refleksion
Mennesket må leve bevidst, at han bruger hvert øjeblik i sit liv med rimelighed. Hvad forstås under ordets øjeblik i livet? Under livets øjeblik forstår vi tidsenhed, måleenhed, som menneskelig bevidsthed måler bestemte mål, begivenheder osv. Uden anvendelsen af denne foranstaltning, selvom han ikke vil, overdriver eller formindsker man tingene. Generelt er mennesker mere villige til at overdrive end mindskes. I dag finder du sjældent en mand, der transmitterer ting, som de virkelig er. For eksempel, hvis du får en idé om dig selv foran samfundet, vil de færreste opfatter det, som du overfører det: flertallet vil introducere nogle overdrivelser i det, du har talt. Nogle vil ikke engang høre, hvad du har talt. Hvorfor? Hans tænkning var optaget af noget mere vigtigt. Hvordan kan for eksempel nogen, der lider af en tand, forstå din idé? I løbet af hele tiden vil han tænke på sin smerte . Han siger: "På det givne tidspunkt i mit liv er min tand vigtig." Så er alt, hvad der til enhver tid omfatter menneskets samvittighed, det vigtigste.
Som disciple skal du have en måleenhed, som du kan måle tingene med. Dette er grunden til, når du ser på dine synspunkter, ikke spørg, om de er lige, men still dig selv spørgsmålet: "Er det rigtige ved min side, og jeg tænker lige?" Hvis mennesket observerer ting i henhold til sin personlige ret, er dette en ting; Hvis du overholder dem i henhold til almindelig lov, det guddommelige, er dette noget andet. Den guddommelige ret er dette, der tager højde for Guds herlighed, det gode for hver mand og for sig selv. Den guddommelige lov skal være rigtig for alle mennesker uden undtagelse. Mens han ledes af denne ret, kan mennesket udvikle sig, hvis han ikke klarer at anvende den, og hans udvikling ophører.
Moderne mennesker ønsker først at løse deres job og derefter tænke på Gud. Hvis de indtil videre ikke har løst deres job, ordner de dem aldrig. Hvis mennesket er kommet til Jorden med job, der ikke er faste, kan der ikke opnås noget. Du vil sige, at du har indviklet trådene - dette er en anden sag. Den berusede komplicerer trådene, den snåle - også, de fattige - også. Hvis de har indviklede tråde, har de intet tilbage end at rette dem. Mennesket er ikke født beruset, heller ikke bedårende eller fattig - han er blevet sådan. Hvis han har besluttet at fastlægge trådene, skal han vende tilbage til livets naturlige vej, til sin oprindelige tilstand, som han har forladt Gud. Dårligt liv, dårlige vaner er ting, der er sammenflettet i livet, hvorfra mennesket skal slippe af. En person, der er født sådan, siger det. Nej, han har taget noget udenfor og har indsat det i sit liv som en blanding. Han siger: "Jeg kan ikke leve uden min pengeskab, uden mine bøger, " osv. Hvis du er stærk, vil du se, om du kan leve uden disse ting, eller du ikke kan. Mens du lever, kan du stadig tage pengeskabet med dig, men når døden kommer, lader du alt være til side: kvinder, børn, hjem, penge, bøger. Hvis du er stærk, så prøv at modsætte dig døden. Og selv den største helt giver efter for døden og ser, at dette, uden hvilket han ikke har været i stand til at leve, nu forlader ham til side, han er ikke interesseret i det.
