Mantram Yoga-konferencer Planetorganiseret magi af Vicente Beltrán Anglada
Barcelona, 9. marts, 1985
Vores samtale i dag om organiseret magi skal være begrænset til det, der udgør det mystiske grundlag for magi, det vil sige, hvad vi teknisk kalder: Mántram Yoga. Hvad skal du forstå af Mántram Yoga? Det er foreningen med Gud gennem korrekt brug af ordet. Når en åndelig discipel har demonstreret i sit særlige liv og i sin kontakt med ashramaen, at han er forberedt på indvielsen, udsættes han for nogle virkelig vanskelige prøver at udholde; Testen af tavshed defineres, på samme måde som Gud frembragte universet fra intet, som mystisk sagde, så også mennesket skal udtrække den kreative kraft i det mystiske væsen af tavshed ...
Hvis vi gradvis er klar over, hvad vi forsøger at producere gennem disse samtaler om organiseret magi, vil vi være opmærksomme på mange sandheder, der stadig er skjult i dag i den verden af ukendte ting, der kræver at blive kendt ...
Dog og også indse, at det faktum, at en person er meget opmærksom og opmærksom, indikerer, at han nærmer sig dette punkt, til det midtvejssyntesen i sit hjerte, der producerer tavshed, tomhed, som skal udfyldes ved magt af ordet, og indse, hvordan mennesket er blevet en potentiel troldmand gennem den lange bølge af modgang, som han har været nødt til at stå over for fra øjeblikket af sin egen individualisering, hvor han har måttet overvinde alle miljømæssige modsætninger. produceret i det enorme kaos, der falder sammen med menneskets ankomst på Jorden.
Derefter er mennesket et hjælpeløst væsen, der kun kan udtale guttural lyde, som ikke adskilles fra udyret undtagen i en lille gnist, der er placeret i den begyndende, embryonale hjerne, og som skal opstå fra den guttural tilstand og nå leddet af lydene Teknisk set kommer dette, når mennesket - det menneske, jeg altid mener - er kommet til at introducere vokaler i utallige konsonanter, der udgør gutturallyde og senere, som mennesket observerer naturen, tildeler bestemte lyde til tingene og at huske disse lyde og udgøre, hvad der vil være dens egen underbevidsthed, dens lille fil, for at udtrække derfra de molekylære elementer, der skal udgøre organisationen af det definerede sprog.
Millioner af år har været nødt til at gå, fordi magiker-lærlingen indser den enorme indsats af den guddommelige natur inden i ham for at provokere denne tilstand af ting, der har ført ham fra guttural lyd til et ordentligt organiseret sprog. Der er et stadie, hvor hvert kollektivt socialt samfund, der vedtager fra naturen en imponerende række lyde, som er de kvalitative værdier, der er tildelt ting, som har formået at organisere et sprog, har specialiseret det, har præget visse betingelser, og i dag dag har vi, at specialiseringen af et sprog udgør det karakteristiske element i jordens nationer, og dette er den nuværende fase, hvor hver nation har sit eget sprog, sit eget sprog, som det relaterer til sine egne mennesker land.
Men er det alt det, naturen har til hensigt? Er alt, hvad Planetariske logoer har til hensigt gennem menneskeheden, denne proces med at specialisere sprog? Hvad Planetary Logos har til hensigt er netop det universelle sprog, det syntetiske sprog, gennem hvilket alle nationer kan forstå hinanden, uden at gå gennem transkriptionen, uden at gennemgå den retrospektive undersøgelse af sproget for at nå kilderne, det vil sige det har ikke har brug for at oversætte, fordi det mangler alt, hvad der udgør denne følelse af specialisering, der gav liv til nationaliteter eller til nationalisme.
Så i tavshed, når personen er meget opmærksom, arbejder de uforvarende for fremtidens sprog, de bliver til hvad, der i ashramiske termer kaldes "musiksten", og hierarkiet giver musikernes store betydning. . Hvad er disse sten præcist?
I cirka tre årtier har de legemliggjort på Jorden en imponerende række Egos (Souls), der erobrede i en herlig fortid magten til at forbinde med devas fra det buddhiske plan; de kaldes musikalske sten, fordi de har en meget klar vision om, hvad universel fonetik er, og fordi de ved, at fremtidens sprog vil være musikalsk, fordi det vil være en interpenetration mellem mænd og devaer, og al den undervisning, der undervises i hierarkiets ashramas og i de små esoteriske grupper i verden har at gøre med storstilet produktion af musiksten eller levende sten i fremtidens sprog.
