australien. Fysiologen og lægen William McDougall forsøgte i dyrepsykologiske eksperimenter at måle, hvordan rotter arvet deres forældres intelligens. I sine eksperimenter placerede han gnavere i en lille labyrint for at måle deres intelligens. De mere "intelligente" rotter løste labyrinten hurtigere og blev parret med andre intelligente rotter. Han gjorde det samme med den klodsete. Det vil sige, de intelligente parrede hinanden, og de klodsede kun blandt dem.

22 generationer senere strejfede alle rotter, intelligente og klodsede labyrint ti gange hurtigere end nogen rotte fra den første generation. Hvordan var det muligt, at de seneste kuld med langsomme rotter havde lært at rejse labyrinten endnu hurtigere end de oprindelige intelligente rotter? Hvilken forbindelse var der mellem den første generation af rotter og den sidste? Eventuelle forklaringer på dette fænomen ville nå frem til slutningen af ​​det forrige århundrede af revolutionære ideer, såsom teorien om morfisk resonans (Sheldrake, 1995). Lad os fortsætte med at se andre eksperimenter og nysgerrige naturfænomener.

I 50'erne observerede biologen Lyall Watson på øen Koshima, nær Japan, en koloni af Macaca Fuscata-aber i naturen i flere år. I 1952 begyndte forskere at levere søde kartoffel-aber, som de kastede på sandet. Først spiste aberne knoldene med noget sand, indtil en ung kvind, der hedder Imo, begyndte at vaske søde kartofler, og andre aber lærte snart denne opførsel.

Mellem 1952 og 1958 vaskede alle unge aber søde kartofler, før de spiste dem. Kun voksne, der imiterede deres unge, indarbejdede denne ændring. Andre voksne fortsatte med at spise søde kartofler med sand.

Det, der er beskrevet indtil videre, ophører ikke med at være simpel læring ved efterligning (Miller og Dollard, 1941) eller også kaldet vicarious learning (Bandura og Walters, 1963), dvs. der er en model, hvorfra noget læres ved observation.

Men i efteråret 1958, fra et bestemt øjeblik, ville det siges bedre om en bestemt abe, ALLE primater af stammen vaskede søde kartofler, før de spiste dem. Og overraskelsen var ikke der, der var noget, der imponerede disse forskere endnu mere. Uden at Koshima-aberne forlod øen, var opførslen ved at vaske de søde kartofler inden de spiste dem udvidet til andre aber i øhavet og endda på kontinentet!

Vanen sprang tilsyneladende de naturlige barrierer og optrådte på andre øer og endda i Takasakiyama, i Japan. Videnskabeligt fundet ingen forklaring. Fra en abe, lad os forestille os, at det var nummer hundrede, den hundrede. Abe, der fandt en eksplosion af viden sted, som automatisk blev inkorporeret af alle medlemmer af dens art, uanset afstanden, de blev fundet (Watson, 1979).

Et andet interessant fænomen forekom med fugle i midten af ​​det forrige århundrede. Den blå tit er små blåhovedede fugle meget almindelige i Storbritannien. Selv i dag distribueres frisk mælk nogle steder i Storbritannien. Indtil 50'erne var mælkeflaskehætter lavet af pap.

I 1921 i Southampton, Storbritannien, observerede de, der indsamlede deres mælkeflasker, et underligt fænomen. Da man opsamlede dem, var der små stykker karton omkring bunden af ​​flasken, og cremen på toppen af ​​flasken var forsvundet. Hændelsen optrådte et andet sted i Storbritannien, cirka 50 miles væk; og derefter et andet sted 100 miles væk. Fænomenet blev angiveligt udvidet med efterligning dídídá psykologien ved klassisk læring - dog er blå blåklokker væsener, der normalt ikke rejser mere Det er fire eller fem miles. Derfor kunne udvidelsen af ​​denne adfærd kun forklares i form af en uafhængig opdagelse af vanen.

Denne vane blev kartograferet i hele Storbritannien indtil 1947, og på det tidspunkt var det ganske universelt, der gennemførte undersøgelsen, konkluderede, at det burde have været 'opfundet' uafhængigt mindst 50 gange. Men der er stadig flere, frekvensen af ​​udvidelse af vanen vil accelerere med tiden. Andre steder i Europa, hvor mælkeflasker distribueres ved foden af ​​trapperne til husene, såsom i Skandinavien og Holland, blomstrede vanen også i 30'erne, udvidet Gå meget på samme måde.

