På en generel måde er måske den største hindring, der forhindrer menneskets fremgang, frygt, en frygt, der har flere aspekter, multiform modstridende, ulogisk, irrationel og ofte urimelig. Af al frygt er den mest subtile og mest ihærdige frygt for døden. Det har sine dybe rødder i underbevidstheden, og det er ikke let at fjerne det.
Det er åbenlyst sammensat af flere sammenvævede elementer: bevarelsesånd og det, der henviser til selvopbevaring for at sikre bevidsthedens kontinuitet, tilbagetrækning fra det ukendte, rastløsheden forårsaget af det uventede og det uforudsigelige og måske bag alt dette, skjult i cellernes dybde, instinktet om, at døden ikke er uundgåelig, og at hvis visse betingelser er opfyldt, kan den besejres; skønt faktisk frygt i sig selv er en af de største hindringer at overvinde. Fordi man ikke kan sælge det, han frygter, og den, der frygter døden, er allerede besejret af det.
Hvordan kan man overvinde denne frygt? Flere metoder kan bruges til dette formål. Men frem for alt er der behov for et par grundlæggende forestillinger for at hjælpe os i vores virksomhed. Det første og vigtigste punkt er at vide, at livet er et og udødeligt ; Kun formene er utallige, flygtige og skrøbelige. Denne viden skal etableres i sindet på en bestemt og permanent måde, og så vidt muligt skal man identificere hans bevidsthed med evigt liv, som er uafhængig på alle måder, men manifesterer sig i dem alle. Dette giver det væsentlige psykologiske grundlag for at tackle problemet, fordi problemet stadig er. Selv hvis det indre væsen er oplyst nok til at være frem for alt frygt, forbliver frygt stadig skjult i kroppens celler, mørk, spontan, uden for rækkevidde, normalt næsten ubevidst. Det er i disse mørke dybder, at man kan opdage det, holde det og kaste lyset af viden og sikkerhed.
Så dør ikke livet, men formen opløses, og det er til denne opløsning, at fysisk bevidsthed har terror. Og alligevel ændrer formen sig konstant, der er intet, i det væsentlige, der undgår denne progressive ændring af væsen. Kun denne progressive ændring kunne gøre døden ikke længere uundgåelig, men det er meget vanskeligt at stille og kræver betingelser, som meget få er i stand til at opfylde. Den metode, der skal følges for at overvinde frygt for død, vil således variere alt efter sagens art og bevidsthedstilstand. Disse metoder kan klassificeres i fire hovedtyper, skønt hver omfatter et stort antal varianter; faktisk skal hver enkelt udvikle sit eget system.
Den første metode appellerer til fornuft. Det kan siges, at i den nuværende tilstand af verden er døden uundgåelig; hvert legeme, der er født, vil nødvendigvis omgås på et eller andet tidspunkt; i næsten alle tilfælde kommer døden, når den skal ankomme; man kan ikke forhånd eller forsinke sin tid. Nogle, der sukker for det, bliver muligvis nødt til at vente længe på at få det, og andre, der er bange for det, kan pludselig blive slået på trods af alle de forholdsregler, der er truffet. Derfor synes dødstidspunktet ubegrundet at være bestemt, bortset fra et lille antal individer, der besidder magter, som den menneskelige race generelt ikke har. Fornuft lærer os, at det er absurd at frygte noget, man ikke kan undgå. Alt hvad du skal gøre er at acceptere tanken om død og stille og roligt gøre dit bedste dag for dag, time for time uden at bekymre dig om, hvad der vil ske. Denne procedure er meget effektiv, når den bruges af intellektuelle, der er vant til at handle i overensstemmelse med fornuftens love; men han ville være mindre succesrig blandt de følelsesladede mennesker, der lever af deres følelser og lader sig styre af dem. Uden tvivl bliver disse mennesker nødt til at ty til den anden metode, den indre søgemetode. Ud over alle følelser, i vores stille og rolige dybder er der et lys, der konstant skinner, lyset fra den psykiske bevidsthed. Gå til søgningen efter dette lys, fokuser på det, det er inden i dig; Med vedholdende vilje, kan du være sikker på, at du finder den. Og så snart du kommer ind i det, vågner du op til en følelse af udødelighed. Du har altid levet; du vil leve for evigt; du bliver helt uafhængig af din krop; din bevidste eksistens afhænger ikke af den; og dette organ er kun en af de forbigående former, gennem hvilke du har manifesteret. Døden er ikke længere en udryddelse, den er kun en overgang. Al frygt falmer øjeblikkeligt, og man går gennem livet med den frie mands rolige sikkerhed.
