Dette emne er del af en streng undersøgelse, som jeg har gennemført i nogen tid. Med ham agter jeg ikke på nogen måde at give svar på de uforklarlige mysterier om liv og død i betragtning af, at der stadig er meget at undersøge i denne henseende, især inden for videnskabsområdet.
På trods af det foregående betragter jeg det som et lille bidrag, hvis mål er at invitere til refleksion, da reinkarnationen ikke bør betragtes som en "glemt sandhed" eller som en "kasseret doktrin", men som en interessant doktrin om dem, der kan repræsenterer en meget vigtig rolle i historien om vestlig tanke i det nuværende århundrede, fordi der strengt taget ikke er nogen død ud fra østlig tanke.
Dette navn er en løgn og dens idé, en illusion født af folks uvidenhed. De gentager uophørligt, at der ikke er nogen død. Der er kun liv med mange faser og modaliteter, hvoraf den ene kaldes DEATH. "Intet dør, skønt alt oplever en ændring i form og aktivitet." Dette er tanken om, at de ofte argumenterer imod sjælens udødelighed og siger, at ”død er intet andet end et aspekt af livet, og ødelæggelse af en materiel form er forspillet til konstruktionen af en anden.
Det, vi kalder død eller ødelæggelse, selv det mest ubetydelige er livløse, er intet andet end en ændring i form eller tilstand af dens energi og aktiviteter. Ikke engang kroppen dør i ordets strenge forstand. Kroppen er ikke en enhed, men et aggregat af celler, der tjener som et middel til bestemte energiformer, der vitaliserer dem. Når sjælen forlader kroppen, opløses cellerne i stedet for at blive tilføjet som før.
Den samlende styrke, der holdt dem tilføjet, trak deres magt tilbage, og den inverse aktivitet viste sig. Det er grundlaget for reinkarnationistisk doktrin. Det er ikke let at finde ud af på hvilket tidspunkt eller i hvilken by han blev født; men forskellige teorier og flere forfattere, der har dybt i denne sag, peger på Egypten, det gamle Indien (hinduisme, buddhisme, tibetanske buddhister, blandt andre) og nævner endda den fabelagtige og manglende Atlantis som dets oprindelsessted.
På alle breddegrader er der blevet rejst stemmer for at tale om eksistensen af en anden, for at give mening om vores eksistens. Grundlæggende spørgsmål om mennesket, som ingen kultur er ophørt med at svare på sin egen måde som: Hvem er jeg ?; Hvor kommer jeg fra ?; Hvor skal jeg hen ?; Hvad gør jeg her på jorden ?; Hvorfor skal jeg dø ?; Kan det være, at jeg var nogen, før jeg blev født ?; Vil jeg være nogen efter at jeg dør ?; Hvad er poenget med at leve, hvis jeg skal dø en dag? Og meget mere har de motiveret til analyse og undersøgelse af denne disciplin. Til trods for det foregående er der et dybt mellemrum mellem folketro og videnskabelig bevis, og det er grunden til fænomener som beskeder, der er modtaget ”ud over” af medier i trance, visioner om dem i en trance til at dø, vidnesbyrd om kaldte astrale projektorer, mennesker, der havde en tilsyneladende død forårsaget af en slags ulykke, og som derefter var i stand til at vende tilbage til deres fysiske kroppe for at fortælle, hvordan de så udenfor dem, er grundlæggende at retfærdiggøre ved reinkarnation adepterer deres raison d'etre; Konventionel videnskab har imidlertid længe undgået at studere dødsfænomenet og hvad der kan eksistere ud over det.
Først på det seneste er tanatologi opstået som et studieretning adskilt fra hovedorganet i konventionel psykologi. Indtil videre betragtede videnskab og psykologi simpelthen oplevelsen af død som en dyb og "mørk modstander" og ikke som et gyldigt undersøgelsesområde. Den eneste disciplin, der nogensinde bekymrede sig for studiet af sjælens udødelighed, har været psykisk eller parapsykologisk forskning, og sandsynligvis ville de fleste forskere gøre indsigelse mod at betragte denne type undersøgelse som virkelig videnskabelig.
Parasychology har kun nået en usikker position inden for det videnskabelige samfund i de sidste fyrre år, og det er grunden til, at dens opdagelser om livet efter døden har haft for stor indflydelse på videnskab eller kultur generelt; På nuværende tidspunkt er parasicology imidlertid en eksperimentel videnskab, og de fleste professionelle forskere er dedikeret til at undersøge mennesker i laboratoriet for manifestationer af telepati, klarsyn, præognition og sindets magt over stof. Dette er det nye ansigt med parasikologi i søgen efter videnskabelig respektabilitet.
