Indholdsfortegnelse skjul 1 Du kan tage en pause. 2 Du kan tage en pause. 3 Du kan hvile nu. 4 Lad os vende tilbage til vores bog.
(21.43.) Godt. Jeg har også venner, ligesom dig, selvom vi kunne sige, at du skal forstå, at vi oplever vores virkelighed på en helt anden måde end du gør. Vi er opmærksomme på, hvad du vil kalde fortidens væsener, som er de personligheder, som vi har vedtaget i forskellige eksistenser.
Fordi vi bruger telepati, kan vi ikke skjule den anden, selvom vi ønsker det. Jeg er sikker på, at det vil se ud som en invasion af privatlivets fred, men jeg kan forsikre dig om, at selv ikke nogen af dine tanker forbliver skjult, men at din familie og venner kender dem ganske tydeligt (og jeg må tilføje, desværre også de, du overvejer dine fjender ). Hvad der sker er, at du ikke er opmærksom på dette. Det betyder ikke, at vi alle er en åben bog for andre; Tværtimod er der en slags mental etiket, af mentale manerer. Vi er mere opmærksomme på vores tanker, end du er. Vi er klar over, at vi er frie til at vælge vores tanker og vælge dem med skelnen og finesse.
(Pause kl. 21.49.) Vi har forstået kraften i vores tanker takket være prøvelser og fejl i andre eksistenser. Vi har opdaget, at ingen kan undslippe den enorme kreativitet i mentale billeder eller følelser. Det betyder ikke, at vi ikke er spontane, eller at vi er nødt til at meditere for at vælge en eller anden tanke af frygt for at være negativ eller destruktiv. Det, som du siger, har vi allerede efterladt.
Vores psykologiske struktur giver os mulighed for at kommunikere på en meget mere varieret måde, end du er bekendt med. Lad os sige, for eksempel, at du møder en barndomsven, som du længe havde glemt . Du har måske få ting til fælles, men du kan stadig bruge en behagelig eftermiddag på at chatte om dine tidligere lærere og klassekammerater og etablere en vis kommunikation.
På samme måde, når jeg "møder" en anden, kan jeg forholde mig meget bedre til ham på grundlag af en oplevelse af tidligere liv, selvom vi i mit "nu" ikke har meget til fælles. Vi kunne have kendt os som helt forskellige mennesker i det fjortende århundrede, og vi ville kommunikere smukt ved at chatte om disse oplevelser, ligesom du og din hypotetiske ven ville få et godt forhold ved at huske fortiden.
Vi på den anden side ville være opmærksomme på, at vi er os selv: de flerdimensionelle personligheder, der delte et mere eller mindre fælles miljø på et niveau af vores eksistens. Som du vil se, er dette en simpel analogi, der kun tjener os i øjeblikket, fordi fortid, nutid og fremtid ikke eksisterer i disse termer.
Vores eksistens inkluderer ikke de tidsinddelinger, som du kender. Vi har mange flere venner og ledsagere end dig, simpelthen fordi vi kender de forskellige forbindelser, hvad vi nu vil kalde "tidligere inkarnationer . "
(22.00.) Vi har utvivlsomt meget mere viden til rådighed, så at sige. Der er ingen perioder, da du undfanget dem, som vi kan tale om, men nogle af os har kendt dem, og vi bærer i vores hukommelse den uudslettelige oplevelse, vi lærer i den bestemte kontekst.
Vi føler ikke behov for at skjule vores tanker eller følelser for andre, fordi vi kender den samvirkelige karakter af alle samvittigheder og virkeligheder, og hvad er den rolle, vi har til at spille i dem. Vi er meget motiverede (sjove), men er det måske en ånd måske ikke er?
(Jeg gætter ikke.)
Da vi kan kontrollere den samlede anvendelse af vores energi, spilder vi simpelthen ikke den i konflikter. Vi spreder det ikke, men bruger det til de unikke og individuelle formål, der er en grundlæggende del af vores psykologiske oplevelse.
Nå. Enhver total væsen, eller flerdimensionel personlighed, har sine egne mål, missioner og kreative indsats, der udgør en indledende og grundlæggende del af dets væsen, og som bestemmer de egenskaber, der gør det evigt gyldigt og motiverer det til at søge evigt. Vi er helt frie til at bruge vores energi i den retning.
