Lektion givet af Master Beinsá Dunó den 7. april 1926 til den skjulte ungdomsklasse i Sofia.
"Trofast, sand, ren og velvillig være altid!"
Refleksion.
Emnet blev læst: "Hvorfor skal mennesket studere?"
Næste gang skriver du om emnet: "Lad os elske hinanden, og hvorfor skal vi elske hinanden?"
Jeg spørger: Hvorfor skal hjulet dreje? (- At tage bilen). Rotation af hjulet betyder ikke altid at køre bilen. Når slibeapparatet, der er formet som et hjul, drejer, hvilken vej kører den? Slibemaskinen går ikke synlig. Så ofte taler vi kun ord, der ikke har noget indhold. Så når vi siger, at vi skal kende Gud, til at komme hen til ham, finde den sti, der fører til ham, og dette er kun ord. Alle, der taler, skal finde vejen, han har ikke fundet den; alle, der siger "kender Gud", han har ikke kendt ham; alle, der siger, at lys skal erhverves, han har ikke erhvervet det; alle, der tror, han har viden, i virkeligheden har han ingen viden. Hvis vi har erhvervet ægte viden, skal vi have en indre ro. Hvad er forudbestemmelsen af viden?
Jeg vil stille dig et spørgsmål mere: hvorfor opfordrer faren sin søn til at studere? Hvis du vil besvare dette spørgsmål, vil du først antage en fysisk årsag; efter dette finder du den åndelige sag og endelig og den guddommelige. Når disse tre årsager findes, som faren sender sin søn til at studere for, kommer du til en række forklaringer.
Jeg siger: hjul roterer, heste går, og hvad gør mennesket? - Manden kører hestene, og de trækker bilen . Så spørger jeg: har bilen vundet noget? - Han har ikke vundet noget; tværtimod har han mistet noget af sig selv. Har hestene vundet noget? - De vandt intet. De mistede endda en del af deres styrke. Har manden vundet noget? - I alt arbejdet har han kun vundet noget. I mennesket er der to ting: en, der altid taber, og en anden, der altid vinder. Dette tjener det guddommelige. Dette er en lov for energitransformation. Livet i den guddommelige verden bliver først, når energierne er transformeret. De guddommelige energier skal transformeres for at tilpasse sig den menneskelige sjæl, så hun kan leve i den fysiske verden, når sjælen er faldet ned til Jorden, hun ikke længere kan beholde sin oprindelige styrke eller sin guddommelige renhed, hvis transformation ikke finder sted af de guddommelige energier. Tag for eksempel fisken; Når fisken kommer ud af vandet, dør den straks. Hvis manden kommer ud af luften, og han ikke kan leve. Hvis mennesket kommer ind i et miljø, hvor engle lever, og der kan han ikke leve. Dette, hvad der optager englenes sind, kan ikke besætte og menneskets sind.
Nogen siger: mange ting opdages. Jeg ser, at det, der er åbenbaret for os på Jorden, næsten ikke er noget i forhold til det, der skal afsløres for os. Du siger: "en stor plads blev opdaget foran vores øjne, og vi klatrede et sted højt." Jeg spørger: Hvor højt kom du, og hvad så du der? - Vi har set en engel. - Har du stiftet bekendtskab med ham, og hvad har du talt om? Vi har ikke talt noget. Jeg siger: der er en samvittighed, der taler til os, og uanset hvad der taler til os, er vi altid utilfredse med det. Ud over denne bevidsthed er der og en anden, der kun taler kun med 1-2 ord, men disse ord indfører altid en indre ro i mennesket. Og endelig, i de mest avancerede sjæle er der og en tredje bevidsthed, som når han taler til mennesket, han føler en intern ekspansion inden i sig selv og frihed. En sådan mand er fri for undertrykkelse af materielle behov og begrænsninger. Når mennesket ikke er klar til denne bevidsthed, hvis han formår på en eller anden måde at rejse sig til den, falder han i søvn. Denne position er uudholdelig for den almindelige mand i udviklingen af sit nervesystem. Når de hellige taler om denne tilstand, siger de: `I trængsel er jeg ankommet. '' Peter, John og mange andre er kommet til trængsel. Så hvis du vil, og du prøver denne guddommelige tilstand, vil du komme til trængsel. I dag, når nogen kommer til trængsel, siger de om ham, der er blevet gal.