I overensstemmelse med alt det ovenstående kan der ikke være et punkt på konvergens mellem videnskabelig bevis og ekstra eller parasensoriske fænomener i forhold til hvad der angår os, og det er ikke for resten at huske, at selvom videnskaben arbejder inden for virkelighedens felt inden for rationel viden, fænomener som reinkarnation flygter fra den sfære og peger mere mod det religiøse felt eller mod esoterisk træning, der har gjort det muligt for mange væsener at udvikle det klarsynte fakultet og som fastholder, at der er andre spirituelle planer, hvor det udvikler sig liv, og at ”hvis menneskelivet kun var et øjeblik af tid mellem fødsel og død, ville opportunisme være den dominerende eksistenslov i denne verden, hvor vi skulle drage fordel af hvert sekund til vores fordel.
Det ville ikke give mening med nogen livsplan, ingen lighed, ingen retfærdighed. Det eneste formål ville være at overleve uden overhovedet at pleje hvad der skete med andre, fordi det ikke ville være noget værd at stræbe efter, hvad morgendagen kun vil være støv. Imidlertid afviser materialisterne selv en sådan fejl ubevidst og hævder social retfærdighed. Hvis nogle menneskers levevilkår ikke er det bedste, du gerne vil have, og deres eksistens kun giver dig smerter og lidelse, ville det da ikke være bedre at dø og stoppe et sådant mysterium? En sund tanke modsætter sig en sådan foranstaltning ved at føle mennesket ved den såkaldte bevarelsesånd og behovet for at leve på dette fysiske plan.
Men hvad består det af, eller hvad er REINCARNATION? ”Bogstaveligt talt betyder reinkarnation tilbagevenden til den fysiske krop. Det er troen på, at sjælen på dødstidspunktet forlader kroppen og begynder at forberede sig på at vende tilbage til livet med en anden fysisk form. Omstændighederne ved dette tilbagevenden - miljøet og andre - bestemmes af væksten og de fremskridt, der er gjort i tidligere liv. Hver erhvervet personlighed er en syntese af hvad der er sket før, og genfødelsen præsenteres i et miljø, der giver individet mulighed for at udvikle sig og udvikle sig, så han kan opnå maksimale fordele. Jo bedre vi lever vores liv, desto mere fordelagtige vil vores omstændigheder om genfødsel være. ”
I henhold til dette bliver reinkarnation en teori, en filosofi, et trossystem og en livsstil, der giver en adfærdsmodel baseret på personligt ansvar.
Brian Weiss Nordamerikansk psykiaterforfatter af adskillige værker, der bekræfter læren om reinkarnation gennem regressionsmetoden har bevist, at der gennem videnskab ikke er tvivl om en persons tidligere liv. Weiss var en skeptiker over dette spørgsmål, men den praksis og forskning, der var relateret til de regressioner, han foretog hver dag på hans kontor, førte til, at han konkluderede, at der ikke er nogen tvivl om det.
I 'Vis budskaber' udtrykker Weiss i det kapitel, som han kalder 'livscyklus', følgende: Når vi er her, gennemgår vi mange faser. Vi kaster et nyfødt legeme, vi går videre til det fra et barns, det for et barns til det for en voksen og af en voksen til det fra en ældre. Hvorfor ikke tage et andet skridt og slippe af med den voksne krop for at bevæge sig til et spirituelt niveau? Det er netop, hvad vi gør. Vi holder aldrig op med at vokse, og når vi når det spirituelle niveau, fortsætter vi med at vokse endnu mere. Vi gennemgår flere udviklingsstadier. Når vi ankommer, brændes vi. Vi skal gennem en fase af fornyelse, en af læring og en af beslutning. Vi beslutter, hvornår vi vil vende tilbage, hvor og af hvilke grunde. Alt er vækst og læring, kontinuerlig vækst. Kroppen er ikke mere end et køretøj, vi bruger, mens vi er her. Det, der varer evigt, er sjælen og ånden og fortsætter i kapitlet Vendelsen med: Vi vælger, hvornår vi vil flytte til den fysiske tilstand og når vi vil forlade det. Vi ved, når vi har opnået det, eller hvad de sendte os ned her Når du har haft tid til at hvile og genoplive sjælen, har du lov til at vælge, hvornår du skal vende tilbage til den fysiske tilstand .
