Barcelona, 13. december 1984
Ved en lejlighed, på et af de periodiske møder i ashramaen, fortalte mesteren os, at tavshed er det bedste af lyde, og at det så næsten umuligt at forstå. Hvordan tavshed kan repræsentere en form for lyd?
Og alligevel, efterhånden som tiden gik, indså vi virkelig, at lyd er en objektiv aktivitet, og at tavshed er en subjektiv aktivitet, at alt i Guds plan er aktivitet og afhænger af graden af selektivitet af lyde eller ordene og den mystiske selektivitet af tavshed, hvor discipelens rustning er struktureret, lyset, rustningen, som han er nødt til at afvise de slag, som verden giver til alle dem, der afgår ved lov om vibration af deres ejendom ...
At tale er en lyd, men hvis lyden ikke starter fra denne enorme blok af stilhed, der er yderst åndelig, indeholder ordet miljøforstyrrelse. Det handler ikke om intellektuelt at bashe en række lyde, der reagerer på større lyde, såsom ideer - ideen er en lyd - men at processen har en tendens til at blive mørkere, for at blive afsluttet inden for et utal af solide og intellektuelle argumenter, der prøver at at argumentere for en måde at tænke på, en måde at tale på, en måde at føle på er hvordan tro, læresætninger inden for menneskeheden er blevet født.
Så hvis personen ved, hvordan man perfekt kan dæmpe værdien af tavshed, vil han inden for stilheden finde den styrke, han har brug for for at kunne tale med lejlighed og med fuldstændig upersonlighed.
Til disciplen, der først nu for eksempel går ind i en ashrama, og fortens lov bliver anvendt, og taushed kræves som en forudsætning for at trænge ind i den mystiske helligdom, hvor mesteren er, skal han lave en samvittighedseksamen og give sig selv indse, om du virkelig kan trænge ind i denne tærskel for ashramaen, en perifer tærskel, hvor du skal begynde at lære at holde kæft, ikke at tale korrekt, for at holde kæde, fordi du ikke kan tale korrekt, hvis discipelens eller menneskets sjæl, Uanset hvilken grad af udvikling du har, har du ikke lært at dæmpe alle dine holdninger.
Skillet mellem tavshed i tavshed, tavshed i tanke, tavshed af aktiviteter, er meget anderledes, men når jeg taler om tausheden i ashramaen, mener jeg hele denne tavsheds tavshed, om den tavshed af ord, om denne tavshed af holdninger.
En bevidsthedsindstilling er en lyd, en tanke er en lyd, et ord er en lyd, så at
Ord opstår virkelig opbyggende, forståeligt, enkelt, der kan nå menneskets hjerte, nødvendigvis skal fremgå af denne mystiske tavshed, som sjælen etablerer, når den har lært at holde kæft.
Verden tror, at i en ashrama lærer du at tale, og dette er ikke tilfældet, i en ashrama lærer du at holde kæft, fordi verden taler konstant, rodet, for meget, det fylder miljøet med en række vibrationer, der har at gøre med det sociale miljø, der omgiver os, af så meget snak, af så meget at skubbe rundt om ordene, af så meget at ønske at skabe respekt omkring ham for ordet, manden, mennesket, har mistet sin kapacitet til tavshed, så bliver han automatisk luk døren til ashrama.
Dette skal tages i betragtning, for hvis du lærer at holde kæde, er det, når du vil begynde at resonnere, og når du begynder at resonnere, er det, når du lærer at tale, ikke at tale uden en tone eller er, at tale for at have en vis intellektuel viden, og at de er meget dårligt fordøjet når der er dette permanente ønske om at eksternalisere dem.
Hvis al værdien af de ord, vi kan udsende, blev omarbejdet i deres komplette struktur og deponeret i vores hjerter, efterlod vi dem der, der var hjørne og ventede på muligheden for dagen, så ville vi se, at der er et trin i vores liv, der er tavs. Jeg mener ikke den mystiske tavshed fra fortidens mystikere, af middelaldernes stillefolk eller for dem, der forsøger at søge Gud på stien til den mest komplekse mystik, mere fuld af vanskeligheder, men i praksis med at lytte Vi erhverver opmærksomhed stilhed.