Den skjulte discipel bør aldrig se på sagen på denne måde. Han bør ikke tage forventede konklusioner i sit sind, fordi hver forventet konklusion vil forårsage ham en vis skade. Hvert skævt billede, som mennesket introducerer i sit sind, forårsager store fordomme. Den, der tænker, føler og handler korrekt, selv drager han fordel af disse gode forhold. En generel regel for alle er, at vi er et udtryk for Gud, dvs. at han har ønsket om at manifestere sig gennem os. I bekræftende fald, gaffer enhver, der ikke underkaster sig dette guddommelige ønske, Ånden i det, hvor den højere bevidsthed forbliver i himlen, og den nedre falder til Jorden, med hvad hvilket skaber helvede i livet. Så begynder Gud i mennesket at leve godt i himlen, det er i paradis, godt på Jorden i helvede. Når mennesket falder i paradis, glæder han sig, da han kender Gud; hvis han kommer ind i helvede, torturerer han sig selv, da han ikke kender Gud. I det første tilfælde er Guds liv harmoniseret med menneskets ånd, og i det andet tilfælde er ikke harmoniseret.
Og så skulle du vide, at du ikke er mestre over jer selv. Den første holdning er, at Gud skal leve i dig; Den anden position er, at du skal leve i Gud . Hvis Gud bor i dig, og du vil leve i Gud. Hvis Gud ikke bor i dig, og du ikke kan leve i Gud. Ud fra dette, at nogle mennesker ønsker at leve i Gud og andre ikke ønsker, er paradis og helvede blevet skabt. Da mange af de menneskelige tanker og ønsker ikke ønsker at leve som dig, som et resultat af dette, og i dig, er det skabt paradis og helvede. På den ene side er du god, og på den anden side dårlig. Du, som du ikke forstod denne lov, siger: En meget dårlig mand, jeg er blevet . Din ondskab skyldes de ønsker fra andre, der passerer dig og ikke kender dig. Ønsker, der ved, at du er glad; Begær, der ikke ved, at du er ulykkelig. Derfor, når du føler dig glad eller ulykkelig, skyldes dette den ene eller den anden ønsker, der passerer gennem dig. Denne lov er uundgåelig.
Jeg siger: først skal Gud leve i mennesket og derefter mennesket i Gud. Hvis mennesket giver adgang til Gud til at manifestere sig og leve i ham, vil den guddommelige lov blive pålagt mennesket, og menneskets liv vil blive fuldt ud realiseret. Når vores liv på Jorden realiseres, når vi det overlegne liv, der inkluderer livet for alle væsener. En stor videnskab er nødvendig for at mennesker kan studere livet - de underordnede og overordnede, det vil sige det menneskelige og det guddommelige. Og når mennesket studerer og observerer, kan han ikke sige, at han ikke kender disse ting, og endnu mindre kan han retfærdiggøre sig selv. Mennesket kan ikke vide alt. Dette, hvad man i et givet tilfælde ved, er nok til at handle korrekt. Menneskenes styrke ligger ikke i meget viden, men i anvendelsen af dette, hvad han ved. Viden om mennesket ligger ikke i dette, hvad han har studeret i løbet af året, men i dette, som han ved og anvender for hvert givet øjeblik. I løbet af året kan mennesket flytte tusinder af kg hvede fra det ene lager til det andet. Her bruger han sin styrke fortløbende i et helt år. Imidlertid afhænger hans virkelige styrke af dette, hvor mange kilo han kan løfte på ethvert givet tidspunkt. Mennesket kan stole på nøjagtigt denne kraft inden i ham.