Vi må stå over for mange udfordringer af transcendental karakter, og vi er klar over, at vores mål ikke kun er vigtige i sig selv, men på grund af de fantastiske forgreninger, der udvikler sig i vores bestræbelser på at opfylde dem. Når vi arbejder på vores mål, forstår vi, at vi er lyse stier, som også kan bruges af andre.
Vi har også mistanke om . Jeg gør bestemt det, at selve målene vil have overraskende resultater, utrolige konsekvenser, som vi ikke vidste, og det vil føre os til nye stier . Denne viden hjælper os med at bevare sans for humor.
(22.11.) Når man er blevet født og døde mange gange i troen på, at hver død ville betyde udryddelse, og så følger denne oplevelse viden om, at eksistensen stadig foregår, så overvælder den sensationen af den guddommelige komedie.
Vi begynder at forstå den kreative glæde i spillet . Jeg tror for eksempel, at al kreativitet og bevidsthed er født med kvaliteten af spillet i modsætning til arbejde, med en intuitiv spontanitet, som jeg ser som konstant i alle mine eksistenser og også i oplevelsen af dem, jeg kender.
For eksempel kommunikerer jeg med din dimension, ikke fordi jeg vil være på dit virkelighedsniveau, men fordi jeg forestiller mig, at jeg er der. Alle mine dødsfald ville have haft eventyrkarakter, hvis jeg havde vidst, hvad jeg ved nu. På den ene side tager du livet for alvorligt, og på den anden side tager du ikke en glad eksistens alvorligt nok.
Vi nyder en enorm spontan følelse af leg, selvom jeg tror, du vil kalde det ansvarligt spil. Det er uden tvivl et kreativt spil.
Vi leger for eksempel med bevidsthedens mobilitet og kontrollerer, hvor "langt" vi kan sende den. Vi er konstant overrasket over produkterne fra vores bevidsthed, af virkelighedens dimensioner, hvor vi kan spille lamme ben. Det ser ud til, at vi bruger vores bevidsthed nytteløst i disse spil, men de stier, vi åbner, fortsætter med at eksistere og kan bruges af andre. Vi efterlod signaler til alle, der kunne passere der, mentale signaler.
Jeg foreslår, at du tager en pause.
(22.25. Jane kom let ud af trance. Hun havde transmitteret materialet jævnt, uden lange pauser og med en regelmæssig stemme . Hun var dog overrasket over, at der var gået en time. Mens hun dikterede materialet, havde hun ikke modtaget billeder eller visioner, hun kunne huske Vi fortsætter i et langsommere tempo kl. 22.35.)
Så vi er meget motiverede, og ikke kun gør vi kreativ brug af spillet som en metode til at nå vores formål og mål, men også på grund af den fantastiske kreative indsats, der er involveret.
Nå. I mit arbejde som lærer rejser jeg til mange eksistensdimensioner, ligesom en rejseprofessor ville holde foredrag i forskellige stater og lande. Selvom ligheden slutter der, for for at begynde at arbejde, er jeg nødt til at skabe foreløbige psykologiske strukturer og lære at kende mine studerende, allerede inden undervisningen begynder.
(Nu blev Jane's transmission forsinket.)
Jeg skal have en dyb viden om det særlige virkelighedssystem, som mine studerende opererer i, hvad deres tankegang er, og hvilke symboler de kender. Jeg skal også kalibrere stabiliteten af den studerendes personlighed korrekt, og jeg kan ikke ignorere deres behov.
Jeg er nødt til at opmuntre den studerende, mens han fortsætter sin udvikling, men uden at overskride mig selv og præsentere mit materiale på en sådan måde, at det giver mening i den sammenhæng, hvor den studerende forstår virkeligheden, især i starten. Jeg må være meget forsigtig, selv før jeg begynder ægte undervisning, så alle niveauer af personlighed udvikler sig i et mere eller mindre konstant tempo.
Jeg præsenterer ofte materialet oprindeligt uden at vise tegn på min tilstedeværelse, så det fremstår som en overraskende åbenbaring. Men uanset om jeg præsenterer det nøje, er jeg sikker på, at det vil ændre ideer, der er dybt forankret i den studerendes personlighed . Det, jeg siger jer, er en ting, men der er ingen tvivl om, at den studerende vil blive drevet til psykologisk og psykisk opførsel og oplevelser, der kan virke ganske mærkelig for deres bevidste tænkning.