I den tyrkiske æra troede de bulgarske jordsejere, at de ikke kunne uden vandpipa, men da der kom svære tider, så de det og uden dette kunne de. Hvad repræsenterer vandpipa? Ifølge mig kan vandpipa ligne utilfredshed hos mennesker. Dette er en psykisk, åndelig vandring hos mennesker. Selv når han rejser sig fra søvnen, søger manden sin vandmørke en gammel mand, der gør ham ulykkelig. Ligesom han har nægtet det fysiske vandpipa, så er mennesket nødt til at nægte og det psykiske, dvs. fra dårlige vaner. Mennesket må benægte sine svagheder og dårlige vaner for at komme ind i det rigtige liv. Hver mand får en vigtig opgave, som han skal udføre til tiden og godt. Denne opgave består ikke af at spise og drikke, klæde og berigelse dette er sekundære ting. For at løse sin opgave korrekt, er den første ting, mennesket har brug for, sundhed. Hvis han er sund, vil han have tilgængelige og penge, tøj og hus; hvis han er syg, mister han det, han har. Mens det er forsigtigt, har mennesket alt tilgængeligt: og penge, tøj og hus. Hvis du vil være sund, skal du holde det, som Gud har givet dig . Hold dit sind lys, som og hjertets varme dette er den essentielle ting, som enhver mand har brug for. Sig: Hvorfor skabte Gud mig sådan ? Skub denne tanke ud af jeres hoved. Hvis du insisterer på, at dette spørgsmål skal besvares, vil du en dag modtage et svar, men bittert vil du fortryde det. I dag siger du, at du ikke kan leve uden dette eller det, men en dag vil jeg sætte dig på prøve, så de kan bevise for dig, at du kan uden alt dette. I enhver position, der er i et givet øjeblik, skal mennesket anvende sin måleenhed for tid, som er tilfreds med alt. Indhold er en kraft. Spørgsmålet er ikke, at mennesket hele sit liv er indhold af den samme position, men at han skal være tilfreds så lille som til enhver tid. modtager. Når du foder, tak for den mad, du har fået. Nogen spiser i dag og i morgen tænker, om han vil have noget at spise. Hvis du er glad for det lille, du får i dag, og den næste dag vil de give dig; Hvis du ikke er glad for i dag, får du den næste dag stadig mindre. Den, der har været forsigtig med i dag, han vil være forsigtig og i morgen . Hvis du tror, at der i morgen kommer noget værre, vil du narre dig selv; hvis du tror, at i morgen kommer noget bedre, bliver du narret igen: I morgen vil være nøjagtigt som det var og i går.
Når vi taler om tidsenhed, henviser vi til levende enhed. Dette kan tages fra tid, fra livet, fra mennesket, så vi siger, at enhed er et bredt mål. For mennesket, for engelen, siger vi, at de er enheder, men og for Gud siger vi, at det er en enhed. Han er en enhed, der ikke kan sammenlignes med noget, så vi siger, at Gud er den eneste i verden, hvis ord er magtfuldt, han aldrig fejler. Når han kommer til levende væseners interesser, tager han altid dem i betragtning og arrangerer sit arbejde, som han finder det godt. Hvis mennesket som en lille enhed står ved siden af Gud - den store enhed - modtages tallet 11. Når vi tilføjer de to enheder, modtager vi de to - et modsigelsesnummer. Sandelig, hvis du giver et æble til to børn, vises der straks en tvist om, hvem af dem der vil tage den største del. Hvilket af de to børn har ret til at eje den største del af æblet? Da begge børn er i samme alder, kan du næppe bestemme, hvilken af dem der har ret til at dominere den største del, hvis æblet gives til to brødre, den ene på 21 år og den anden på 10, hvordan distribuerer de æblet? Hvis den ældre bror elsker sin lillebror, giver han ham den største del af æblet; Hvis du ikke elsker ham meget, giver han dig den mindste del.
Derefter bestemmes det gode, vi gør, hvordan og den disposition vi har overfor mennesker, af vores følelse af dem. Bevidst eller ubevidst styres mennesket af hans følelser. Når du elsker nogen som dig selv, er du klar til at give ham alt, hvad han har brug for. Hvis du har brug for penge, lægger du din hånd i lommen og tager generøst ud, kig ikke efter, hvad du giver; når du ikke elsker nogen, vender du penge, ser du efter ikke at give mere end hvad der skyldes. Når han kun ledes af sine følelser - at give mere eller mindre - er mennesket ikke på højre side. Mennesket skal være retfærdigt - han skal have en foranstaltning til at handle.