Men det er stadig muligt at foretage en vri, og der er endnu stærkere bevis for en ukendt proces med videnoverførsel. Den tyske besættelse i Holland forårsagede, at distributionen af ​​mælk i flere år ophørte og genoptog i 1948. Hvis en blå sildben normalt lever tre år, ville der sandsynligvis ikke være nogen blå sildeben fra det tidspunkt, hvor mælken blev distribueret for sidste gang. Men når vi vendte tilbage til distributionen af ​​mælk i 1948, opkom åbningen af ​​mælkeflasker af blå smede hurtigt på ganske separate steder i Holland, spredte sig hurtigt og dukkede op uafhængigt med en frekvens meget ældre ved denne anden lejlighed. Dette beviser, at en ny vane sandsynligvis i højere grad vil afhænge af en type kollektiv hukommelse end af genetik.

Når et bestemt emne når denne viden, indarbejder alle arter af arter uanset afstand eller tid automatisk det.

Måske kunne vi tro, at disse oplevelser var tilfældighed, og at de ikke forekommer i andre miljøer, arter eller fysiske enheder. Imidlertid er der mange eksperimenter i planter og endda i fysiske strukturer såsom krystaller eller ved atom- og kvante niveauer i nogle partikler.

I eksperimenter med stoffer er de mindre overraskende resultater også opnået. Nogle af dem er meget vanskelige at krystallisere på laboratoriet. Men hvis en af ​​dem lykkes med opgaven, begynder det pågældende stof lettere at krystallisere i andre laboratorier i resten af ​​verden. Først troede man, at årsagen kunne være, at besøgende forskere bærer små glasstykker på deres tøj eller på deres skæg. Men til sidst blev denne sag afvist.

Tilsyneladende lærer krystaller: 40 år efter opdagelsen af ​​glycerin, plejede det at acceptere, at det ikke dannede krystaller. En dag i begyndelsen af ​​det 19. århundrede begyndte at udkrystallisere en dåse med glycerin, der blev transporteret fra Wien til London.

Meget kort efter, på et meget andet sted, krystalliserede en anden belastning glycerin. Sagerne spreder sig, og i dag danner glycerin krystaller, når temperaturen falder til under 17 ° C. Det samme er sket med mange andre stoffer.

Edgard Morín (Nye paradigmer, kultur og subjektivitet. D. Fried Schniyman Ed. Paidos B. Aires 457 s.) Fortæller ordret: ”Det blev for nylig opdaget, at der er en kommunikation mellem træer af samme art. I en oplevelse foretaget af forskere blev alle bladene fjernet fra et træ for at se, hvordan det opførte sig. Træet reagerede på en forudsigelig måde, det vil sige, det begyndte at udskille saften mere intenst for hurtigt at erstatte de blade, der var blevet fjernet. Og det secernerede også et stof, der beskyttede det mod parasitter. Men hvad der er interessant er, at de nærliggende træer af samme art begyndte at adskille det samme antiparasitiske stof som det angrebne træ. ”

Det ser ud til, at enhver levende eller inert fysisk enhed har en mere subtil understøttelse, hvormed den udvides, og gennem hvilken den indsamler den nødvendige information om sin art for at gøre et spring i dens udvikling hver gang så ofte, eller måske hvert bestemt antal enheder, emner eller enkeltpersoner

Dr. Rupert Sheldrake, en britisk biolog og filosof, fremsatte en hypotese, der forsøgte at forklare disse eksperimenter og fænomener: de morfogenetiske felter eller ikke-lokale felter, som han foretrækker at kalde dem. Ifølge Sheldrake selv:

”Morpho kommer fra det græske ord morphe, som betyder form. Morfogenetiske felter er formfelter; felter, mønstre eller ordrestrukturer. Disse felter organiserer ikke kun felt af levende organismer, men også krystaller og molekyler. Hver type molekyle, for eksempel hvert protein, har sit eget morfiske felt - et hæmoglobinfelt, et insulinfelt osv. Tilsvarende har hver type krystal, hver type organisme, hver type instinkt eller opførselsmønster sit morfiske felt. Disse felter er hvad orden natur. Der er mange typer felter, fordi der er mange typer ting og mønstre i naturen ... "

Vi kunne sige, at denne hypotese, efter at være blevet replikeret i en række eksperimenter, ville blive en teori, idet vi argumenterer for, at vi på en eller anden måde er sammenkoblet (Gregg Braden, 2000), så der ville være en matrix, der forbinder al synlig og usynlig virkelighed, og at ændringer i en del af det påvirker andre dele af den virkelighed. Noget lignende følger af usikkerhedsprincippet fra Heisenberg (1927), når han postulerer, at en observatør af den subatomiske verden påvirker resultaterne ved blot at observere, blive en deltager.

Lynne Mctaggart (The Field, 2007) ville have den samme idé som Braden: Vi er alle sammenkoblet, der er et felt, der reagerer på intentionens magt, og at ændringerne i individuelle fag fra en bestemt kritisk masse automatisk udvides til hele kollektivet .