Hele denne proces finder sted her og nu, det er ikke et fænomen, der vil forekomme inden for et par år, det finder sted her. . Disse Egos arbejder dybt og harmonisk med at producere gennem deres stilhed en slags lyd, der skal tiltrække ved vibrerende sympati, ved følelse af påkaldelse, disse rene kræfter i miljøet, der skal Transformer menneskeheden fra dens mest fjerne fundamenter. Og når vi er meget opmærksomme, og når vi er stille, tvivler ikke på, at vi arbejder for fremtidens sprog, og at vi på en eller anden måde, uden at være tryllekunstnere i bevidst udtryk, i det mindste er tryllekunstnere, som vi er arbejder for implantation af et nyt sprog her på Jorden, der får produceret Andr gino, den perfekte mand
Vi forsøger at fremhæve hierarkiplanerne, som igen konstant forsøger at fortolke Sanat Kumaras beslutninger, og når vi i mange af vores samtaler snakker om Sanat Kumara, henviser vi til en Nuværende, nuværende, allestedsnærværende enhed; Det er ikke en fjern enhed, som vi ikke kan have kontakt med.
Hver gang vi tager stille, er en lille del af os selv i kontakt med verdensherre, med mulighedenherren, som omfatter selve syntesen. af alle naturens lyde, og herfra kan vi allerede tale om det integrerende element i ordet som en social funktion, som en social pligt, ikke som hidtil, som et simpelt tilnærmelsessystem n mellem hinanden.
Tilnærmelsen udgør naturligvis et aspekt af det, vi prøver at uddanne og udvikle, men nu er tiden inde til at vi fortolker tidernes tegn korrekt, som hvis vi er meget opmærksomme, vil vi se, at de taler om harmoni således at de er over dette, der tilsyneladende udgør sygeligheden i dagens samfund. F.eks. Overflød af uenige lyde, der udgør en bekymring fra Hierarkiets side, og fra disiplernes side vedhæftede sig gennem deres ashramas med denne store brorskab Hvid, og at disciplen derfor, hvis han fuldt ud advares, hvis han er opmærksom på den enorme tid, vi lever, bliver nødt til at fordømme disse kendsgerninger, at der er en mangfoldighed i menneskeheden af lyde, der udgør en tilbagevenden til gutturelyden fra de første underterrasser i Lemurløbet, og at derfor, hvis vi har musikalsk følsomhed, ikke kan vi falde i falskheden i denne regression, at menneskeheden næsten i sin store del følger.
Og vi ved alle, at disse lyde findes, og at disse lyde i vid udstrækning konditionerer psykologien for en stor del af mennesker, og at de udgør ved deres vedholdenhed, ved deres rytme, en konstant oprettelse af egregores, m Det er vitaliseringen af egregorerne, der eksisterede i disse fjerntliggende planetariske tider, og de udgør en fare for hver spire af nedbrydning af det ideelle sprog på Jorden. Vi skal alle blive musiksten på en eller anden måde, som Mesteren tildeler disse Egoer, der er opstået i de sidste fem år, for at værdsætte noget vores lille og uheldige jord.
Vi må også huske på, at vi lever i en verden som et socialt samfund, når vi er nedsænket i nogle af dets definerede lag, vi har en pligt til at overholde loven, denne lov, der sigter mod at værdige lyden af ord.
I ashramaerne, efter at en periode med tavshed er gået, læres de regler, der styrer ord, for at gøre disciplen til en perfekt musikalsk sten. For eksempel er der en regel, som meget få følger, som er at tale lidt, fordi vi bruger et godt udtryk, et stort rumfang for at udtrykke vores tankegang, hvilket indikerer, at vores tankegang er meget kompleks, og at det derfor, hvis vi ønsker at forenkle sproget eller vores ord, bliver vi nødt til at forenkle vores tankegang, vi bliver nødt til at være opmærksomme på de tanker, der kommer og går gennem vores sind, og hvad der er mere, hvad der er værre, at være indeni, udgøre fokus på opmærksomhed, de har intet at gøre med formålet med vores sjæl med hensyn til deres køretøjer. Ud over ikke kun at tale lidt, men du skal tale godt.
