(Af Antonio Malag nn Golderos, speciel for Positive News) .- Waldorf-uddannelse med næsten hundrede års erfaring i mere end 80 lande over hele verden viser sin fornyelse Han fortsætter, fordi han observerer barnets udvikling og den gradvise udrulning af sine læringsinstrumenter, der således drager fordel og forbedres i de forskellige modningsstadier.
Dette er muligt, fordi en Waldorf-skole dyrker et miljø med respekt i uddannelsessamfundet (de er meget kosmopolitiske og tværkulturelle skoler) for at muliggøre delt læring, gensidig læring mellem forældre, lærere og studerende. Vi lærer alle af alle, og derfor indgår alle i processer med læring og kontinuerlig træning. I tilfælde af lærere, hvis der ikke er nogen selvuddannelse, kan den ægte pædagogiske handling endvidere ikke forekomme i klasseværelset. For forældre forbereder denne selvuddannelse dem til at reagere tilstrækkeligt på de udfordringer, som børnene vokser op med i sameksistensen af familien.
Uddannelse er knyttet til opvågningen af samvittigheden, som betyder - ifølge Rudolf Steiner, grundlægger af denne pædagogik -: "at vække den studerendes ægte evner".
For at gøre dette, tidligere og konstant, er hver lærer nødt til at finde den ”personlige vej til den opvågning og på samme tid kommunikationskanalen med deres studerende. Uden denne kanal for åben kommunikation og den deraf følgende gensidige opdagelse, vil det ikke være muligt andet end "formidle lære" eller embucharlas.
Det skal bemærkes, at for en Waldorf-lærer, antroposofien til Rudolf Steiner, -studie om mennesket og praksis med selvkendskab - giver ham de nødvendige elementer til at trampe den personlige vej.
Her er nogle aspekter, der skal fremhæves i Waldorf Pedagogy:
Vejledning: At blive som vejleder i den samme klasse under hele grundskoletrinnet eller i de seks år med gymnasium og gymnasium kan med lethed og akkompagnement lette det link, der favoriserer denne viden. Læreren fra 1. til 6. klasse i grunduddannelsen giver alle intellektuelle og nogle kunstneriske emner eller workshops, i henhold til deres specialiteter. Dette betyder en meget regelmæssig tilstedeværelse i klassen. Derudover koordinerer han teamet af lærere, mødes med familien, rejser med klassen i fritidsaktiviteter, taler med studerende, løser disharmonier, fremmer sameksistens ...
Et andet eksempel er Waldorf-læseplanen, fordi vi på baggrund af emnenes art skelner mellem intellektuelle emner, hvor nyt indhold introduceres (modersmål, matematik, naturvidenskab og samfundsvidenskab), og de fag, der kræver en regelmæssig praksis for at muliggøre sig selv (sprog, musik, maleri, præ-teknologi workshops i uld, stof, mudder, træ, kobber og sten ...)
Det er forskellige processer, der kræver forskellige behandlinger: Således undervises de intellektuelle fagers læreplan ved nedsænkning i undervisningsperioder på 3 eller 4 uger, idet de dedikerer to på hinanden følgende undervisningstimer hver dag. Derudover vælges de første to timer om morgenen, fordi de på det tidspunkt, godt udhvilet efter natten, er studerende mere åbne og disponerede for forståelse og assimilering af indholdet. Det handler altid om ”læringsprocesser” og selvfølgelig metodologi og undervisning meget.
I slutningen af en periode får denne sag lov til at ”hvile”, da ”glemme og huske” er en del af konstruktionen af ens egen viden. Når de lektioner, der læres fra det samme emne, huskes i den efterfølgende skoleperiode, producerer det en effekt af bosættelse og sikkerhed, da ”erindringsstyrkerne”, erindringsstyrker, der letter viden til at blive et fakultet, sættes i gang. kapacitet.