Fuldt identificeret med den forrige forfatter, Annie Besant, forfatter af Man og deres kroppe forklarer alt, hvad der vedrører menneskets fysiske krop i dets usynlige og synlige dele, det astrale legeme og kroppens sindet Netop i en separat del af forsiden eller titlen på Manden og hans kroppe bekræfter han følgende: Af mennesket forstår jeg det levende, bevidste og tænkende jeg: individet; af kroppe, de forskellige konvolutter, hvori I er lukket, som hver tjener I til at fungere i et bestemt område i universet. Det samme, der bruges af transporten på land, af skibet i vandet og af flyet i luften til at bevæge sig fra et sted til et andet, idet den er rejsende, altid den samme, såvel som selvet, den sande mand, forbliver den samme uanset det legeme, det fungerer i. Vi er dybt forankret i vanen med at identificere os med de udvendige konvolutter, vi bærer, og det er meget sandsynligt, at vi genkender os som om de var vores kroppe. Identifikationen med disse kroppe, der kun har en forbigående eksistens, er en sådan tåbelig og urimelig virkelighed, som om vi identificerede os med vores tøj; vi er ikke afhængige af dem; hans arbejde står i forhold til dets anvendelighed
I betragtning af det ovenstående kan vi udtrykke, at REINCARNATION er den REPETITIVE INKARNATION eller REINCORPORATION OF THE SOUL eller IMMATERIAL DEL AF MENNESKENS NATUR, at en inkarnation er en periode med eksistens i et legeme. Men lad os se, hvad der sker i henhold til dem, der forstår denne sag på dødstidspunktet: Den døende person løsner sig gradvist fra sin fysiske krop, og når han udløber, er den omvendte sjæl i astralkroppen tilbage, mere subtil end den fysiske, en lysende kopi af det, det siges at være et fysisk modstykke, som det falder sammen under det jordiske liv. På det præcise dødens øjeblik er astrallegemet forbundet med liget af en tynd ledning af luftstof, som den kalder sølvsnoren, nævnte ledning er brudt og forlader astralkroppen fri, som en ydre kuvert af sjælen. Men denne astrale krop er ikke det sande menneske, og heller ikke den fysiske krop, da begge kun er midlertidige kuverter af sjælen.
”Når man forlader den fysiske krop, tilføjes sjælen i dyb søvn eller komatisk tilstand, svarende til fostrets fødsel i moderens kloster og dermed disponerer for at blive født i den astrale verden, fordi den har brug for tid til at tilpasse sig de nye forhold og få styrke og kraft krævet af den nye eksistensfase ... "
Ovenstående forklarer klart, at efter den fysiske krops død forbliver den sovende sjæl i den astrale krop, der fungerer som en beskyttende konvolut, da livmoderen beskytter fosteret.
Når sjælen går i søvn, er visionen om hans tidligere liv repræsenteret scene efter scene, fra hans barndom til sin alderdom, hvis han kom der, i detaljer.
Nogle sjæle "sover" i kort tid, mens stærkt udviklede sjæle kræver en længere søvn. Når sjælen føler impulsen til at genoptage livet, strækker den sig langsomt og langsomt, og som en sommerfugl, der springer ud af sin krystalis, kommer sjælen ud af det astrale legeme og kaster i sin hurtige rækkefølge de nedre elementer i sin menneskelige natur. I en kort proces, hvor sjælen langsomt genvinder sin bevidsthed.
Sjælen, der er løsrevet fra det astrale legeme, mangler form og figur, og hvor den vågner, er ikke et sted, men en tilstand eller eksistensbetingelse, en tonik af vibrerende energi i den åndelige verden.
Efter denne periode, som er en del af det såkaldte kosmiske eller åndelige interims, der gjorde det muligt for sjælen at opdatere sig selv efter intensiteten af det fysiske liv, er sjælen parat til at vende tilbage i en krop. Det er kun halvdelen af en udviklingscyklus. Den komplette udviklingscyklus er spændet mellem en fødsel i det fysiske plan og den næste genfødsel. Halvdelen af denne periode inkluderer fra befrugtelsesøjeblikket indtil den fysiske overgang, vi kalder død.
Det nuværende tema, der er en del af esoteriske og metafysiske studier, er meget omfattende og er en invitation til diskussion og refleksion inden for grænserne af tolerance. Det udgør også en invitation til den åndelige vækst af at være, hvad det foreslår at være sundt. Vi er ren energi, energi, der bruger en fysisk krop forsynet med tøj til at lære og vokse.
I reinkarnationsprocessen fungerer dens sande essens med tre dominerende principper inden for vækst og uddannelse: vi starter fra princippet om evolution. Essensen er født under forhold, der giver os muligheder for udvikling af de kvaliteter og egenskaber, vi har brug for. Disse betingelser giver muligheder for gradvis forandring. I denne sammenhæng bestemmes denne vækst af arven, fødselsmomentet og betingelserne samt de omgivende eller miljømæssige faktorer, der kan have indflydelse (race, religion, køn, familie og venner blandt andre forhold).
Det andet princip er det med fri vilje, som giver os friheden til at vælge, handle, træffe beslutninger osv. Det er da ikke obligatorisk at opfylde, hvad vi er kommet til at gøre. Vi er frie til at gøre det eller ej efter vores mening. Og det tredje princip, der er et af de mest forkert forståede, er Karma, inden for hvilket noget, der undertiden kaldes kompensationsloven eller balancen eller loven om årsag og virkning, fungerer. "Hvad du sår, vil du høste." Vores dårlige handlinger straffer os, og vores gode handlinger belønner os. Karma lærer, og det er af samme grund, at et enkelt fysisk liv ikke er nok til at afvikle de afholdte gæld og derefter nærme sig eller forsøge at nærme sig det perfekte væsen. Denne lære angrebet af skeptikere og vantro på samme tid bliver for andre et håb, der bidrager væsentligt til at berolige frygt for død.
EMILIO MOSCOTE OG PÉREZ M: .M:.
