The Lunar Messenger: Full Moon of Scorpio 2012
Tegn på transformation 16:
De tre Gunas 2 - Rajas
Vandskiltet til Skorpionen styres af Mars og repræsenterer de kampe, vi står over for i vores rejse gennem livet. I Skorpionen når disse kampe deres spids. Skorpion repræsenterer død, skabt af en tilsyneladende forsvinden af sjælen og en overdreven vækst af personlighed. Alt hvad vi gør eller ønsker i overskud forstyrrer vores balance og binder os mere og mere til emnet. Den overdrevne dynamik kaldes Rajas, den er den anden af de tre Gunas. Derfor er temaet i denne måneds Lunar Messenger: "Tegn på transformation 16: De tre Gunas 2 - Rajas."
De tre kræfter af kræfter
Vores liv er i en kontinuerlig bevægelse. Hvert øjeblik har en anden kvalitet og er ikke som det er nu, selvom dette normalt undgår vores opfattelse. Vi observerer en flod; Dit vand har altid den samme strøm for os. Vi ser solen stige, og hver dag betragter vi det som den samme bevægelse. I virkeligheden er det altid en ny bevægelsesproces. Vores krop ændrer sig også kontinuerligt; Cellerne dannes og opløses konstant. Vi er ikke så faste og faste, som vi tror. Energierne fortsætter med at manifestere, mens andre forsvinder igen fra manifestationen.
Den tilsyneladende eksistens er resultatet af en dynamisk bevægelse af de tre naturkvaliteter, Sattva, Rajas og Tamas. Disse tre kvaliteter er baseret på de tre kræfter af kræfter, der i Ayurveda kaldes Kapha, Pitta og Vata. Kaphaas kreative center er resultatet af Rajas eller dynamik. Pitta-forbrændingscenter er resultatet af Tamas eller inertia, og Vata-pulseringscentret er resultatet af Sattva eller ligevægt. De svarer til aspekterne ved Brahma, Siva og Vishnu i kosmos.
Den første hvirvel udfører konstruktionen af cellerne; det andet, forbrænding af mad. Nedbrydes materiale væv for at give kalorier til kropsfunktioner og udskille resterne igen. Den tredje hvirvel producerer balancen mellem de to andre funktioner. Det skaber de peristaltiske bevægelser, de sammentrækninger, der får hjertet til at presse, maven til at fordøje, og nerver og muskler eller væv i lungerne til at ekspandere og sammentrække. Når alle tre aktiviteter udføres ensartet, producerer de helbred. Når der er ulighed, forårsager de sygdomme.
Der er en sanskrit erklæring, der betyder "Det overdrevne er undgåeligt." Enhver aktivitet, der går ud over balance, bringer ubalance og fører til forstyrrelser og i sidste ende til sygdomme. Generelt er de tre kvaliteter ikke godt afbalanceret i vores liv. Nogle aspekter er overvejende, mens andre ignoreres. Vi bevæger os mellem for meget og for lidt aktivitet, mellem Rajas og Tamas. Hvis vi tænker for meget og ikke handler som nødvendigt, får dette konsekvenser. Hvis vi gør mere end nødvendigt og ikke reflekterer nok, bliver vi sammenfiltret. Problemet med Rajas er, at vi i vores handlinger også forsømmer ting.
hyperaktivitet
På alle områder af menneskelig handling er der hyperaktivitet. Derudover stimuleres vores sind i retning af ønsket gennem overdreven kommercialisering. Når vi allerede er hyperaktive, stimuleres vi endnu mere af mennesker med et stærkere konkret sind, og vi går tabt. Når vi går rundt i byen og ser på butikker, vokser ønsket om at købe ting øjeblikkeligt, selvom vi ikke virkelig har brug for dem. Vi køber bare fordi vi kan lide det, selvom vi allerede har lignende ting derhjemme. Vi føler os normalt ophidsede efter at have brugt tid og penge.
De penge, vi bruger unødigt, bidrager til vores konsolidering, og vi skaber holdning til stimulerede handlinger. Et mørkt gardin falder over for diskrimination, der kommer fra det højere sind, og derfor er vi ikke i stand til at modtage inspiration derfra. Sindet bruger hurtigt og hårdt og forbruger vital energi. Hyperaktive mennesker er rastløse, ængstelige og irriterede, og med tiden forbruges deres system. Overalt i det moderne samfund mister stillheden terræn i lyset af hyperaktivitet. Selv siden barndommen er der et enormt pres på psyken og nerverne. Over tid kan dette konstante pres føre til kræft, slagtilfælde eller andre sygdomme.