Menneskenes styrke er bosiddende og i det, hvad han nu, selv i nuet, modtager, forstår og anvender. Når man så taler om menneskets styrke for fremtiden, forstås det, at han kan arbejde med de gode gaver, der er skjult i ham. Viden kan for eksempel arbejdes og øges. Hvis det guddommelige liv stiger, og mennesket vil stige. Mellem disse to liv i mennesket er der en vis andel, en vis sammenhæng: så meget, at det guddommelige liv vokser, så meget vokser og det menneskelige; så meget, at det guddommelige liv aftager, så meget, og det menneskelige mindskes. Så dit første job er at se, om det guddommelige liv vokser i dig. Hvis det guddommelige liv i dig vokser, vises menneskets vækst som en absolut naturlig konsekvens af det første liv. Hvis det guddommelige liv ikke vokser i dig, vil du vide det og dit liv - dine varer, idealer, vil ikke vokse, vil ikke blive opnået. Uden for Gud er der ingen lykke - hverken i himlen eller på jorden. Mennesket kan kun opnå sin lykke i det guddommelige liv.
Derfor skal du have et klart billede af disse to principper - det guddommelige og det menneskelige - og arbejde sammen med dem for at opnå interne resultater. I denne forbindelse kan du hjælpe hinanden. Hvis du ikke hjælper hinanden, vil du snuble. Hvis man rejser selv, rejser han andre. Og vice versa: hvis han snubler over andre, snubler han og sig selv. Mennesket kan kun snuble til sine nærmeste, sine børn, men han kan aldrig snuble mod de fjerne. For eksempel, hvis mor og far er begavede, overfører de deres gaver til deres børn. Dette indikerer ikke, at børnene ikke selv har gaver anbragt i sig, men at de bortset fra deres egne erhverver bestemte gaver og deres forældre . Moren overfører en gave fra hende til sin datter, men og datteren overfører derimod noget til sin mor. Mellem mor og datter, som og mellem far og søn, skal der altid ske en korrekt udveksling. I et andet liv vil det modsatte ske: datteren, der bliver mor, overfører noget af sig selv til sin datter. Sønnen, der i dette tilfælde bliver far, overfører noget af sig selv til sin søn. Den, der overfører intet, han kan ikke få noget.
Nogen siger: "Når jeg slipper af med det jordiske livs kæder og går til himlen, en anden gang vil jeg ikke tænke på at vende tilbage til Jorden." Jeg spørger: hvorfor vil du befri dig fra det jordiske liv? Herren ønsker, at du skal leve på Jorden, og at du løber væk fra det. Herren arbejder på jorden, og du vil, som en engel, gå til himlen og bo der i nåde. Dette er umuligt! Hvis Gud arbejder på Jorden på folks sjæle, og du vil arbejde. Hvis du går til himlen, og der vil du arbejde. Derefter og hvis du er på Jorden, og hvis du går til himlen, vil du altid arbejde. Skriften siger: "Vi er Guds medarbejdere i det store arbejde." Så denne idé skal ikke kun være en teoretisk, filosofisk refleksion, men i det mindste have en mikroskopisk anvendelse. Dette kan ikke opnås på én gang, men mennesket skal anvende lidt hver dag, indtil han i et gunstigt tilfælde føler tilstedeværelsen af den guddommelige begyndelse i sig selv. Det guddommelige er nødvendigt for alle mennesker. Alle søger mod dette liv.