(Pause kl. 22.51.) Problemerne varierer afhængigt af det system, hvor min studerendes eksistens finder sted. For eksempel i dit system, og når jeg taler om kvinden, gennem hvilken jeg skriver denne bog, startede jeg kontakt længe før vores sessioner begyndte.
Hans personlighed var aldrig opmærksom på vores første møde. Pludselig begyndte hun at opleve nye tanker, og da hun er en digterinde, troede hun, at de var poetiske inspiration. For et par år siden på en forfatterkongres var hun involveret i omstændigheder, der kunne have ført hende til psykisk udvikling, før hun var forberedt. På det tidspunkt skabte de deltagendes psykologiske klima de rigtige betingelser, og uden at indse, hvad der skete, gik vores ven (Jane) i en trance-tilstand.
(Lang pause kl. 23.01. I 1957, efter at Jane havde offentliggjort sine første noveller, blev hun inviteret til en kongres med science fiction-forfattere i Milford, Pennsylvania. Mit arbejde forhindrede mig i at deltage, og Jane gik til kongressen med Cyril Kornbluth [allerede død], ven og berømt forfatter, der boede i nærheden af vores hus i Sayre, Pennsylvania.)
(Jane gik ind i en trance en aften under en tale. Fra den episode - som vi ikke forstod som en trance-tilstand før flere år senere - blev der dannet en gruppe forfattere, herunder Jane, der kaldte sig selv « De Fem . "Medlemmerne af De Fem udvekslede lange og komplicerede breve underskrevet i et hjul. De andre fire forfattere, der var medlemmer af gruppen, var meget bedre kendt end Jane.)
Jeg kendte hans psykiske evner siden barndommen, men den nødvendige intuition var kanalisering gennem poesi, indtil hans personlighed nåede den nødvendige træning til denne type oplevelse. I det nævnte tilfælde blev jeg naturligvis informeret om, hvad der skete, og jeg sørgede for at afslutte episoden og ikke gentage den.
Det var imidlertid ikke et tilfældigt resultat . Næsten uden at indse det, besluttede hans personlighed at sætte sine vinger på prøve, billedligt set. Så som en del af mit job har jeg trænet denne unge kvinde siden hendes barndom på en eller anden måde som en indledende opgave til det seriøse arbejde, der begyndte med vores sessioner.
Det er en normal del af den aktivitet, som han udviklede på mange andre eksistensniveauer. Det er et diversificeret job, da strukturerne varierer afhængigt af personligheder. Og selv om der i de systemer, hvor jeg arbejder, er der grundlæggende ligheder, kunne jeg i nogle ikke være lærer, simpelthen fordi de grundlæggende begreber i deres oplevelse ville være fremmed for min natur og selve læringsprocedurerne ligger også uden for min oplevelse.
Du kan tage en pause.
(23.09. Jane havde en god transe. ”Jeg aner ikke, hvad det handlede om, ” sagde han. Hans tempo var lidt accelereret. Vi fortsatte kl. 23.20.)
Nå. Vi fortsætter bogen i den næste session.
(Seth formidlede nogle afsnit for en kvinde, der for nylig havde mistet sin mand, og som havde bedt os om en session.)
Nu ønsker jeg dig en god nat.
(–God aften, Seth.)
Mine mest udbredte hilsener ... og hvis du ikke skulle notere, kunne jeg tale med dig meget længere.
(–Tak.– Slutt kl. 23.30.)
- SESSION 519, 23. MARS, 1970 - 21.10 mandagGod nat
(–God aften, Seth)
Nå. Ideen om, at du har plads, er helt forkert. I mine kontakter med din aktivitetsfære behøver jeg ikke at gå gennem gyldne og lyse himmel, som om jeg var en slags åndelig supermand for at komme ind i dit fysiske domæne .
Jeg vil berøre dette emne igen i et senere kapitel, men virkelig, rummet, som du opfatter det, findes simpelthen ikke. Illusionen af rum skyldes ikke kun dine fysiske opfattelsesmekanismer, men også af de mentale mønstre, som du har accepteret, mønstre, som bevidstheden vedtager i dit system, når det når en vis grad af "evolution".
