Af Gustavo Plaza
For et par dage siden delte en ven, en yoga-udøver, dette foto via Facebook.
Da jeg så hende, kan hun ikke lade være med at grine og nikke med det samme. Og det er helt sandt, at lyden af sindet er ikke en simpel opgave, og der er yogiens titanopgave.
Og god! Hvor mange ved virkelig hvordan man mediterer? Hvem har virkelig mediteret? Fordi du måske endda er yogalærer (angiveligt), men du har aldrig beroliget dit sind, roligt dine følelser og følt direkte den mest autentiske essens i dit sande Selv.
Men nu er vi oprigtige. Hvor mange gange har det ikke sket, at du sætter dig ned for at meditere, og på kortere tid end forventet vises en tanke: "Jeg er nødt til at købe mælk." Næsten straks forholder du det til en anden tanke: ”Jeg er nødt til at købe mælk til morgenmad, ” og en næsten uendelig række refleksioner begynder: ”Vi har næppe nogen mælk i køleskabet længere, i morges spiste jeg morgenmadsprodukter med mælk, og… hvad var det? Hvad sagde min kone under morgenmaden? At han skulle besøge sin mor i eftermiddag, ligesom kl. 4, i dag har jeg et møde med en klient, han er en god klient, jeg har kendt ham siden skoletiden, da han havde den punkfrisyr, i det tredje år, at jeg var i parallel A og den i B, på det tidspunkt boede jeg i 5. gader. osv. osv. osv. ”
Efter at have brugt lang tid på at tænke på utallige vrøvl husker du, at du "mediterer", igen står du op for at rette rygsøjlen, som selvfølgelig er bøjet uden at du bemærker, og du vender tilbage til din koncentrationsstøtte (fokuspunkt, mantram, yantra osv.) for at prøve at fremme din sadhana.
Og hvad med de distraktioner, der begynder med ydre stimuli, lyde, lugt, lyde, der sker omkring os, mens vi prøver at meditere; Ikke kun udløser tanker, men de kan endda løfte stærke følelser som en vred vrede overfor naboen, der lyder med stereoanlægget lige på din træningstid.
Jeg kan huske, da jeg for første gang var i Varanasi-Indien, jeg var meget imponeret over at se de renunciate yogier, der sad foran Ganges, bevægelige i timevis, fuldstændig optaget af deres meditation, absolut ligeglade med virvelvinden i denne eklektiske og bevægede by.
At opnå tavshed i sindet er hårdt arbejde, som Vera de Kohn (zen-psykolog og lærer) fortalte mig: ”I dag ønsker folk alt let, belysningsretræter laves om 7 dage, folk ønsker at leve en fantasi, på den måde af meditation kræver indsats, dedikation og ofring. ”
I nutidens verden, hvor yoga er forvrænget af åndens brugere (som Ramiro Calle kalder dem), hvor folk tænker på sig selv som “yogi”, fordi de deltager i et “gymnastiksal” hver dag og er i stand til at komme på deres hoveder opnå de mest komplicerede positioner og opnå fantastiske forstyrrelser som Cirque du Soleil. Formålet er ikke klart, og hvad yoga egentlig er.
Hvor mange akrobater og trapesartister gør alle disse positioner bedre end nogen anden, og det er derfor, de ikke har opnået oplysning, nirvana eller samadhi.
Yoga er ikke synonymt med fysisk træning, det er ikke en metode til at tabe sig eller noget for at reducere stress. Det er sandt, at praktiseringen af yoga tilbyder utallige alternative fordele, såsom at forbedre livskvaliteten, forbedre koncentrationen og effektiviteten på arbejdet, bringe strålende helbred, men at reducere yoga til dette ville være at begå barbaritet.
Først og fremmest skal du omdefinere det udtryk Yoga, så dårligt forstået og præsenteret i den moderne verden. På den ene side er der dem, der ikke ved noget om yoga; af dem, vi har nogle kategorier, fordi der er dem, der synes, at yoga er en mærkelig sekt, andre ser det som en gymnastik, der kan sammenlignes med pilates, spinning eller aerobic, andre mener, at de er akrobatiske og trapes cirkusøvelser og ikke kunne gå glip af dem, der har katalogiseret dem som en satanisk kultur.