Mange, der ikke forstår den guddommelige lov, siger: "Vi vil arbejde for Gud, vi vil være hans kolleger, men vi forventer gunstige betingelser for dette." De gunstige forhold er intet andet end det guddommelige liv i os. Det guddommelige i manifesterer sig og uden gunstige betingelser. Selvom manden ikke vil, vil han manifestere sig igen. Så meget som mennesket sparker, vil Gud stadig manifestere sig og gennem ham. Har du observeret, hvad de gør med ihærdige heste? Nogle ihærdige heste spark, hopper, trækker, ønsker ikke at blive hjulpet til at arbejde. Hans herre tager imidlertid svøbet, rammer ham og tvinger ham til det pløjede felt for at flytte dertil, indtil han bliver lidt træt, og derefter bruger ham til arbejde. I dette aspekt repræsenterer den menneskelige krop en sådan hest, som en eller anden sygdom skal sendes til - takykardi, brystsmerter, hovedpine, maveforstyrrelser eller anden sygdom, så han kan blive elsket og gå på arbejde.
Og så er menneskets grundlæggende opgave at give plads til det guddommelige i sig selv og arbejde det. Mange af de samtidige kristne har givet plads til det guddommelige i sig selv, som et resultat af at de lever godt. De har praktisk talt løst dette problem. Når du bliver talt med sådan, overvejer jeg ikke, at ikke en af jer lever på en guddommelig måde og ikke opfylder Guds vilje, men jeg siger, at du har brug for noget mere end det, du har opnået i dag. Hvis du mener, at det, du har opnået i dag, er nok for dig, stopper du. Hvis du stopper på en skråt overflade, som du er på nu, vil du rulle ned. Alle mennesker har brug for vækst, udvikling, sjæleudvidelse og åndelig hævelse. Mennesket skal ikke sige, at det, han har, er nok. Hvis nogen mener, at det, han har i dag, det være sig rigdom, styrke eller viden, er nok, forstår han ikke spørgsmålet rigtigt . Han må henvende sig til Gud og sige, ”Herre, du kan give mig hvad du vil, men eller meget, eller intet. Og så, efter at have givet mig dette, hvad jeg vil og ikke har opfyldt det, så skal der i det mindste være grunden til at slå mig og straffe mig. ” Når straffen kommer, vil du fortælle dig selv: ”Jeg lider virkelig nu, men der er grunden til det. Gud gav mig gaver, talenter, gode forhold, men jeg fortjente dem ikke, intet fungerede og anvendte i mit liv. ” Og sådan er det virkelig: hvis det handler om at erhverve formue, i det mindste stort; hvis det er et spørgsmål om viden, i det mindste en sand, positiv viden, som du har; Hvis det er styrke, er i det mindste min styrke stor. Hvis det er fattigdom, i det mindste stort, så husk og forstå en gang for alle. Meningen med livet ligger ikke i erhvervelsen af meget store ting, men i det målbevisste mål. Betydningen af livet bor ikke og i erhvervelsen af stor rigdom, og dette er umuligt. Hvorfor? - fordi domænet med stor velstand afhænger af videnskab. Jo mere videnskabelig en mand er, jo rigere er han. Jeg spørger: hvorfor hjælper de hesten til en bil? - At tage os. På grundlag af denne lov skal vi tjene frivilligt og med rimelighed.
Nu vil jeg give dig en øvelse, men du skal vide, at du med hver bevægelse forbinder dig med naturens strømme. Når du strækker dine arme og holder dit sind fokuseret, har du allerede kontakt med disse strømme. Og så kan du i hvert givet tilfælde have forbindelse enten med jordens elektricitet eller med solens elektricitet. I hver armstræk kan du have mere kontakt eller med jordisk magnetisme eller med solen. Magnetisme er generelt relateret til prana, det vil sige til naturens vitale energi. Så med at strække arme og ben og med at koncentrere sindet drager mennesket fordel af naturens vitale energier, og han bliver sund og stærk. I en løs armstøtte kan naturlige kræfter ikke bruges.
Træning: Arme hævet, godt strakt og med fingerspidserne rørende. Koncentrer dit sind og mentalt diriger solenergierne, så de passerer gennem dine arme og flyder gennem hele din organisme. I denne position af dine arme skal du sige formlen: ”Jeg er i harmoni med den levende natur. Må den guddommelige velsignelse flyde gennem mig! ”
Sænker armene ned.