Den tredje metode er for dem, der har tro på en Gud, deres Gud, og som har givet sig selv til ham, de hører til ham fuldt ud; alle begivenheder i deres liv er et udtryk for den guddommelige vilje, og de accepterer dem, ikke blot med tålmodighed, men med taknemmelighed, fordi de er overbeviste om, at hvad der sker med dem altid er til deres egen gode. De har en mystisk tillid til deres Gud og i deres personlige forhold til ham.De har gjort et absolut tilbud om deres vilje til Hans og føler deres ufravigelige kærlighed og beskyttelse, helt uafhængig af ulykker med liv og død.De har konstant erfaring. at ligge ved fødderne af sin elskede i absolut forladelse eller at blive rystet i hans arme og nyde perfekt sikkerhed. Der er ikke længere plads i din bevidsthed til frygt, angst eller pine; Alt dette er erstattet af en lækker og fredelig lykke. Men ikke alle har heldet som at være mystiker. Endelig er der dem, der er født krigere. De kan ikke acceptere livet som det er, og de føler deres ret til udødelighed, en total og jordisk udødelighed, vibrerer inden i dem. De har en slags intuitiv viden om, at død kun er en pervers vane; Det ser ud til, at de blev født med viljen til at besejre hende. Men denne erobring bringer en hård kamp mod en hær af hårde og subtile angrebsmænd, en kamp, der skal kæmpes konstant, næsten på hvert øjeblik. Kun dem, der har en ukuelig ånd, skal prøve. Kampen har mange fronter; det leveres i flere planer, der blandes sammen og komplementerer hinanden.
Den første kamp til kamp er allerede formidabel: det er den mentale kamp mod kollektive forslag, som er massiv, overvældende og presserende; et forslag baseret på tusindvis af erfaringer, på en naturlov, der ikke synes at have fundet nogen undtagelse endnu. Det oversættes til denne stædige påstand: ”Det har altid været sådan, og det kan ikke være på nogen måde anderledes; døden er uundgåelig, og det er vanvittigt at forvente, at det ikke bliver. ”Koncerten er enstemmig, og indtil videre har selv de mest avancerede videnskabsfolk næsten ikke våget at gøre en skurrende note, et håb for fremtiden. Hvad angår religioner, har de fleste af dem baseret deres handlingskraft på faktum af død og bekræfter, at Gud ønsker, at mennesket skal dø, siden han skabte ham dødelig. Mange af dem gør døden til en indrømmelse, en befrielse; Nogle gange endda en belønning. Hans ordre er: underkast dig den højeste vilje, accepter uden oprør tanken om død, og du får fred og glæde. ” På trods af alt dette er det nødvendigt, at sindet forbliver urørt i sin overbevisning om at bevare en ufleksibel vilje. Men for dem, der har besluttet at besejre døden, er alle disse forslag uden virkning og kan ikke påvirke deres sikkerhed for, at det er baseret på en dyb åbenbaring.
Den anden kamp er kampen om følelser, kampen mod tilknytning til alt hvad man har skabt, til alt hvad man har elsket. Gennem regelmæssigt arbejde, undertiden på bekostning af en stor indsats, har du hævet dit hjem, en karriere, et socialt, litterært, kunstnerisk, videnskabeligt eller politisk arbejde; Du har dannet et miljø, som du er centrum for, og som du er afhængig af mindst lige så meget som det afhænger af dig. Du er omgivet af en gruppe mennesker, familie, venner, samarbejdspartnere, og når du tænker over dit liv, indtager de i din tænkning et rum næsten lige så stort som dig selv, til det punkt, at hvis de blev revet skarpt af fra dig, ville du føle dig fortabt, som om en vigtig del af dit væsen var forsvundet.