Uden denne foranstaltning ved han ikke, hvor og hvor meget han skal give. Hvis han giver mere, siger han, at han elsker; Hvis han giver mindre, siger han, at han ikke elsker. Hvorfor han elsker en anden og en mindre, ved han ikke selv. Pointen er ikke, at du elsker alle mennesker lige, men at du anvender samme mål på dem. Mennesket skal måle tingene med et mål og ikke med to. Jeg siger ikke, at mennesket altid anvender de to mål, men når han ikke elsker nogen, tager han ved gammel skik den anden foranstaltning og begynder med at måle dem . Dette er grunden til, at når han ikke elsker nogen, er mennesket klar til at se det dårlige i ham, er han klar til at overdrive og endda hans mindste mangel. Hvad får mennesket, hvis han overdriver mangelen på den, han ikke elsker, eller overdriver dyderne af den, han elsker? Intet vinder
Anvend derfor måleenheden på dine handlinger og overdriv ikke godt eller ondt hos mennesker. Hvis du siger om en der er meget god eller meget dårlig, spørger jeg: hvordan har du målt mængden af godt og ondt i denne mand? På et tidspunkt kan mennesket være enten meget godt eller meget dårligt - dette afhænger af den ydre stimulans af livet, som og af den indre forståelse af mennesket. I henhold til din opførsel over for en given mand, kan du tvinge ham til at manifestere sig så god eller som dårlig. Hvis du fjerner æblet fra barnets hånd, begynder han at græde, for at blive vred - det bliver dårligt. Giv ham to smukke æbler efter dette - han vil smile, være glad og blive god. Hvis du ser, at et barn udelukkende stimuleres af hans ønsker, vil du vide, at han ikke har nogen måleenhed i sit liv. Du kan ikke forvente meget af dette barn. Når han ønsker at opnå et bestemt ønske, og den voksne mand opfører sig som barnet, siger han: " Dette ønske er guddommelig, og jeg må nå det ." I virkeligheden er hans ønske ikke guddommelig - denne mand forkerer det guddommelige.
Forkert repræsenter ikke de guddommelige ideer, provoser ikke Gud! Hvis du kommer til Guds Navn, skal du holde det rent og hellig i din sjæl. Hvis du ikke holder det med den nødvendige renhed og hellighed, kan der ikke opnås noget. Mennesks succes afhænger af dette, i hvilken udstrækning han holder Guds navn rent og hellig i sit hjerte og sjæl. Guds navn er måleenhed, tidsenhed. Med dette navn kan mennesket bruge sig selv i alle vanskeligheder og forsøg i livet. Hvis du er syg og begynder at tænke på dette navn, bliver din sygdom fjernet; Hvis du har eksamener som studerende eller studerende, er det nok at begynde at tænke på dette navn, så du kan vises roligt til eksamen. Hvis du er nødt til at give, skal du tænke igen på Guds Navn - så du blødgør din kreditors hjerte. Hvad repræsenterer Gud, tro ikke; Men i Hans Navn kan du tænke så meget, som du vil. Bær altid Guds Navn i din bevidsthed som en måleenhed og tidsenhed. Tænk et øjeblik, men tænk på dette navn som noget, der inkluderer alle betingelser og muligheder for eksistens. Der er intet levende væsen, der tænker dårligt på Guds Navn.
Og selv de mest onde væsener tænker godt på ham, fordi de har bevist hans styrke og kraft, hans godhed og nåde - og de underkaster sig det navn. Derfor, hvis du vil udvikle dig korrekt, skal du holde Guds navn i dit sind, i dit hjerte, i din sjæl, ren og hellig. Du vil sige, at du skal tro på Gud, at du går i kirken, at du opfylder visse ritualer. Dette er den ydre side af sagen. Med tro alene eller med ekstern tilbedelse går arbejdet ikke: hvor mange mennesker har undladt at have boet alene med tro!