En ting skal være kendt: enhver bevægelse, som mennesket foretager, skal være nøjagtigt bestemt og indeholde i sig selv en bestemt forstand. Imidlertid foretager mange mennesker meningsløse bevægelser, som mest irriterer dem, der hjælper dem. Hver bevægelse giver kun mening, når den er enig i naturlovene, der repræsenterer dens sprog. Manden kan tage øret og sige, at denne bevægelse af hans betyder noget rimeligt. Denne forklaring er imidlertid ikke pålidelig for selve naturen. Hvis vi tager øret over eller under, giver det mening, men resultaterne er forskellige. Generelt er der rimelige bevægelser, der er og urimelige. Rimelige bevægelser repræsenterer en videnskab, som mennesker nogensinde vil vende tilbage til. Hvis de vender tilbage i dag, når de stadig ikke forstår deres love, falder de i store bedrag og overtro.
Nogen siger for eksempel: " mit venstre øje ryster, noget dårligt vil ske med mig ." En anden siger: "Mit højre øje ryster, noget godt vil ske med mig." Disse forklaringer er ikke nok. Når mandens venstre øje ryster, vil han sige: ”Du er nødt til at fornude dit hjerte. Hvis du ikke foredler det, vokser det kun urter og torn. ” Når menneskets højre øje ryster, vil han sige: ” Dit sind har brug for mere lys; hvis du ikke erhverver dette lys, bliver din tænkning forkert repræsenteret . ” I din underbevidsthed bærer du videnskaben om bevægelser, men eksternt har du endnu ikke udtrykt det. I bevægelserne er der rimelighed, disse er ikke mekaniske, som mange opfatter dem. Du siger, at når det venstre øje ryster, vil der ske noget dårligt. Og så sker det. Når det højre øje ryster, sker der noget godt. Så det sker. Når din højre hånd klør siger du at du vil give penge, når din venstre hånd kløe siger du at du vil modtage penge. Og så sker det. Derefter er der rimelighed i manifestationerne af den levende natur.
Jeg oversætter: når din højre hånd klør, indikerer dette, at der kommer en god mand til dig, som du skal gøre en tjeneste, hvorigennem du vil udtrykke Guds kærlighed. Når din venstre hånd klør, viser dette, at en god mand vil komme til dig for at hjælpe dig med noget, og du bliver nødt til at takke ham, fordi Gud har sendt ham til dig. Når din højre hånd klør, siger du: Hvor mødte denne mand nu for at bede mig om penge? Hvornår klør din venstre hånd, og du forventer at modtage penge, på samme grundlag skal du sige: Hvor mødte denne mand nu for at give mig penge? Jeg siger: så meget som at drikke er smuk, så meget og giver Det er smukt. Skrivningen siger: Det er bedre at give end at tage . Det er erfaringerne fra de sidste århundreder. Ved bevidst at give, udøver mennesket sin fornuftige vilje. Imidlertid har nutidige mennesker vendt dette vers rundt og siger: Det er bedre at drikke end at give.
Dette er en række regler, som du skal holde, hvis du vil opnå perfektion. Mennesket skal udvikle en model, som andre mennesker vil drage fordel af. Mange taler om Guds rige men arbejder ikke for hans komme. Uanset hvad du taler, skal du retfærdiggøre det. Ellers ser du ud som den tyrkiske, der konstant talte om sine udbytter i Bagdad. Han sagde: Da han var i Bagdad, sprang han 10-15 meter brede huller. Da de hørte på ham tale sådan, sagde de til ham: Og her er der så dybe og brede huller. Spring over en af disse, lad os se dig springe. Nej, kun i Bagdad kan jeg hoppe sådanne huller, intet andet sted . Og du siger ofte: Når Guds rige kommer til Jorden, hopper vi hullet. Udskyd ikke arbejde til morgendagens dag! . Spring over hullet i dag og ikke i morgen. Hvis du hører Guds stemme, skal du stadig gøre hans vilje i dag. Tøv ikke, ikke gå over, ikke udsæt til i morgen!