Har du bemærket, når du lytter til en anden person, at den, der hører halvdelen af sine ører, er i sig selv, at han kun lytter til halvdelen af sig selv, med kun et øre? Har du bemærket, at stilhed lytter nøje indad? Fordi stilhed lytter.
Når der er en permanent tavshed, en tavshed, der er skabt inden i væsenet, skyldes det, at vi har lyttet meget omhyggeligt: lyden af naturen, lyden af mennesker, men frem for alt lyden af os selv at opfatte pulseringer af det mindste atom, der udgør vores kroppe. Du er nødt til at lytte indad og ikke tale udad.
Når vi når det vitale komplement til denne struktur af lyde, som vi har bygget, og som er blevet vores sociale miljø, når vi er i stand til at nedbryde denne struktur i os selv og alligevel forblive hele, fulde af vitalitet, af dette kraft, der kun giver kontakt med det åndelige væsen, vil du indse, hvorfor du er her og nu, ikke før eller efter.
Jeg har fortalt Dem mange gange, jeg ved først, hvornår jeg skal gentage det, at New Age-grupperne er kendetegnet ved kortfattethed og dynamik, kortfattethed i ræsonnement, kortfattethed, fordi du skal være sparsom med ord og holdninger, dynamik, fordi dynamik kan kun opstå fra tavshed. Ord vil kun have magisk værdi og magt, når de stammer fra en blok af stilhed, når selve ordet som en objektiv holdning enten er en tavshed, der viser sig, som overtager hver eneste af de fibre, der udgør vores væsen, og ved konstant at gå denne sti med afståelse af ord, fra afsigelse af forudbestemte holdninger, der ikke er andet end et symbol på krystallisation og fremkommer triumferende fra os selv med en ukendt drivkraft, med en magt, der ikke kan beskrives med ord.
Og indse, at ordets magi, når man er en tryllekunstner, det vil sige, at når ordet, mantlen, stemmen, Ordet starter fra bunden af væsenet, som ikke har nogen problemer eller vanskeligheder i sig selv, vil du give redegør derefter for, hvad magi virkelig er, når man taler, udfører man magi, at når man er tavs, udføres magien også, fordi magien ved tavshed er den magi, der tilføres i de ord, der opstår fra denne tavshed.
Og lær at mestre drivkraften til at tale og tale, verbiagen, der overtager hjertet og den følelsesmæssige krop og trækker energi fra sindet, fordi sindet ikke er et arnested for tanker, men er et levende lys i os, som med Dit eget lys skal belyse hver eneste af de tanker, der er inden for dette sind.
For at nå frem til en fuldstændig tomhed for al denne struktur, som vi har bygget, for at nå frem til så strålende og magnetisk, som er Mesteren, for fra ham må vi lære ved hjælp af tilnærmelsesteknikken ved lighed, ligesom loven er. Se hvad Mesteren gør, forstå hvad Mesteren gør, hvad Mesteren siger, se deres holdninger afspejlet i deres strålende magnetiske aura, fordi Mesteren ikke har behov for at tale, fordi han i sin I har fuldført den mystiske bryst af tavshed, og at når han taler, gør han det gennem munden til sollogoer eller selve planetariske logoer.
Det mindste, vi kan gøre, er at tale gennem mesterens mund. Og hvordan kan vi tale gennem mesterens munding, hvis vi kun indeholder mentale argumenter? En solid, solid, krystalliseret struktur, uanset hvor esoterisk, men den skal opstå udenfor, så vi ved, at vi er esoteriske, hvilket er benægtelse af esoterik som forstået af disciplen i ashramaen, eller som en discipel har lært dette fra mesterens egne læber, og derudover er erfaringer det. At værdien af hans ord er, at han ved, hvordan man skal tavse, at han ikke har behov for at rejse sig, idet han bærer med sig denne enorme monolit af ideer og tanker, der prøver at sætte den i andres sind for at sige: S, denne mand ved . De kan sige: Denne mand ved . Du ved, nej, fordi visdom er i hjertet
http://www.sabiduriarcana.org/conferencias-vicente/1984-12-13.pdf