En landmand fra landsbyerne Sofia gik på markedet fredag for at sælge sit smør for at købe nogle ting til sit hjem. Han lagde smøret i en stor kande. Alle de mennesker, der gik forbi ham, kiggede mod smøret, fandt det af god kvalitet og overlegen. To unge apacher stoppede foran landmanden, blev enige om prisen på smør og sagde: ”Vi vil købe smøret til en præst, som du vil gå for at tage pengene. Her er hans adresse - gå til ham, han betaler dig. ” Landmanden troede de unge, gav ham kannen med smøret og fra dem tog han den note, hvor præstens adresse var skrevet. På dette tidspunkt gik de to apacher til præsten og sagde: ” Far, tag disse tyve cams for at bede for en bonde, der er blevet lidt vred. Han kommer efter os. Uanset hvad der taler til dig, vil du vide, at det ikke er i hele dit sind. Du læser ham et par bønner, så han føler lettelse. Præsten troede de unge. Da landmanden ankom, tog præsten sin bønbog ud, satte sin stole på hovedet på den tiltalte patient og begyndte at læse bønner.
Han læste et par sætninger, men landmanden var ikke interesseret i disse - han ville have pengene fra sit smør. Præsten var forbløffet over, hvilke penge og hvilket smør bonden taler om, men han fortsatte med at læse ham bønner. Til sidst sagde landmanden: ”Far, dette arbejde med at læse sætninger er ikke gjort. Du skal betale for smøret! ” Præsten var overbevist om, at bonden virkelig var gal . Og landmanden var forbløffet over, hvorfor præsten ikke betalte for smøret, men i stedet blev skør og læste bønner. Og de to blev spillet af de unge apacher. Forligende er positionen og de to, men hvilken mand blev ikke spillet, der ikke satte stjal på hovedet og ikke har læst sætninger? Landmanden vil have penge, og præsten læser bønner.
For at de ikke skal falde i latterlige positioner, har mennesker brug for en korrekt forståelse. Mennesket tilegner sig denne forståelse af de oplevelser, som han passerer, som og af oplevelserne fra de store og hellige mennesker, der har levet før ham. Bibelen, Det Nye Testamente, indeholder oplevelser fra hellige, profeter, apostle, der har levet et par tusinde år før dig, men havde stor viden. Hvis nogen af dem kommer blandt dig i dag, vil du se, at de virkelig var videnskabelige mænd. De mænd, der er til stede, gennemgår forskere, men deres job går ikke godt. De siger, at kærlighed vil redde verden, men alligevel er verden og indtil videre ikke frelst. Hvorfor? Folkets kærlighed er endnu ikke guddommelig. Kun Guds kærlighed kan redde verden og ikke mennesket. Hvordan adskilles Guds kærlighed fra mennesket? Guds kærlighed introducerer forsoning i mennesket, og han er klar til at tjene hele verden. At du tjener Gud, din næste og dig selv, betyder det, at du har erhvervet kærlighed, at du er forbundet med Gud. Den, der er klar til at tjene, han er en stærk mand; men han er klar til at tjene, han er en svag mand. Han, der elsker uden at vente på at blive elsket, han er en stærk mand. Kærlighed gør manden stærk, skønt den med magt svarer til en kamp. Kærlighed kan ikke antænde hele verden, da Solen ikke pludselig kan belyse hele Jorden, men han (Kærlighed - ndt) introducerer impuls i alle levende væsener. Momentumet gør dem stærke ...