Nogle siger: Tiden er endnu ikke kommet for at komme Guds rige på jorden. I 1905 blev der dannet et kristent religiøst samfund i England om de opgaver, de skrev i nogle skjulte aviser. Den blev skrevet om en oplevelse for et af medlemmerne af dette samfund. Hun bad længe til Kristus om at blive givet en gave, som hun var nyttig for sine naboer. En aften dukkede Kristus op for ham og sagde: `` Du vil gå til en sådan gade, til et sådant nummer, til en søster af dig, der navngav hendes navn og vil fortælle dig det Hun er fast besluttet på at udføre det arbejde, som du beder fra et par år indtil nu. Denne kristne, medlem af dette samfund, da hun hørte Kristi ord, blev lidt bedrøvet, men tidligt om morgenen gik hun til sin søster i henhold til den angivne retning. Og han overførte det arbejde, som Kristus havde overdraget ham. Søsteren svarede dog straks: Dette arbejde er endnu ikke for mig. Jeg kan ikke gøre det. Hvis du ikke kan gøre det, skal jeg passe på din overholdelse.
Derfor kan hver af jer kaldes til et bestemt job, som han skal udføre. Hvis han udfører dette arbejde, opfylder han med dette Guds vilje, som han vil modtage en tilsvarende velsignelse for. Hvis han nægter det tildelte arbejde, vil en anden gøre det, men han vil modtage velsignelsen. Vi skal altid opfylde Guds vilje og lytte til ham. Når jeg observerer dig, ser jeg alt i alt gode ønsker, ambitioner om opfyldelse af Guds vilje. Hvis du har denne forhåbning, gå enhver test, så mange fald og opstander, som du lever, fremad! Ofte sker der ikke ting, som vi ønsker, de går ikke som bestemt af os. For eksempel har en studerende studeret sin lektion hele natten, har lært den udenfor og mener, at om morgenen, når læreren undersøger ham, vil han modtage en 6 (6 er den højeste værdi i bulgarske skoler - ndt) . Men når læreren henter ham, bliver han urolig og svarer ligesom for 3. En elev har læst sin lektion kun en gang og om morgenen, når hans lærer løfter ham til lektionen, han får en 6. Hvorfor sker disse ting? Vi har den samme position, når en fattig mand beder tre gange om dagen og kun modtager mad til mad. En anden beder derefter kun en gang om dagen og modtager en masse penge og lever rigt. Den første har kun modtaget 3, og den anden har modtaget en 6. Hvorfor er værkerne fra de første ikke faste og den anden fikserede? Og salmisten er forbløffet over disse kendsgerninger i livet og siger: "Den, der kun ved lidt om Gud, lever bedre end mig." Når salmisten går ind i helligdommen, hvor hans liv går godt, forstår han allerede de første modsigelser og siger: "Herren har lagt dem på en glat jord." Så når disciplen kun har læst sin lektion, og hans lærer har skrevet ham en 6, har han lagt ham på en glat jord.
Jeg siger: I har alle muligheden for at overvinde de små vanskeligheder og forhindringer, der kommer i vejen for jer. Disse forhindringer er nødvendige for dig for at se, hvordan Gud handler i verden. Når du kommer ind i verden, vil den gode lærer skrive dig første 1; den anden måned skriver han dig 2; den tredje måned - 3; den fjerde måned –4; den femte –5; den sjette –6. Når du fortløbende tilføjer alle disse numre, modtager du tallet 21. Når du deler 21 til 6, vil du modtage 3½. Med en sådan note passerer du i en højere klasse. Dette henviser kun til de første 6 måneder, de anden 6 måneder vil situationen blive bedre. Efter et år forbedres situationen endnu mere. Jo mere tid der går, og situationen bliver bedre og bedre. Når eleven begynder på skole med 1, ønsker læreren med dette at vende opmærksomheden mod 1, som den vigtigste foranstaltning i livet, hvis egenskaber han skal uden at lære. Efter dette kommer de 2, og eleven begynder at græde. Den 2 er en smuk ting, fordi hun viser, at kun 2 okser kan pløjes. Hvis det drejer sig om heste, kan manden kun hjælpe en hest i sin bil og dermed leve. Herfra ser du, at 1 ikke er en farlig foranstaltning. Når læreren skriver 1 til en studerende, og han bliver modløs og siger, at der ikke kommer noget af ham, forstår han ikke loven fra 1. Jeg siger til denne studerende: Ayunta 1, det vil sige din hest i bilen og se på dit arbejde! Hvis du har to tynde heste, hvad gør du så med dem? Slip dem til græsning, og efter at have plejet og styrket, hjælp dem med at arbejde for at overleve sammen med dig.