(21.16. Som i den sidste session vil jeg med jævne mellemrum angive tidspunktet for at vise, hvor hurtigt Seth transmitterer materialet.)
Når du ankommer, eller dukker dig op i fysisk form, er dit sind ikke tomt og venter på de inskriptioner, som oplevelsen vil gemme i det, men er udstyret med en hukommelsesbank, der i vid udstrækning overskrider en computer i din tid. Når du står over for din første dag på planeten, har du etablerede færdigheder og evner, der kan bruges eller ej, og er ikke blot resultatet af en arv, som du tror.
Du kan forestille dig din sjæl eller enhed, selvom kun kort og for denne analog som en levende computer, bevidst og udstyret med guddommelig inspiration, som programmerer sine egne eksistenser og livstider Men denne computer er udstyret med en kreativitet, så alle de personligheder, den programmerer, spirer til bevidsthed og til gengæld skaber virkeligheder, som ikke engang computeren selv kunne drømme om.
(21.25.) Imidlertid ankommer hver personlighed med en indbygget idé om den virkelighed, som den vil fungere i, og har et mentalt team fuldt tilpasset de specialiserede miljøer, som den vil mødes med. Du har total frihed, men du skal operere i den eksistenssammenhæng, som den er programmeret til. Alligevel kondenseres den viden, der findes i computeren som helhed, på det mest hemmelige og hemmelige sted for personlighed. Jeg må påpege, at jeg ikke mener, at sjælen eller enheden er en computer, men jeg beder dig om at overveje situationen fra det perspektiv for at forstå visse problemer.
Enhver personlighed har kapacitet ikke kun til at nå en ny type eksistens i sit miljø den fysiske virkelighed, i dit tilfælde, men til kreativt at øge kvaliteten af hans egen bevidsthed og på den måde at bryde igennem dette specialiserede system og bryde virkelighedens barrierer, som du kender det.
(21.30.) Godt. I alt dette er der et formål, som vi også vil tale om senere. Jeg har nævnt dette emne her, fordi jeg vil have dig til at se, at dit miljø ikke er reelt i den forstand, at du tror, det er. Når du er født, er du allerede `` betinget '' til at opfatte virkeligheden på en bestemt måde og fortolke denne oplevelse på en meget begrænset måde, men også meget intens.
Jeg må forklare alt dette, før jeg kan give dig en klar idé om mine omgivelser eller de andre niveauer af virkelighed, som jeg arbejder i. Der er intet mellemrum mellem mine omgivelser og dine, heller ikke fysiske grænser, der adskiller os. Og når man taler på en meget reel måde, har begrebet virkelighed, som det opfattes af dine fysiske sanser eller dine videnskabelige instrumenter, eller som du kom til fra deduktion, meget lidt at Se med fakta. Og fakta er vanskelige at forklare.
(21.34. Seth Jane lænede sig frem med en bevægelse for at give mere vægt; hans øjne var mørklagte og vidt åbne.)
Dine planetarsystemer findes på én gang, samtidig, både i tid og rum. Det univers, som du tror, du opfatter visuelt eller gennem instrumenter ser ud til at være sammensat af galakser, stjerner og planeter, der er i forskellige afstande fra dig. Det er dog grundlæggende en illusion.
Dine sanser og din egen eksistens som fysiske væsener programmerer dig til at opfatte universet på den måde . Universet, som du kender, er intet andet end din fortolkning af begivenheder, når de introduceres i din tredimensionelle dimension. Begivenhederne er mentale. Det betyder for eksempel ikke, at du ikke kan rejse til andre planeter i det fysiske univers, og heller ikke at du ikke kan bruge et bord til at holde bøger, glas og appelsiner (hvilket var hvad vores sofabord indeholdt i det øjeblik), skønt tabellen ikke har solide egenskaber i sig selv.
(21.42. Jane's rytme begyndte at aftage meget efter den hurtige start.)
Når jeg går ind i dit system, bevæger jeg mig gennem en række fysiske og mentale begivenheder. Du fortolker, at disse begivenheder er inden for rum og tid, og det er derfor, jeg ofte skal bruge disse udtryk, da jeg skal bruge dit sprog og ikke mit.