Dette skyldes, at med indsatsen for at huske, at minde, er viden integreret, og der oprettes personlig oplevelse, der forbinder til bredere sammenhænge i den generelle læringsproces, hvor tænkning, refleksion og klar forståelse af fænomener griber ind. og af deres forhold.
På den anden side har kunstneriske, præteknologiske og workshopfag brug for en anden rytme for korrekt læring. De har brug for kontinuerlig, regelmæssig, alternativ praksis, der lever mere i den kunstneriske kapacitet, der fremmes og udvides.
Forbundet med alt det ovenstående må vi placere menneskets udvikling i hans oplevelse af det rumlige og det tidsmæssige.
Den rumlige, der er relateret til berøring, balance og bevægelse, har deres udforskningsfelt i den tidlige barndom, hvor du skal få et godt forhold til de tre rumlige dimensioner, der hjælper dig med at tage en position på jorden. Vi ved fra nylige opdagelser af neurobiologi vigtigheden af bevægelse i en tidlig alder, især inden for sprogudvikling. I Waldorf-pædagogik, op til 6 år, lever børn under princippet om "læring ved at gøre" for at drage fordel af kræfterne til efterligning og fantasifuld fantasi, de besidder af naturen. De lever i instrueret motorik, i kreativt frit leg, i kunstneriske aktiviteter, i teatre og i hjemmelavet håndværk af alle slags, i haven og leg og klatring gennem træerne ... That's Life! Og de vil lære at skrive og læse, når de ankommer til skolen!
Hvad angår oplevelsen af tid, integreres den ved hjælp af hukommelse som følelse. Hukommelse er en form for indre "tempus". I udviklingen af barnet er der en række "hukommelsestyper": Den lokale eller situationelle, typisk for den første barndom, som du husker noget eller nogen, når du ser det, og jeg ved, at det favoriserer de rutinemæssige aktiviteter dag til dag i Børnehave; rytmisk hukommelse, især i skolealderen, hvor Waldorf Pedagogy viser kunstnerisk og fantasifuld undervisning gennem recitationer, digte, tungetvinger, sange, matematikspil på farten, ordforrådspil på forskellige sprog osv. etc. og lytte til historier, sagn, fabler og myter, der efter deres erindring dagen efter, at de bliver fortalt, må se dem fra deres fantasi i deres egne forfattere, malerier og anden kunst.
Fantasifuld hukommelse er afgørende i den forstand, at den giver de studerende mulighed for at forestille sig eller danne repræsentationer af, hvad de undervises. Indsatsen for at huske billeder favoriserer integration af viden og giver grundlaget for at lære at tænke.
Den abstrakte hukommelse, der tager styrke fra 12-årsalderen, forbedres af forventning, forundring og motivation for indholdet. Det vides, at god hukommelse er baseret på en persons stærke bånd af identifikation med deres oplevelser. Derfor er det så vigtigt at vække de studerendes interesse for at stimulere deres følelsesmæssige reaktion på verden.
En anden nøgle til at udvikle den gode hukommelse ved læring er "konteksten". Hvis en læreplads er indrammet i en kontekst, der giver mening for den studerende, forbedres det.
Endelig er det meget vigtigt, at den studerende oplever klasseværelset som et sted uden spændinger eller frygt, hvor glæde, godt forhold og tillid er fælles.
Kan denne måde at uddanne den "gode hukommelse", der har så meget at gøre med bekræftelsen af sig selv og oplevelsen af ens identitet, bidrage? Dette ville være en stor kapacitet for resten af livet ...
Med disse aspekter, der netop er antydet i denne artikel, tilbyder Waldorf Pedagogy, som en permanent bevægelse for pædagogisk fornyelse, en uddannelsesmodel i tråd med de evolutionsbehov, studerende har i ethvert samfund og overalt i verden.
KONTAKTDATA:
Waldorf Pedagogy Training Center
www.centrowaldorf.com
