Kærlighed er et populært og let at forstå emne, da vi alle har elsket. Selvom nogle måske siger "Jeg ved stadig ikke, hvad kærlighed er, fordi jeg ikke er forelsket", andre med en skuffet tone, "findes der ikke kærlighed". I begge tilfælde forveksler de imidlertid kærligheden med kun en type kærlighed. Det er en meget almindelig fejltagelse, at folk betragter kærlighed som det lidenskabelige-seksuelle forhold mellem to mennesker og ikke ser det i en bredere forstand. Denne artikel sigter mod at opdatere den nuværende filosofi om kærlighed, som i gamle tider, specifikt i Platons filosofi, var en fakkel til at belyse visdomens veje. Så hvis du har en ægte søgende ånd, har du måske undret dig, hvad er kærlighed ? Hvorfor opfordrer de store lærere til at handle efter kærlighed? Nu skal du bare åbne dit hjerte og begynde at huske.
Hvad er kærlighed
Tal er værker, bøger, musik, film, der har talt om kærlighed og har fokuseret den fra den smerte, lidelse, glæde, glæde og lykke, den producerer, hvilket resulterer i en bipolaritet i dets arbejde, dvs. Mærkelig modsat natur i begrebet kærlighed . Hvis vi ser på det fra det perspektiv, ville kærlighed være en slags mønt med to modsatte ansigter, på den ene side glæde, på en anden smerte. Kærlighed er dog ikke nøjagtigt sådan. For at forklare, hvad kærlighed handler om at huske Platons filosofi.
I bankettdialogen udvikler Platon sin teori om kærlighed ved at konstatere, at samfundet var forkert ved kun at betragte en type kærlighed og forvirre dens aktivitet, og derfor definerer kærlighed som et ønske om at have godt for evigt (205a). Det er let at forstå, men denne definition skjuler både kærlighedens sande natur og dens aktivitet, fordi vi kan spørge, hvad er et ønske? Hvorfor ønsker mennesket godt? Hvad er en "for evigt?
Hvad er lyst?
Platon forklarer, at ønsket er manglen på det, vi ikke har . For eksempel, når vi er sultne, gennemgår vi en mangel på mad, men der er en impuls, der presser os til at se efter, hvad vi skal spise og tilfredsstille den mangel. På den måde fungerer lysten på kropsplanet . Imidlertid manifesterer også begær sig i sjælens plan : når sjælen ønsker kraft, søger den med ønske om at besidde den, mange gange bryder den sig ikke om midlerne, men kun dens ende; eller når sjælen ønsker visdom, søger den de mest passende midler til at nå sin ende. Med andre ord påpeger Platon, at ønsket er tomhed eller smerte, og når det først er tilfreds, er det glæde ; også, det adskiller tre typer ønsker, nogle vil være karakteristiske for kroppen, andre for sjælen : Kroppens ønsker er appetit på at spise, babyer, sex ; sjælens ønsker er mere komplekse, da nogle er renere end andre, for eksempel ønsker og berømmelse og magt på den ene side og visdomens på den anden side. Men hvorfor ønsker vi godt? Hvad er dens ende, og hvordan kan vi nå det?
Hvad er forholdet mellem kærlighed og fornyelse?
I henhold til begrebet ønske ville kærlighed blive en slags smerte, så længe der er mangel på, hvad der ikke er besat (godt), og det er også glæde, så længe det er opnået fra genstandens ønske. Kærlighed ønsker dog ikke noget objekt, men godt . Mange vil sige, at deres "gode" er at besidde rigdom eller berømmelse, andre visdom, blandt andre varer. Under alle omstændigheder har de et livsmål, og det er nok til at sige, at mennesket ønsker at have godt. Og hvis vi ikke tager fejl, må vi sige, at god er ønsket, ikke et øjeblik, det vil sige, ingen ønsker at være rig i en uge og derefter ophøre med at være, men vi vil have dette "gode" for evigt .
Ønske om udødelighed
Det grundlæggende spørgsmål er, hvorfor ønsker vi at have godt for evigt? Vi bør spørge os selv om årsagen til denne kærlighed. Platon reagerer: det er fordi mennesket ønsker at være udødelig (207a-d). Vi svarede bestemt ikke dette svar. Ingen ville tro, at grunden til at du ønsker rigdom er at blive udødelig. Det vil dog ikke være underligt at huske de millioner, der forbruges i bare æstetiske behandlinger for at forynge og genvinde en babys keramik, eller de forfærdelige grusomheder, som kunstnerne begik at gå ned i historien.
Fornyelsestilstande
Nu viser menneskets enkle kendsgerning ved at forsinke alderdom og blive husket i generationer, det vil sige den konstante fornyelse, ønsket om udødelighed. Men dette ønske fungerer også naturligt, det er kun nok til at se, hvordan vores krop fornyer håret, neglene, hvordan knoglerne vokser, det har endda muligheden for at opdanne efterladte generationer af ja, og det er lige der, hvor kærligheden er fejlagtigt placeret. Kærlighed i sin form af frembringelse er lettere at se med kroppens øjne.
På en mere kompleks måde handler kærlighed (ønske om udødelighed, fornyelse) i sjælen for at være i stand til at ændre had til kærlighed, vrede for ro, og derudover er den i stand til at skabe nye meninger og viden. Denne handling er smuk, fordi den giver os mulighed for at huske forholdet til havet, som altid flyder.
Kort sagt er kærlighed et ønske om godt, og dets aktivitet, som Platon siger, er fornyelse af både krop og sjæl . Selvom filosofen betragtede sjælens kærlighed, dvs. visdom, som den reneste kærlighed, da det fører til den højeste viden og ægte lykke, opfordrede han til at elske alle smukke væsener, for alle er i en fornyelsestilstand, forlader det nye i stedet for det gamle og er en del af helheden, de er nedsænket i denne kærlighedsverden, hver gang de lever, hver gang de udvikler sig.
Mindre mysterier
Afslutningsvis var dette de mindre mysterier, som Platon efterlod i bankettdialogen. Det er åbenbaringen af kærlighedens visdom, der formaner til at transformere vores krop og vores sjæl til fordel for naturen af vores sande væsen . Der er dem, der har klaget over den lille eller næsten ingen deltagelse fra de "andre" i aktiviteten af platonisk kærlighed. Er ikke vores sjæles pleje ikke for helhedens helbred? Minor Mysteries er ignorering af menneskets sandhed. Kunne mennesket leve i fred, hvis han ikke genkender fejl og forsøger at skifte mening? Hvis hver sjæl ikke er i stand til at fornye deres meninger og viden, ville vi leve i mørke, være intolerante og vrede. Selvom vi lever i en verden, der ser ud til at være mere af mørke end af lys, er det nok, at der er en sjæl, der fornyer sin viden, indtil den når den rigtige visdom for mange glæde.
Du vil helt sikkert undre dig over de store mysterier. Platon skrev også om disse mysterier, men vil blive behandlet ved en anden lejlighed.
Forfatter Rosmery Guerrero Editor i den store familie af hermandadblanca.org