Din grundlæggende overbevisning er de forudfattede ideer, som jeg talte til dig, de aftaler, som du baserer dine eksistensideer på. Rum og tid er for eksempel grundlæggende overbevisning. Ethvert realitysystem har sin egen samling af disse aftaler. Når jeg kommunikerer med dit system, skal jeg bruge og forstå de grundlæggende overbevisninger, som det er baseret på. Det er en del af mit job som lærer at forstå og bruge dem, og jeg har boet flere bestande i mange af disse systemer som en del af det, vi kunne kalde min grunduddannelse; selvom mine klassekammerater og jeg havde andre navne til dem.
Du kan tage en pause.
(21.52. Jane forlod næsten øjeblikkeligt trance. ” Jeg føler det samme som på det tv-show, ” sagde han og henviste til et science fiction-show, vi havde set den eftermiddag. Han prøvede at forklare et billede, han havde modtaget lige før Seth begyndte at sende, mens han sagde, at det ikke var let at forklare det med ord. Jeg så ... et felt, der indeholdt noget, der ligner stjerner. Vi projicerede en idé mod det felt, og så syntes det at eksplodere, selvom ideen virkelig er lige her, " sagde han gestikulerende mod hænderne under kæben.)
(I pausen modtog Jane en kort besked fra Seth, men selvfølgelig: vi var nødt til at skifte seng, så hovedet igen var i den nordlige retning, i stedet for mod vest, som det var nu.)
(Vi fortsætter i et langsomt tempo kl. 22.02.)
Enheden eller sjælen har en meget mere kreativ og kompliceret karakter end endda religioner har antaget.
Han bruger utallige metoder til opfattelse og har mange andre former for bevidsthed under sin kommando. Din idé om sjælen er virkelig begrænset af dine tredimensionelle begreber.
Sjælen kan ændre fokus på bevidsthed og bruge bevidsthed, ligesom du bruger hovedets øjne. Nu på mit eksistensniveau, og så underligt som det kan se ud, er jeg simpelthen klar over, at jeg ikke er min bevidsthed. Min bevidsthed er bare en egenskab, som jeg kan bruge. Det gælder alle læsere af denne bog, selvom denne viden forbliver skjult. Sjælen eller enheden er meget mere end en bevidsthed.
Derfor, når jeg kommer ind i dit miljø, fokuserer jeg min opmærksomhed i din retning. Jeg oversætter på en eller anden måde, hvad jeg er, til en begivenhed, som du til en vis grad kan forstå. På en meget mere begrænset måde gør en kunstner det samme, når han prøver at udtrykke, hvad han er, eller en del af, hvad han er, i et maleri. Her er i det mindste en suggestiv analogi.
Når jeg går ind i dit system, går jeg ind i den tredimensionelle virkelighed, og du skal fortolke, hvad der sker i lyset af din grundlæggende tro. Selvom du ikke er klar over det, går du alle ind i andre virkelighedssystemer i en drømmetilstand, skønt uden den samlede deltagelse af dit normale bevidste væsen. I dine subjektive oplevelser forlader du fysisk eksistens og handler med et klart formål og kreativ gyldighed i drømme, som du glemmer, når du vågner op.
Når du reflekterer over formålet med din eksistens, gør du det med hensyn til dit daglige vågne liv; men du opfylder også dit formål i disse andre dimensioner af drømmen. Du er derefter i kommunikation med andre dele af din identitet, og arbejdet og indsatsen, der er gjort i dem, er lige så gyldige som dem, du gør i dit vågne liv.
(22.17.) Derfor, når jeg kommer i kontakt med din virkelighed, er det som om jeg var på vej ind i dine drømme. Jeg kan være opmærksom på mit væsen, mens jeg dikterer denne bog gennem Jane Roberts, og også være opmærksom på mig selv i mit eget miljø; Dette skyldes, at jeg kun projicerer en del af mit væsen her, ligesom du måske kun projicerer en del af din bevidsthed, når du skriver et brev til en ven og forbliver opmærksom på det rum, du er i. Jeg projicerer meget mere end du gør i et brev, da en del af min bevidsthed nu forbliver i kvinden i en transe, som jeg dikterer, men analogien er ret tæt.
Som jeg sagde før, ville mit miljø ikke være det, der svarer til en personlighed, der netop er død, men senere vil jeg beskrive, hvad du kan forvente under disse omstændigheder.