I henhold til Sheldrakes teori ville gener for eksempel være den fysiske mekanisme, der modtager information fra det morfogenetiske felt, såsom radio eller tv, der modtager dets signaler. Det vil også forklare transmission af information til individer af samme art samtidig, men adskilt i rum og tid.

For at verificere eller tilbagevise sin egen teori udførte Sheldrake to eksperimenter med mennesker: ”Det første eksperiment blev sponsoreret af New Scientist-magasinet i London og det andet af Brain / Mind Bulletin i Los Angeles.

I det nye forsker-sponsorerede eksperiment fik folk fra forskellige dele af verden et minut til at finde berømte ansigter skjult i en abstrakt tegning. Data blev taget, og midler blev forberedt. Derefter blev løsningen sendt af BBC i et tidsrum, hvor det anslåede publikum var en million seere.

Umiddelbart efter udsendelsen blev foretaget, på steder, hvor BBC ikke modtages, blev den "test" udført på en anden prøve af mennesker. De forsøgspersoner, der fandt ansigterne inden for et minuts tid, var 76% højere end den første test. Sandsynligheden for, at dette resultat skyldtes en simpel chance, var 100 mod en. Ifølge Dr. Sheldrake havde ikke-lokale felter eller morfogenetiske felter videregivet informationen til hele "arten" uden at stoppe ved de mennesker, der var vidne til den førnævnte tv-udsendelse.

I eksperimentet sponsoreret af Brain / Mind Bulletin fra Los Angeles blev flere grupper af mennesker bedt om at huske 3 forskellige digte. Den første var en japansk børnesang, den anden et digt af en moderne japansk forfatter og den tredje et meningsløst gibberish. Som den morfogenetiske feltteori forudsiger, blev børnesangen, der blev lært af millioner af børn i mange generationer, selvom de var japansk, husket markant hurtigere end de to andre alternativer. ”

Gary Schwarz, en psykolog ved Yale University, udførte et lignende eksperiment i Tarrytown Executive Conference Center i New York. Yale-studerende, der ikke kendte hebraisk, blev vist tre-bogstavelige hebraiske ord, hvoraf halvdelen var meningsløs. Eleverne opnåede bedre resultater i genkendelsen af ​​”rigtige” ord i en højere andel end hvad der kunne forventes som en ren frugt af tilfældigheder.

Måske spekulerer du på, hvilke konsekvenser disse problemer kan have i vores daglige liv, at vi bruger en god del af det på at opføre sig som automater, eller leve lykkeligt i en verden, hvor forbrug eller at gøre, hvad der skal gøres, er en del af vores rutine Hvorfor skulle det være vigtigt at være opmærksom på, hvad denne teori betyder? Kan resultaterne af den 'hundrede abe', der skyllede søde kartofler og forårsage revolutionen i alle dens arter, ekstrapoleres til vores arter? enkeltemne tænker i en planetarisk forandring?

Morfisk resonanssteori tilskynder til ændring i vores måde at tænke og føle den verden, vi lever på. Han siger, at fremkomsten af ​​en ny idé, følelse og endda handlingen ved for eksempel at udveksle tjenester i stedet for penge, kan lettes ved at resonansen kommer fra mennesker, der stemmer overens med denne idé og omsætter den til praksis.

At opstå en helt ny opførsel, ikke kun for første gang i individets historie, men for første gang i verden. Hvad betyder dette? Nå, måske er det i vores hænder at ændre vores planet, hvis vi er i stand til at skabe en ny måde at tænke, handle eller føle på, som gradvist materialiseres til nye former for sameksistens.

Har vores tanker og følelser virkelig indflydelse i en sådan grad? Er deres indflydelse reel eller resultatet af populær fantasi? Vi ved fra forskellige eksperimenter, såsom dem udført af Masaru Emoto i hans forskning på vand (Water Messages, 2003), at tanker og ord, der er talt eller skrevet, er i stand til at generere en type ikke-synlig energi, der påvirker Krystallisation af molekyler. En tanke om fred får et vandmolekyle til at krystallisere på en helt anden måde end tanken om vold ville være, i det første tilfælde perfekt ordnet og symmetriske krystallisationer, mens i det andet tilfælde optræder uorganiserede og uregelmæssige strukturer.

På et andet niveau af virkelighedsundersøgelser, der er forbundet med det emne, vi beskæftiger os med, er undersøgelser af den franske fysiker Alain Aspect (1982). I dem sammen med sit team opdager han, at de ved at udsætte visse betingelser for subatomære partikler, såsom elektroner, var i stand til at kommunikere med hinanden uanset afstanden, der adskilte dem. Det så ud til, at hver enkelt partikel vidste, hvad alle de andre gjorde.