Det er ikke et spørgsmål om at se bort fra alle disse ting, da de i det mindste i vid udstrækning udgør grunden til at være slutningen på vores eksistens. Men du er nødt til at opgive al tilknytning til dem, så du føler dig i stand til at leve uden dem, eller rettere sagt, så du til enhver tid kan være forberedt, hvis de forlader dig, til at genopbygge en nyt liv, under nye omstændigheder; og dette på ubestemt tid, fordi sådan er konsekvensen af udødelighed. Denne tilstand kan defineres på denne måde: at være i stand til at organisere og udføre alt med den største omhu og opmærksomhed, men forblive fri for alt lyst og tilknytning, fordi hvis man ønsker at undslippe døden det er nødvendigt, at han ikke er bundet til noget letfordærveligt.
Efter følelserne kommer sensationerne. Her er kampen ubarmhjertig og de frygtindgydende modstandere. De ved, hvordan de kan opfatte den mest ubetydelige svaghed og slå dig, hvor de er hjælpeløse. Sejrene opnås ikke mere end forbipasserende, og de samme kampe gentages på ubestemt tid. Den fjende, du troede, du havde besejret, vender tilbage igen og igen for at angribe dig. Det er nødvendigt, at de har en stærk tempereret karakter, en utrættelig modstand for at være i stand til at modstå alle nederlag, al foragt, al afvisning, al modløshed og den enorme træthed ved altid at finde dig selv i modstrid med træthed af Find dig altid i modstrid med oplevelsen af hver dag og de jordiske begivenheder.
Nu kommer vi til den mest forfærdelige kamp af alle: den fysiske kamp, den, der kæmpes i kroppen; fordi der hverken er pusterum eller våbenhvile. Det begynder ved fødslen og kan ikke ende andet end med nederlag fra en af de to deltagere: transformationsstyrken og kraften i opløsning. Og jeg siger fra fødslen, fordi de to bevægelser faktisk er i konflikt fra det øjeblik, man ankommer til denne verden, selvom konflikten først bliver bevidst og bevidst meget senere. Fordi al indisponering, enhver sygdom, enhver misdannelse, endda hver ulykke, er resultatet af virkningen af den desintegrerende kraft, på samme måde som vækst, harmonisk udvikling, modstand mod angreb, bedring af sygdommen, enhver tilbagevenden til normal funktion, enhver gradvis forbedring, skyldes virkningen af den transformerende kraft. Derefter, med udviklingen af bevidsthed, når viljen begynder at gribe ind i kamp, bliver det en desperat konkurrence mellem de to modstridende og rivaliserende tendenser, en konkurrence for at se, hvilken af dem der vil nå sit mål i Første sted: transformation eller død. Dette betyder en ubarmhjertig indsats, en konstant koncentration for at sænke den regenerative kraft og øge cellernes modtagelighed over for denne kraft, for at kæmpe trin for trin fra punkt til punkt mod den ødelæggende virkning af kræfterne til ødelæggelse og nedbrydning til rive væk fra sin indflydelse alt, hvad der er i stand til at reagere på den stigende impuls, til at belyse, rense og stabilisere.
Det er en stædig og uklar kamp, for det meste uden åbenlyse resultater eller eksterne tegn på delvise sejre, og som man aldrig kan være sikker på, fordi det arbejde, der er blevet udført, altid synes at være nødvendigt at blive gjort om; Hvert skridt fremad betales meget ofte med et tilbageslag andetsteds, og hvad der er gjort en dag, kan være sikkert og varigt, når det er absolut. Og alt dette tager tid, meget tid, og årene går ubønhørligt, hvilket øger de uheldige styrkers kraft.
I hele denne tid forbliver bevidstheden en vagtpost i skytten; du er nødt til at bevare det, holde det for enhver pris, uden en begynde med frygt, uden at sænke din vagt, opretholde en urimelig tro på den mission, der skal udføres, og i hjælp fra oven, der inspirerer og opretholder dig. Fordi sejr vil være for de mest tålmodige.
Der er endnu en anden måde at overvinde frygt for død, men den er tilgængelig for så få, at den ikke nævnes her undtagen som et spørgsmål om information. Det handler om at gå ind i dødens domæne bevidst og bevidst, mens man stadig er i live, og derefter vende tilbage fra denne region og genoptage det fysiske legeme og genoptage forløbet for den materielle eksistens med fuld viden. Men til dette er det nødvendigt at være en indviede.
Bulletin, februar 1954