I dag bliver alle mennesker bedt om at tænke lige og anvende måleenheden i deres tanker, følelser og handlinger . Det er ikke nødvendigt, at alle mennesker tænker ens, det er dog nødvendigt, at de tænker lige. Livets skønhed ligger i forskellige ting. Det er dejligt at se på forskellige tøjmodeller, men hver model skal tilberedes efter mål. Hvis målingerne ikke gemmes, kan denne model ikke lide. Knapperne skal også være på plads, alt skal sættes på plads. Hvis dette har betydning i den fysiske verden, hvor meget mere har dette betydning i den åndelige og mentale verden. Hver tanke, enhver følelse skal være på plads. Hvem har han elsket, hvem har elsket mere og hvem mindre, hvem elsker ham og hvem der ikke elsker ham - dette er ikke dit job. Det betyder, at du håndterer tanker, der er ude af sin plads. Hvis du beskæftiger dig med sådanne tanker, introducerer du en disharmoni både i dit liv og i det hele. Ved at stoppe din opmærksomhed på ekstraordinære tanker, det vil sige på tanker, der ikke er på plads, med dette viser du din uvidenhed.
Du siger for eksempel, at en mand er meget elsket af mennesker, og alligevel hører du, at han er død. Er dette muligt? Kærlighed gør mennesket udødeligt. Du kan kun elske den mand, hvor kærligheden lever. Hvis moren rammer sit barn ofte og siger, at hun elsker ham, forstår hun ikke Kærlighed . Du kan ikke slå dit barn, hvis du elsker ham - dette barn giver ikke grund til at sidde fast.
Hvis forældre elsker deres barn, viser dette, at kærlighed er i ham: han selv bliver kærlig. Hvor er kærlighed, der er liv. Mennesket elsker brød af samme grund - livet bringer det. Den første bid er den søde, fordi du får den største energi fra den. Nogle modtager denne energi og drager fordel af den, og andre kan ikke modtage den: dette afhænger af deres opmærksomhed, af hvordan de ser på dette spørgsmål.
Den samme lov henviser allerede til menneskelige tanker. Hvis mennesket har en bevidst opførsel over for en given tanke, drager han fordel af den; Hvis du ikke har en bevidst opførsel over for nogen tanke, går den og går ved din side uden at tilskrive noget. Enhver tanke bevidst modtaget af mennesket indfører sundhed, rigdom og udødelighed i det. Hvis tanke ikke kan introducere disse egenskaber i mennesket, indikerer dette, at han kun har hørt og modtaget eksternt, men ikke internt - tanker går ved hans side uden dybt at have påvirket ham. Derfor, hvis nogen siger, at han elsker dig, skal du først se, om han elsker Gud. Hvis han elsker Gud, vil han elske dig; hvis han ikke elsker Gud, elsker han dig ikke mere. Så vil han sige, at han tror på Gud. Hvis han ikke elsker Gud, kan han ikke tro på ham.Tro er betinget af kærlighed.
Jo mere du elsker nogen, jo mere tror du på ham; Jo mindre du elsker ham, jo mindre tror du på ham. Hvad ser vi i menneskelig adfærd? Jo mindre de kender hinanden, jo mere tror de, og jo mere respekterer de hinanden; Når de er blevet fortrolige, mister de deres tro og respekt over for hinanden. Hvorfor? De har brudt tidsenheden, måleenheden for hinanden. For at de ikke mister denne foranstaltning, skal de være som tal, der stiger og falder. Den fornuftige mand ved, hvornår han skal stige, og hvornår han skal formindskes - han er som kornet, som de forår såer i jorden for at stige. Den, som sår korrekt, løser spørgsmålene; Den, der tænker korrekt, løser spørgsmålene. Hvis han ikke tænker, ligner manden en hane, der foretrækker kornet af hvede foran diamanten. Når han finder et stykke diamant, sparker han ham og siger: " Jeg vil have noget, der kan spise ham, og ikke det, der glitter ."