Kvantefysikeren David Bohm (Totality and the Order Order, 2000) udforskede universets enhed gennem det, han kalder "implicit order", som ville være til stede i alle væsener og ting. Han svarede på eksperimenterne fra sin franske kollega i den opfattelse, at hans opdagelser involveret objektiv virkelighed ikke eksisterer som et slags gigantisk hologram den virkelighed, vi lever i.

For Bohm ligger grunden til, at de subatomære partikler forblev i kontakt uanset afstand, det faktum, at det er en illusion. Han forklarer sin teori med et simpelt eksempel: Forestil dig, at vi gennem to skærme observerer den samme fisk. I en af ​​dem vises den forfra og i en anden fra siden. Du kunne tænke på et princip, at de er forskellige og separate enheder. Vi tror måske, at de er to forskellige fisk og endda tror, ​​at de kommunikerer med hinanden på samme tid. Efter et stykke tid kunne vi imidlertid se, at der er en vis union mellem dem, og endda sikkert, at det er en enkelt fisk. Noget lignende ville ske med subatomære partikler, ifølge Bohm. Den tilsyneladende forbindelse mellem disse partikler ville advare os om et dybere niveau af virkelighed, som vi for øjeblikket ikke har adgang til. Faktisk på dette niveau ville partiklerne være forbundet med hinanden, og da du, jeg og alle objekter og væsener i vores virkelighed ville være sammensat af partikler som Disse og andre ville alle være en del af et enormt netværk af holografisk karakter, hvor lokalitetens fænomen revner, når alt hænger sammen og forenes.

Publikum af forskere, maksimale eksponenter for det nye og kættere på samme tid, viser et multiunivers, hvor hver af dens dele, fra de subathemiske partikler gennem en dråbe vand, et væsen menneskelige og endda klynger af galakser ville være forbundet og dele information med hinanden samtidig og konstant.

Måske manifesterer den fysiske virkelighed en del af det store hologram, som vi er en del af, og det vil være vores samvittighed, der vil rejse gennem det ved at genkende det i dets mest forskellige manifestationer.

Mennesket på Jorden bliver i stigende grad opmærksom på behovet for at begynde at bruge alt det potentiale, han bærer inden i sig selv. Hvis alle og alt er forbundet, ligesom kvantefysik går videre, bør vi begynde at alvorligt overveje muligheden for, at mennesker som individuelle subjekter er de første og sidste ansvarlig for den virkelighed, de skaber og lever på daglig basis, både i nuet og for fremtidige generationer, og at kendsgerningen om en global transformation af menneskeheden ubønnhørligt gennemgår ændringen af ​​et individ til et andet og en anden og en anden, så indtil vi når et ellevte emne, antager det, at det var tallet hundrede, og at når vi ændrede det hundrede menneske, det ville generere en eksplosion af viden, der automatisk overføres til resten af ​​planetens kongenerer, hvilket forårsager store strømme af planetariske ændringer, som som en sammentrækning af en fødsel ville føre til fødsel en ny æra af mennesker, en ny menneskehed. Den nye æra, som vi håber så længe på, at den skal realiseres, skulle fødes inden i hver enkelt af os og derefter udvide. Lad os være opmærksomme på, hvad det betyder at samarbejde med den tavse kritiske masse, som millioner af mennesker danner over hele planeten. Millioner af væsener, der ønsker at leve i en anden verden, men som mener, at de er koblet fra, når det, forskningen peger på, er det modsatte. Lad os drage fordel af floden af ​​viden og transmission af information, som de nye teknologier (internet, mobil, ) indebærer for at forbinde med de ideer, følelser og holdninger, som de taler om forening mellem mennesker, om forståelse, accept, fred, kommunikation, levende liv med de værdier, som vores samfund ser ud til at have efterladt i baggrunden, og i sidste ende for at lade os opsuge det nye og være en del af en transmissionskæde, der styrker det globale. Lad os integrere og opdatere med de oplysninger, vi har nu, om, at helheden er større end summen af ​​delene.

Vores planet og dens fremtid er ansvaret for hver eneste af os, ingen andre. Lad os prøve ikke at give energi til det, der adskiller os, hvad der skiller os. Lad os opgive det dårlige kendte og åbne os for det nye at vide, tage vores søde kartoffel fuld af sand, gøre noget nyt med det - som de japanske aber - og vi vil give mening om ordene implikation, engagement og menneskehed, Hovedrepræsentanten, mennesket og det værktøj, der er i stand til at ændre fremtiden i hvert øjeblik: fri vilje, eskorteret af sindet og hjertet og arbejde med de subtile niveauer, som forskerne fortæller os. er avanceret.

Lad os prøve at være lidt mere opmærksomme på vores potentiale som en gruppe til at ændre planeten, men først tør du være det hundrede menneske? ... det gør jeg.

www.starviewer.wordpress.com

__._, _.___