Hvad kan det betyde for os at tale godt, hvis det ikke er det omhyggelige valg af hver eneste af de ord, vi taler? Forsøger at forskønne dets indhold, indlæse dem med kvalitet, farve, så det er en perfekt geometrisk strukturering i eteren, i det rum, der omgiver os. Derudover skal vi tale med viden om sag, vi skal vide, hvad der siges, vi skal vide konsekvenserne af det, der siges. Mumling, kritik og forbandelse udgør en total uvidenhed om loven om årsag og virkning, der er i centrum for hvert eneste ord, og vi forsøger at tiltrække nåden af skaberen ord til vores små konvolutter ...
Det vil ikke være nok, at vi taler lidt, at vi taler godt, med viden om sag, med kærlighed, med oprigtighed, hvis vi mangler mulighed. Socrates sagde, at den kloge mand er klog, ikke fordi han ved meget, men fordi det er passende, når han taler, når han siger det rigtige ord, ikke det overordnede ord. Vi lever altid af forudgående, hvad enten det drejer sig om tanker, ønsker og ord, så vi mangler åndelig elasticitet, vi må blive så ekstremt formbare fra synspunktet om den kreative ånd, at vi er som blød mudder i hænderne på devæerne, at vi tillader os at blive formet af den store guddommelige pottemager uden at reagere, for hvis vi definerer mennesket, vil vi altid gøre det med hensyn til modstand mod loven, i form af modstand, i form af negativitet.
Dette bliver nødt til at slutte, hvis der virkelig er et antal verdensdisciple og intelligente mænd og kvinder med god vilje i verden, der klart kan se denne situation; De bliver nødvendigvis nødt til at dybere omorientere hele deres psykologiske struktur. Du kan ikke gå fra simpel sten til en musikalsk sten, for når Master Koot Humi fortæller os om musiksten, henviser han til ædelsten, der er opstået fra menneskets store stenbrud, og som vi alle har den sociale pligt til at blive en ædelsten inden for dette enorme stenbrud af menneskelige blokke, til sidst at blive sande og ægte eksponenter for Skaberen Ord ...
F.eks. Havde lyden fra de græske filosoferes ord mere værdi set fra hierarkiets synspunkt end de store udstillinger af den kreative kraft fra de store kunstnere, der udgjorde gennem stenblokkene de skulpturer, der stadig udgør en forbløffelse. af menneskeheden Denne kultur er ikke gået tabt, men er føjet til det historiske indhold af menneskeheden, fordi de udgør musikalske sten.
Det vil sige, renæssancens herlighed opstod som virkningen af en række invokative ord, der blev udtalt af en serie af Egos, der var inkarneret gennem 4. stråle for at lære, hvad skaberkunsten virkelig er, og renæssancen, renæssancens kultur, ikke er Det er aldrig gået tabt eller mistet, fordi det er føjet til det historiske indhold af menneskeheden, som lyd, som lov og som grundlaget for fremtidens sprog.
Og hvert land, når det testamenterer et kunstværk, når det erhverver en kultur eller en type civilisation, ved det fra bunden af sit hjerte, at det ikke hører til det, hvilket svarer til det menneskelige samfund. Derfor er alle lyde, dem, der frembringer de store kunstværker eller de store filantropiske værker af væsenerne virkelig elskere af menneskeheden, alt dette, lyde, der føjes til, hvad der vil være fremtidens lyd, fordi vi ikke kan adskille et kulturelt eller kunstnerisk indhold eller enhver civilisation fra lydene, der genereres af de væsener, der producerede disse ting, og hver nation har en række ting, der er tilgængelige for alle nationer.
Bøger oversættes for eksempel til alle sprog, når de er ægte kunstværker; det vil sige, at den ikke går tabt, men føjes til racens historiske, psykologiske og mystiske indhold. Og dette ser vi præcist, at alt, hvad der udgør noget virkelig betydningsfuldt i den åndelige verden for menneskeheden, er indeholdt i en bestemt Shamballa sfære, der udgør klassen af viden og undertiden af folks visdom eller medlemmer af ashramaerne de kan trænge ind der, og de er klar over, at alt er en del af menneskeheden.