Nu og du vil have at vide noget specielt, så du straks finder den rigtige vej. Den rette vej er kærlighedens vej: anvend kærlighed og forstyrr ikke. ”Hvordan anvender man det?” Der er spørgsmålet! Hvis du vil anvende kærlighed, skal du befri dig fra enhver tvivl i den første sag: den mindste tvivl hindrer kærligheden. Hvis du når kærlighed, Gud, er der ingen urenhed tilladt, uden tvivl . For at få forbindelse med den guddommelige bevidsthed skal mennesket rense sin bevidsthed om tvivl. Den verden, som Gud har skabt, er harmonisk: Hvis du ser nogen disharmoni, skyldes det andre samvittigheder, der har indført en vis afvigelse, både i menneskers liv og i hele naturen. Det unaturlige liv hos mennesker er årsag til dyrs unaturlige manifestationer. Kaninen er for eksempel blevet en feje takket være de ugunstige forhold, hvor han lever - jaget af dyr og mennesker, han ryster og den mindste støj. Derfor, når du møder en feig mand, vil du vide, at han har levet under ugunstige forhold.
Som dine disciple kræves fornuftigt, bevidst arbejde: Hvis du ikke arbejder bevidst, vil du møde uønskede positioner. Hvis han ikke vil arbejde, befinder mennesket sig foran overraskelser i livet: han livner godt, men bliver stadig syg og dør. Hvorfor? Fordi et element, der introducerer død, kommer ind i maden. Mennesket søger mod kærlighed, men står stadig over for had. Hvorfor? Fordi i hans kærlighed kommer elementet af had, som han selv er nødt til at slippe af med. Mennesket taler om rettigheder, om positiv tænkning, men alligevel står han over for tvivl. For at slippe af med død, had og tvivl må mennesket introducere i sit liv, i sin kærlighed og i sin tanke det element, som vi kalder tidsenhed.
For at rette op i de skæve sider af sit liv har mennesket brug for lidt - en lille korrektion er i stand til at bringe livet i en normal position. Undertiden er kun en mursten i stand til at dække hullet i huset og redde det fra ugunstige ydre forhold. De små ting i livet forkæler jobbet, de små slag har store konsekvenser. Nogle gange ødelægger et skævt, dårligt udseende god opførsel. Du møder nogen, der er uundværlig og ser skævt på dig. Vær ikke vred på denne mand - han er i en mørk aften, hvor ingen kan hjælpe ham. Hvis du bærer et stearinlys i din hånd, skal du ikke spørge, hvorfor denne mand ikke har set blidt på dig, men tænd dit lys og tænd det, så han finder vej. Alle har brug for en varm følelse, folkets godkendelse.
Når violinisten afgiver en koncert, tænker han ikke kun på penge, men vil dele sin kunst med folk, der hører hans godkendelse. Læreren arbejder kraftigt, med kærlighed, og han har ønsket om at få godkendelsen af sine studerende; Moderen har også ønsket om at modtage godkendelse fra sine børn. Jeg spørger: Når du arbejder, godkender du den, du forventer? Arbejd bevidst og med kærlighed, så du modtager Guds godkendelse. At mennesket arbejder med kærlighed, det betyder, at han forbinder med den guddommelige bevidsthed, og at han opfylder Guds vilje i tide .
Når vi taler om kærlighed, tro, henviser vi ikke til almindelige menneskers kærlighed og tro. Vi har ikke brug for almindelige menneskers religion eller deres bønner, vi holder af det primordiale liv med dets renhed. Hvis du opretholder dette livs renhed, beholder du og dets totalitet. Dette liv er en kapital, som Gud har givet mennesket - til at arbejde og at anvende noget nyt på det hver dag . Menneskets fremtidige liv afhænger af nutiden, derfor er dagens arbejde afgørende for fremtidige erhvervelser. Hvis han arbejder med kærlighed, vil mennesket beholde de talenter, som Gud har givet ham; hvis han ikke arbejder bevidst, mister han sine talenter, ligesom mesteren gjorde det med den tjener, som han gav et talent.