En stor forskel mellem dit miljø og mine er, at du er forpligtet til fysisk at materialisere dine mentale handlinger som fysisk stof . Vi forstår virkeligheden af mentale handlinger og anerkender deres store gyldighed; vi accepterer dem som de er, og derfor behøver vi ikke materialisere og fortolke dem på en sådan stiv måde.
Din planet Jorden har været meget kær for mig. Nu kan jeg fokusere min bevidsthed mod den, og hvis jeg beslutter det, opleve den på samme måde som dig; men jeg kan også opfatte det på mange andre måder, som du ikke kan i din tid.
Nu vil nogle af dem, der læser, straks fange det, jeg siger, fordi du har forstået, at du ser din oplevelse gennem figurlinser, der forvrænger synet. Husk også, at hvis fysisk virkelighed i bred forstand er en illusion, er det en illusion forårsaget af en endnu større virkelighed . Denne illusion har i sig selv et formål og en mening.
Du kan hvile nu.
(22.31. Jane forlod hurtigt transen igen, men kunne ikke huske noget af materialet.)
(Selvom jeg ikke forventede svar den samme aften, stillede jeg et spørgsmål, som jeg troede Jane ville overveje, i tilfælde af at hun var den, der skulle skrive introduktionen af bogen: Kunne hun formidle hele Seth-bogen, f.eks. en måned med daglige sessioner, eller var en vis mængde daglige oplevelser og oplevelser nødvendige over en periode på måneder, måske for at være forberedt på at fungere som en kanal?)
(Vi fortsætter i samme langsomme tempo kl. 22.45.)
Måske ville det være bedre at sige, at fysisk virkelighed er en form, der tager virkelighed. I dit system er du imidlertid intenst fokuseret på et relativt lille aspekt af oplevelsen.
Vi kan rejse frit gennem mange af disse realiteter, og på dette tidspunkt inkluderer vores oplevelse vores arbejde i hver af dem. Jeg har ikke til hensigt at minimere vigtigheden af din nuværende personlighed eller fysiske eksistens: tværtimod.
Den tredimensionelle oplevelse er et meget værdifuldt træningssted . Den personlighed, som du kender nu, vil utvivlsomt vedvare, og også deres erindringer, men det er kun en del af din samlede enhed, ligesom din barndom i dette liv er en vigtig del af din nuværende personlighed, selvom du nu er meget mere end et barn.
Du vil fortsætte med at vokse og udvikle dig og blive opmærksom på andre miljøer, selvom du allerede har forladt dit barndomshjem. Men miljøer er ikke objektive ting, konglomerationer af objekter, der findes uafhængigt af dig. Tværtimod er det dig, der danner dem og er bogstaveligt talt din udvidelse, materialiserede mentale handlinger, der udvides fra din bevidsthed.
Jeg vil fortælle dig nøjagtigt, hvordan du danner dit miljø. Jeg danner mine efter de samme regler, selvom dine består af fysiske genstande, og mine ikke er det.
Nå. Jeg fortsætter med dette punkt i den næste session.
(Meget god.)
(Pause kl. 22.56.) I relation til dit spørgsmål kunne bogen skrives både på hinanden følgende nætter og med vores nuværende metode. Selvom jeg efterlader noget plads til spontanitet og overraskelse, så vi kan bruge alt fra din oplevelse som et eksempel eller som et emne til at starte en diskussion, som jeg under alle omstændigheder allerede havde planlagt.
Jeg foreslår blot, at Ruburt prøver sengen skiftet i en uge, og så får vi se, hvad han synes om det.
( Helt okay. Vores soveværelse er lille, og det er vanskeligt at orientere den nordlige seng; derudover kunne Jane i det tilfælde ikke se igennem Det er det eneste vindue, det har. Vi får aldrig orienteret sengen på den måde, som Seth har foreslået.)
Mine kæreste ønsker til jer begge, og jeg ønsker jer en god aften.
( God aften, Seth. Tak.)