At nationerne selv betinget af deres egne grænser ikke eksisterer der, der er simpelthen kunstværker, kulturelle værker og civilisationsværker, der opstod fra lyd, og som igen opstod fra menneskers intention, som til gengæld opstod de fra formålet med selve guddommenheden, og dermed er denne enorme aura af stilhed, harmoni, syntese, der får esoteristerne forhåbentlig til at se fremtiden, denne fremtid, der undertiden synes tilsløret, skabes på Jorden for pletterne i denne dystre civilisation, der udgør dem, der aldrig vil være musiksten, i det mindste i denne fjerde runde, for endelig at indse, at vi går videre som gruppe inden for og uden for ashramaerne og på en eller anden måde, vi forsøger at blive musiksten, lydsten, der er i stand til at fjerne bjerge, i stand til at fjerne himmel og jord og producere en kulturel revolution af uberegnelige ulemper Effektivitet for vores nuværende sind, begrænset af tid og dimensioner ...
For selv om det er sandt, at vi skal bevare vores originalitet, går denne specifikke og åndelige originalitet ikke tabt, når vi går ind i et større sæt, på samme måde som vores planetariske logoer ikke mister sin originalitet, fordi den er nedsænket i et solsystem, heller ikke det Solar Logos mister sin egen ægte originalitet eller unikhed, når den er nedsænket med alle dens originale egenskaber inden for de kosmiske logoer; Men er det sådan, du siger fra Hierarkiets vinkel? Er det sådan, det ses fra vinklen til forståelse af ashramaerne eller det store brorskab?
Hvordan kommunikerer en mester med sin discipel? Det formidles ikke gennem sproget for den person, det kommunikeres af kraften i syntetisk tanke eller abstrakt tanke. Mesterens intention går gennem eterne, og når han når disciplens samvittighed, forstår disciplen gennem sin egen originalitet mesterens budskab, har ikke mistet sin originalitet, men fremtidens sprog, som hverken vil være esperanto eller Lido, fordi esperanto og Lido bruger human fonetik, bruger ikke devonisk fonetik og vil derfor altid finde nationernes modstand mere knyttet til deres eget sprog end til et kommunikationssprog med andre specifikt, at enten.
For at nå sprogets perfektion, for at nå det universelle sprog, må mennesket blive universelt, og måske vil følelsen af singularitet være blevet optaget af loven om enhed eller syntese. Det er som om vi sagde: "Når jeg når befrielsen, ved at fordybe mig i det absolutte, vil jeg miste min egen originalitet, min egen individualitet." Fænomenet er omvendt, fordi det ikke vil være den individuelle bevidsthed, der er nedsænket i det store hav af Lys i Kosmos, men det vil være havet i Lys i Kosmos, der er nedsænket i det individuelle dråbe, så har det på samme tid, uden at glemme den ene ting af den anden, kosmisk bevidsthed og individuel bevidsthed, og så vil det ske med sprog.
Sproget vil gradvist blive gennem en række psykologiske justeringer af komponenterne i hver national gruppe til et karakteristisk Verb af spiritualitet eller syntese. Når en person automatisk tænker det samme som en anden person om et bestemt emne, uanset hvor den del af verden, hvor begge mennesker er, har de ikke kontaktet denne idé i kraft af et sprogs unikke, men i kraft af en forhøjelse af den ånd, der på det tidspunkt har forstået ideen, som hver gang de vender tilbage til sin vågne bevidsthed, oversætter den til sit eget sprog.
Dette er anderledes, det er altid baseret på det faktum, at når sandheden findes - og ethvert menneske kan erobre sandheden - er der også en følelse af syntese i hjertet, der tiltrækker denne sandhed, gør den til sin egen, og i øjeblikket er denne sandhed lavet hans mand føles transfigureret, forløst fra tidens kval. Så vær ikke bange for, at i betragtning af vores omfattende perspektiv, denne ineffektive følelse, der udgør integriteten eller syntesen af alle jordens sprog, at vi vil miste erobringen af vores egen originalitet, men skal tages i betragtning, den del af vores egen originalitet som folk, som nation, er blevet inkorporeret i det universelle sprog, der udgør de utallige musikalske sten, der stammer fra ånden til undersøgelse af alle mennesker, hvilket vil skabe fremtidens store redskab, denne store arkitektur af kreativt sprog, om det deviske sprog eller i det mindste det sprog, som mennesket kan samtaler med de enheder, som vi nu kalder pladsbeboere, som udgør det sociale miljø, hvor vi lever, bevæger os og har væsenet ...