Hvis du nu spørger, hvad der kræves af disciplen, vil jeg sige dig: Disciplen skal have en sund og ren tanke. Ren tanke betyder renhed i ønsker og følelser. Arbejdende vil han stadig plette sig selv, men han skal konstant rense sig selv. Ingen urenhed er tilladt i dit hjerte og i dit sind. For at han skal forstå, om hans tanke er lige og ren, må mennesket tjene sig selv med måleenheden af tid. Hvis han redder denne foranstaltning, vil han aldrig narre sig selv. Den, der tænker lige, han ved, om han elsker nogen eller ikke - han har et klart billede af kærlighed. Hvis han forstår kærlighed, ved han, at i kærlighed til en mand kan du finde flertalets kærlighed. Og hvis en mand elsker nogen, søger han ikke andre menneskers kærlighed. Når vi siger, at mennesket skal være tilfreds med en menneskes kærlighed, betragter vi ægte kærlighed. Når kærligheden mellem to mennesker ikke manifesteres korrekt, vil de utvivlsomt søge en andres kærlighed. Hvorfor? Fordi mellem hans kærlighed er der ingen balance. To menneskers kærlighed danner kun en lige linje, men deres kræfter er ikke afbalanceret . Hvis de to bevæges uophørligt i en lige linje og kun i en retning, vil de ikke opnå noget. For at de skal erhverve noget essentielt og værdifuldt, må de ændre deres bevægelsesretning, så de ledes i retning af højere bevidsthed; i dette skal de to sammen stige. For at du kan gøre et stykke arbejde godt, er det nødvendigt deltagelse af to hænder, to ben, to øjne, to ører.
Som disciple kræves bevidst arbejde med dig selv af dig. Du vil arbejde på dem selv uden at stoppe med hvad folk synes om dig. Hvis du stopper med folks mening, kan du ikke udvikle dig. Disciplens styrke ligger i dette, som overvinder vanskeligheder og forhindringer .
Gå fremad uden frygt, uden tvivl, uden tøven. Mange tvivler på dette, hvis de er på den rigtige vej. Mens han tjener Gud med hele sit sind, af hele sit hjerte, med hele sin sjæl, med hele sin ånd og med al sin styrke, er mennesket på den rigtige vej; hvis den mindste tvivl kommer ind i menneskets sind, afviger han fra sin vej. Når han afviger fra den lige vej, begynder mennesket at miste det, han har erhvervet. For at vende tilbage til det fortabte går undertiden manden til løgnen - han tror, at med løgnen vil han modtage mere end dette, hvad han vil modtage med sandheden. For at nå sit ideal skal mennesket leve godt for at anvende sandheden . Du vil sige, at sandheden bringer lidelser. Selv hvis han lider af sandheden, foretrækkes det, at manden lever med den end med løgnen. Enhver lidelse, der kommer til dig, hvis du lever godt og opfylder Guds vilje, bliver din lidelse glæde. Bag enhver rimelig lidelse ligger Guds store tanke. Da Kristus var i Getsemane Have, bad han om, at lidelseskalk blev fjernet på en eller anden måde, men hans højere bevidsthed kom straks for at hjælpe ham, og han sagde:
” Herre, må din vilje ske!” Efter dette forstod Kristus, at den kalk, som Gud havde bestemt ham for at drikke, skjulte sig i sig selv en stor godhed. Kristus drak den bitre kopp, hvorefter han modtog Guds store velsignelse - opstandelsen. Når man får mand til at drikke den bitre kop - hvis han drikker den en gang, får han ikke anden oplevelse en anden gang.
I en europæisk by idømte de en kriminel til dødsstraf. Dommeren tilbød ham tre straffe: hængende, fyring og forgiftning - at han kun valgte en af straffe for sig selv. Kriminelen valgte den tredje straf - drikke noget gift. De gav ham en af de stærkeste giftstoffer, men hvad var hans overraskelse over at se, at den kriminelle ikke døde. Regeringen besluttede at frigive den kriminelle styret af princippet om, at det er umuligt at idømme mand to gange og samme straf. Når mennesket passerer en vis lidelse, kan han ikke anden gang gennemgå den anden ting. Denne kriminelle var en stærk mand, sagde han: Drik den stærkeste gift, men stadig ikke dø .