Hyperaktivitet har den iboende tendens til at ville beslutte sig for andre mennesker. Ønsket om at forske på nogle religioner er en metode til at købe mennesker. Mad, medicinsk behandling og uddannelse gives gratis til de fattige for at sprede deres egen tro. Annoncering stammer også fra denne type aggression. Vi overbeviser folk om at acceptere visse ting og ikke bekymre dig, hvis dette er godt for dem eller ej, så længe virksomheden lønner sig. Ting eller fordele tilbydes gratis, og derfor er vi bytte for sådanne attraktioner. Hyperaktive mennesker gør intet uden en grund. De skaber imidlertid en verden omkring sig selv, hvor de får andre til at tro noget, for at skjule deres egoistiske mål. En sådan manipulerende, besiddende holdning er et grundlæggende problem for mennesker og hyperaktive nationer, men dette holder dem i en permanent spænding, fordi de bevidst eller ubevidst ved, at de har udnyttet andre, og at nogen kunne redde det, der blev taget. Hver form for aggression er født af hyperaktivitet.
Det travle sind kan ikke være åben for forslag fra sjælen. Den åndelige triade, der findes i os som guddommelig vilje, viden og intelligent aktivitet er ikke i stand til at arbejde gennem personlighed. Kropsbevidsthed fanger sjælen.
Her bliver teknikkerne til afslapning og meditation vigtige for roligt at observere, hvad der sker i os. Overvejelse og meditation gør det mindste sind modtageligt og tillader, at åndelig energi udledes i os. Dette udvikler i os en sund psykisk energi. Og når vi ikke forfølger mennesker eller ting, men i stedet dedikerer os til øjeblikkelige opgaver, vil livet bringe os, hvad der skyldes os. Visdom er at være i stand til at vente, gøre hvad der skal gøres nu og også acceptere livets vanskeligheder med indre glæde. Så kommer de rigtige mennesker og ting til os, og vi savner dem ikke gennem vores hyperaktivitet.
Visdomsmestrene foreslår ikke uafhængigt en handlingsplan eller begrænser folk fra deres forslag eller tilskynder dem til nogen handling. Vi giver dog råd, som vi ikke er blevet bedt om, og vi håber, at andre vil følge. Selv hvis vi blander os i en samtale uden at blive inviteret, er dette en overtrædelse, en subtil aggression. I yoga siges det, `` Lad dig ikke blande dig i noget, du ikke er blevet inviteret til. Selvom vi kunne give et tip, skulle vi ikke gøre det. Hvis en person har brug for vores råd, vil de spørge os. Sådan fikser naturen det; For hyperaktive mennesker er dette vanskeligt at acceptere.
Men hvis vi er hyperaktive mennesker, er det bedre at rette de ekstra energier mod et godt job til andres velvære. Og hvis vi gør noget, skal vi fokusere på det, så vi ikke går tabt i irrelevante anliggender og mister det væsentlige: Handler hurtigt, langsomt.
At slå de interne Rajas
Hvorfor skal vi simpelthen ikke bare være rolige og stille i et bestemt tidsrum ?; men vores sind fortsætter med at fremsætte forslag, der stammer fra kvaliteten af Rajas i os. Når vi sætter dem alle i aktion, har vi bjerge af arbejde. Vi skaber unødvendige forpligtelser og ville have mere program end krævet. Følelsen af, at vi altid skal gøre noget, er en sygdom forårsaget af Rajas. Således fortsætter vi med at rotere som et hjul, og tanken sker altid, hvad kommer dernæst? Vi vil gerne vide, hvad der sker andre steder i verden, eller hvad folk taler om. Vi føler os monotont og længes efter ændringer i vores arbejde, venner eller derhjemme.
Selv hvis forslagene fortsat kommer ud af os, er der ingen hast med at fremsætte dem. Vi skal dog også være opmærksomme, for ellers savner vi en vigtig besked, der kommer til os. Derfor bør vi skrive gode ideer ned i en notesbog. Hvis der skal gøres noget hurtigt, kommer ideen også til os gennem en anden person. Vi skal lytte til ham mindst en anden gang.
Selv hvis en idé er god, betyder det ikke, at den skal realiseres af os. Før vi går ind i noget, skal vi også undersøge, om vi har tid, midler og evner til at gøre det. Mange ideer afbrydes, når vi kontrollerer Rajas i os.
Forslagene kunne komme til os indefra og udefra, hvilket adskiller os fra vores vej. Vi kunne få tilbud på en god position eller en masse penge, men dette kunne flytte os væk fra vores livsformål. De, der er store personligheder i objektivitet, har en tendens til at blive optaget af skummet af sociale forpligtelser og sidde fast i deres åndelige vej.
Når vi holder op med at spilde tid med forslagene fra vores egne Rajas, indgår vi ikke i en tilstand af passivitet, men med indre tavshed. Så kan vi realisere DET forslag, der kommer indefra, fra sjælen. Vi kalder dette Faderens Vilje. Når denne vilje fungerer gennem os, oplever vi den som vores egen vilje. CVV-mesteren gav kun en instruktion til befrielse: at tilbyde sig selv gennem bøn. Mesterens tilstedeværelse udvikler en rensningsproces, der destillerer personlighedens mudrede farvande og runder hjørner og kanter, indtil sjælens lys skinner fuldstændigt.
Kilder: KP Kumar: Sri Suktam / Seminarnotater. E. Krishnamacharya: Science of Healing. Verdenslærernes tillid / udgaver Dhanishta Spanien. (www.worldteachertrust.org / www.dhanishta.org).