På den anden side er de der "ved" hvad yoga er og alligevel identificerer det som en praksis med dynamiske bevægelser og komplicerede kropspositioner til at definere muskler, forbrænde fedt og sprøjte.
Selv om det er sandt, at yoga inkluderer arbejde på kroppen, og at Hatha-Yoga-systemet er en ekstraordinær allieret i den indre søgning, kan vi ikke tro, at at gå til et fitnesscenter for at øve stillinger og svede er Yoga.
Og det er forståeligt, at folk bliver forvirrede, at enhver, der jogger og udfører fysisk aktivitet, føler sig meget afslappet og brusende, fuld af opmuntring.
Hatha yoga med sine holdninger og savasana slapper af os, og det er nok. Men det er på ingen måde en avanceret yogastat. Det er snarere kun begyndelsen på en lang vej.
Yoga er en metode til selvrealisering, et system, der bringer os tilbage til den naturlige tilstand af at være; der frigør os lag for lag af alle dem, der forhindrer os i at forstå vores virkelige natur.
At ryste de første lag af træthed og mentale spændinger er meget, meget simpelt, da det er at grave de første lag af jorden for at skabe en brønd, men når du begynder at bevæge dig vil du løbe ind i fast sten og lag med hårde, tykke og hårde undergrund. Næsten uigennemtrængelig.
Derfor er de første meditationer enkle, behagelige, og folk starter altid i et godt tempo. Men det varer ikke en måned!
Dette hårde og hårde arbejde med at rense sindet for urenheder, der undgår klarheden i bevidsthedsstrømmen, er det, der kaldes yoga, og at måske ordet "meditation" er den mest passende til at forstå den sande dimension af udsat for.
Formålet med yoga er genopdagelse af vores eget væsen.
Yoga fortæller os, at i os er der et mere reelt jeg, mere autentisk end det sociale selv eller ego, masken fra jeg. At jeg, der aldrig er ophørt med at være, og det er for evigt, og vil fortsat være, når kroppen er ophørt med at være på dette materielle plan.
Yogierne i det gamle Indien opdagede, at når stormtanken blev roet, var de i stand til at leve deres sande essens. Ligesom en rolig sø klart kan afspejle Månens billede, så beroliger yogien sindet og ser i sin indre refleksion den guddommelige bevidsthed.
Ja, jeg ved, det lyder let, men sandheden er, at den ikke er det, og enhver meditator ved det. Og nu undrer du dig måske, men hvad gør jeg for at berolige mine tanker?
Selvom jeg kunne give dig utallige råd, forslag og understøttende praksis, er der kun en måde at opnå det på: praksis, praksis og praksis.
Selvfølgelig vil en erfaren instruktør altid være en stor hjælp. En ægte guru er noget uvurderligt. Men selv med en stor lærer vil det være umuligt at gå videre, medmindre der er vedvarende praksis.
Én ting at sige, er, at det ikke er nødvendigt at efterlade et skæg, langt hår, bære en lænderød og blive sadhu (afståelse) for at nå formålet med yoga.
Det samme billede kunne have en liste over tanker længere end den vestlige mand om den østlige "yogi". Vanen gør ikke munken.
Det er rigtigt, at det fornyede menneskes liv har sine fordele i forhold til manden i verden, der skal stå over for mange problemer, situationer og omskiftelser for at tjene sit daglige brød til sig selv og sin familie. Men det er ikke en hindring for at opnå de højeste grader af præstation, der tilbydes af yoga.
Sri Ramakrishna, en af de største yogier, som Indien har haft, sagde, at mændene i hjemmet, der praktiserer sadhana, er sande helte, fordi deres praksis er meget vanskeligere end de genforenede, da aktiviteten af en Sadhu er for Skylder intet andet end åndelig praksis.
I sidste ende lever yogien (orientalsk, vestlig, renunciat eller verden) fri, til stede med sit sind i fred uden at dømme noget eller nogen. Med et roligt sind og perfekt tavshed.
Yoga er stilhed