Han foretog en test, som han kontrollerede sin styrke. Så hvis du er stærk, og du skal trække dine oplevelser før verden, for at vise, at du har en begyndelse, et mål en tidsenhed.
Og så er et af discipleens kendetegn ved renheden renhed. Disciplen skal være ren. Hvis du har den nødvendige renhed ekstern og intern, kan han tænke lige. Dagens dybe sne og vind understreger nøjagtigt dette: sneen taler om menneskets renhed, og vinden viser, at mennesket må tænke lige. Som du ved dette, skal du arbejde bevidst, at du får renhed og retfærdig tænkning . I dag dør mennesker tidligt, fordi de ikke arbejder bevidst: de ved ikke, hvordan de skal arbejde, og hvem de arbejder for for at forlænge deres liv. Hvis de oprigtigt ønsker at tjene Gud og opfylde hans vilje, udvides deres liv. Mennesket må ikke forlade denne verden, før han er færdig med sit arbejde; Hvis han er færdig med sit arbejde, forlader han tidligt. I denne forstand rejser de fleste tidligt.
Som disciple af jer kræves retfærdige, lysende tanker og rene følelser, der balancerer kræfterne i jeres organisme. Disciplen skal være en model i alt: i hans opførsel, i hans tænkning, i påkledning, i bevægelser, i at gå. Han skal have et højt ideal: ethvert arbejde, der begynder, skal udføres efter reglerne for det høje ideal; Hvis du ikke følger disse regler, kan du ikke stole på ham. Uanset hvilket arbejde du begynder, skal du arbejde det med målet at hellige Guds Navn.
Start dit arbejde med Gud, og slut det med Gud . Vær ikke bange for, hvad resultatet bliver; Hvis du er forbundet med Gud, er alt velordnet. Der findes en kilde i den verden, hvorfra livet strømmer dette er kilden til absolut renhed : hvad der sker i verden, altid for dette sker. Dette er kilden til det liv, der føder den store kærlighed. For denne kærlighed eksisterer alt: for ham skinner solen, for ham skinner stjernerne, for ham spirer vandene, for ham. han blomster blomstrer, for ham synger fugle, for ham mennesker tænker og lever.
Hvis du vil have, at denne kildes vand skal strømme i dig, skal du åbne dine hjerter og sind bredt og begynde at give; hvis du lukker, fryser vandet i denne springvand for dig, og du får intet. Dette er årsagen, som mennesket ikke kan opfylde sine gode ønsker. Hvis en lysende tanke kommer i dit sind og en ædel følelse i dit hjerte, skal du ikke sige, at det ikke kan realiseres, men åbn dit sind og dit hjerte bredt, hjælp din vilje til at arbejde og Du vil se, hvordan alt kommer til din hjælp. Confiad a Dios dentro de vosotros y no temáis: si estáis conectados con É l, vosotros tenéis fuerza para superar todos los tropiezos.
El hombre debe abrir su monedero, para que reparta, él debe ser generoso. Si no es generoso, por mucho que predica sus palabras no tendrán resultado. El discípulo de la Nueva Enseñanza debe aplicar esto lo que habla. Él se va a un hogar para predicar, y no puede ayudar al enfermo en el hogar. Un predicador verdadero es este que aplica todo lo que habla: a enfermos sana, a sufrientes consuela, a muertos resucita. Fe y Amor son necesarios al hombre para aplicar esto lo que tiene dentro de sí. Aplicad lo más pequeño que tenéis, porque dicho está en la escritura: “El fiel en lo pequeño es fiel y en lo grande”. El pequeño se bendice .
Solo el manifestado Amor de Dios,
solo la manifestada Sabiduría de Dios,
solo la manifestada Verdad de Dios
traen la vida plena.
AUTOR: Maestro Beinsá Dunó