Samtalepartner. - Historien om La Torre de Babel, hvad har dette at gøre med sprog?
Vicente. - Nå, netop når individet ikke er blevet en musikalsk sten - jeg mener nogle ord fra Master Koot Humi, der for nylig blev givet i sin Ashrama - vil det naturligvis ikke være muligt at blive enige med en anden person, fordi hver enkelt vil stamme fra deres eget sprog eller deres eget system for at se ting, om deres egne meninger, og vi kan ikke adskille vores dybeste overbevisning fra vores sprog.
Hvorfor har en person evnen til at udtrække den mystiske kraft fra Ordet fra rummet? Fordi det på en måde er blevet eller bliver en musikalsk sten. Men dette er tilgængeligt for alle, det er ikke arven for et individ, der er nedsænket i uanset hvilken slags samfund, det er en oplevelse af kontakt med ånden i alle ting, med ånden, med devaerne, med ånden i Guddommen i sig selv, der har skabt alt, hvad der eksisterer i naturens liv, og derfor er der, uanset hvor lidt vi undersøger det, et stort ansvar, hvis vi virkelig ønsker at komme ind i dette store hav af usikkerhed, der udgør tabet af vores egne egenskaber personlig, i en følelse af projektion af åndens værdier, at vi mister vores kreative originalitet på en eller anden måde, men at følelsen af syntese, som vi vil indarbejde, får vores egen originalitet til at vokse så meget og så meget, at den forveksles med bredden af den kosmiske, udgør en del af kosmos og udgør en del af kosmos på en bevidst måde, ikke som nu, hvor vi føler os frakoblet, fordelt af r komplet af skaberen af livets liv.
Hver enkelt følger sin egen vej, og måske er denne egen vej, som hver ønsker så meget, ikke den rigtige vej til at blive et socialt element i integration af psykologiske værdier, og at mange af hans værker derfor er nytteløse og De er en del af den karma, som du er nødt til at udholde, fordi en enorm del af karma er en, der spilder tid, både spilder tid på en eller anden måde. At være forgæves er en synd - udtrykket er det værd - fra karma-synspunkt er det at tale dårligt også på en måde en overtrædelse af loven. Løgnen er for eksempel en del af vores nuværende psykologiske livskoncepter, og hver eneste af dem lyver uden at indse, at løgnen, uanset hvor from, nogle gange avler karma. Eller manglen på muligheder, når vi taler, eller den manglende kærlighed i ordene, eller den minimale konditionering, at folk skal overværes for høflighed og ikke for kærlighed.
Er du klar over, om der er ting at likvidere bare ved at tale om ordet? Og hvordan ordet er forkert repræsenteret i henhold til Skabernes dybe følelse af at omdanne hvert menneske til en musikalsk juvel, et stensæt i udøvelsen af kosmiske funktioner. Naturligvis lever vi alle i Tower of Babel, fordi vi ikke forstår hinanden, vi taler forskellige sprog og ikke blot forskellige sprog som sprog, men forskellige sprog som mennesker, hver ønsker, at deres egne synspunkter skal være det bedste, derfor har de ingen diskussioner, de er over alle andre, og dette er et begreb, som vi nødvendigvis bliver nødt til at fjerne fra hjertet, fordi det ikke er i overensstemmelse med den kosmiske sandhed, fordi det ikke er i overensstemmelse med naturloven, da lovlægge det broderskabs princip, der skal forene mænd og folk, skabe et kollektiv uden kampe eller reaktioner, inden for hvilke vi alle kan forstå hinanden med kun et sprog, med kun et hjerte og med kun et sind, og det er dette som verdens åndelige discipel prøver at skabe i disse øjeblikke og i alle tider.
----------------------------
Relateret bibliografi:
Konferencer Planet Organised Magic [1] [2] [3]
Planetary Organised Magic, af Vicente Beltrán Anglada.
White Magic, af Vicente Beltrán Anglada.
Afhandling om White Magic, af Alice A. Bailey.
Den syvende stråle, samlingsbog.