Og så udtrykker tallene kræfter i naturen. Hvis mennesket kan faste 1, 2 og andre numre til at arbejde, kan han drage fordel af dem. Tallene er også og symboler, der indeholder visse impulser i sig selv. Levende natur giver disse symboler, allerede unge og gamle, til at blive brugt sammen med dem i løsningen af de elementære vitale spørgsmål. Generelt begynder naturen med den enkleste mål, med den mest elementære. Hvis du når det åndelige liv, og selv den mest videnskabelige mand begynder med de mest elementære mål. Nogle lærere er måske færdige med fire fakulteter, men for at lave tøj, sy, for eksempel forstår han intet. Uanset hvad læreren siger, vil dette være pålideligt for læreren. Kongen styrer en hel by, men når han bliver syg, kan han bare ikke hjælpe sig selv. Han ringer straks til en læge, og hvad lægen siger, det er, hvad kongen gør. Lægen siger: "Han ligger konstant i sengen, tager hver time en ske med medicin." Og kongen overholder. Når kongen rejser sig fra sin seng, er han mester igen.
Ofte i vores liv står vi over for ekstraordinære tilfælde, som vi skal løse korrekt . Derfor har alle brug for god ræsonnement. Disse ekstraordinære tilfælde skyldes det faktum, at Gud eller den levende natur udsætter os for en bestemt disciplin, som vi ubetinget må overgive os til. Denne position varer kort tid. Når vi overgiver os til denne disciplin og accepterer den uden protest, og friheden returneres til os. Dette er en videnskab, der viser os en måde at leve rigtigt på i dette komplekse guddommelige liv. På Jorden lever væsener med forskellige udviklinger, med forskellige ambitioner, og vi må harmonisere med disse væsener. Hvorfor? - Fordi vi er beslægtet med alle disse væsener, som manifestationer af Gud. Nogle gange kommer mennesker, der ikke forstår den guddommelige vej, i konfrontation med Guds vilje og snubler således alene.
Og så skal du først og fremmest sige til dig selv: ”Gud skal leve i mig. Så må jeg leve i Gud. Hvis Gud lever, hvis jeg lever, og mine naboer vil leve . ” Hvis du øger denne opmærksomhed, er der ingen kraft i verden, der kan hindre dig. Dette er fordi du går gennem en lov, som intet kan hindre. Hvis du vender denne lov og siger: først lever mine naboer, så lever jeg, og til sidst lever Herren, loven har ikke længere nogen styrke. Den rimelige discipel skal anvende denne lov i sin første forstand. I dette ligger Guds vilje. Hvis du holder denne lov, og Guds velsignelse vil komme over dig. Hvis det guddommelige kommer i mennesket, tænker han ikke længere på små ting. Han tænker kun på det guddommelige, der udvikler sig i skønhed og pragt. Herefter opstår det guddommelige og det individuelle menneskes liv som en oase mellem ørkenen uden vand. Hvis han forstår og sit liv, ser mennesket endelig og den opførsel, han har over for sine naboer.
"Trofast, sand, ren og velvillig være altid!"
Tre typer bevidsthed