(23.00. "Jeg føler mærkelige ting, " sagde Jane, da hun kom ud af transen .) Jeg har lyst til, at det ikke er længe siden, at Seth startede bogen. Men subjektivt synes jeg, der er meget indtil videre mængde information; at jeg på en eller anden måde overfører et kumulativt beløb eller en rigdom af erfaring. Det kan være, at du leder efter et skør udtryk som koncentreret rigdom )
(Jane brugte derefter analogien på et bibliotek uden at antyde, at hun modtog alle disse data fra et mistet bibliotek et eller andet sted).
session 520, 25. marts, 1970 21.09 ONSDAG(Som vi troede) Seth ville fortsætte dikteringen af kapitel tre. Få minutter før sessionen begyndte. Jane fortalte mig, at hun havde et glimt af Seth: to eller tre sætninger. Normalt sagde Jeg installerer mig selv og venter på, at sessionen begynder. Men jeg kan stadig ikke forklare, hvordan jeg gør det.
God nat
( God nat, Seth.)
Lad os vende tilbage til vores bog.
(Med pauser.) Endelig opdager dine videnskabsfolk, hvad filosoffer har kendt i århundreder: at sindet kan påvirke materien. De er stadig nødt til at opdage, at sindet skaber og danner materie.
Nu er dit næste miljø fysisk set din krop . Det er ikke en slags mannequin, hvor du er fængslet, eller noget, der findes bortset fra dig, som om det var et krop. Din krop er ikke smuk eller grim, sund eller deformeret, hurtig eller langsom, fordi det er den krop, der blev givet udelukkende ved fødslen: din fysiske form, dit personlige fysiske miljø, er den fysiske materialisering af dine tanker, følelser og fortolkninger.
Bogstaveligt talt danner det "indre væsen" kroppen magisk og transformerer tanker og følelser til dets fysiske modstykke. Du får din krop til at vokse, så dens tilstand altid afspejler din subjektive tilstand. Ved hjælp af atomer og molekyler bygger du din krop, og med disse grundlæggende elementer konfigurerer du en form, som du kalder din egen.
Intuitivt er du opmærksom på, at du konfigurerer dit eget billede, og at du er uafhængig af det. Du er ikke klar over, at du skaber dit bredere miljø og den fysiske verden, som du kender, og får dine tanker og følelser til at gøre noget: en fremgang i det tredimensionelle liv. Derfor sender det indre væsen, individuelt og i masse, sin psykiske energi ud og skaber tentakler, der er inkorporeret i formen.
(21.23.) Hver følelse og tanke har sin egen unikke elektromagnetiske virkelighed og er fuldt udstyret til at kombinere med andre i henhold til de forskellige grader af intensitet, som du kan give den. Så at sige, tredimensionelle objekter dannes på en måde, der ligner, hvordan de billeder, du ser på dine tv-skærme, dannes, men med store forskelle. Og hvis du ikke er indstillet til den bestemte frekvens, kan du ikke opfatter fysiske objekter på nogen måde.
(Jane - Seth læner sig frem, mens hun talte, for at understrege sine ord. Hendes transmission var noget anderledes den aften. Jeg troede, hun reagerede på miljøet. Der var støj under og over os. Jane overførte en sætning, pausede derefter længere end sædvanligt, og hans tempo var langsommere end normalt.)
I fungerer alle som transformatorer og omdirigerer ubevidst og automatisk højspecialiserede elektromagnetiske enheder til fysiske genstande.
Du er midt i et "system med koncentreret stof" omgivet, så at sige, af svagere områder, hvor det, du vil kalde "pseudomateria", fortsætter. Hver tanke og følelse eksisterer spontant som en enkel eller kompleks elektromagnetisk enhed, som dine forskere endnu ikke har opfattet.
(21.27.) Intensitet bestemmer både styrken og varigheden af det fysiske billede, hvor tanken eller følelsen bliver materialiseret. Jeg forklarer dette grundigt i mit eget materiale. Aquí sólo quiero que entendáis que el mundo que conocéis es un reflejo de la realidad interna.
Básicamente estáis hechos de los mismos ingredientes que una silla, una piedra, el cogollo de una lechuga o un pájaro. Todas las consciencias se unen en una labor cooperativa gigantesca, para crear las formas que percibís . Dado que nosotros conocemos eso, podemos cambiar nuestro entorno y nuestra forma física a nuestro antojo y sin confusión alguna, ya que percibimos la realidad que subsiste en ella.
También sabemos que la permanencia de la forma es una ilusión, ya que toda consciencia debe estar en estado permanente de cambio. Nosotros podemos –hablando en vuestros términos– estar en distintos lugares a la vez, pues somos conscientes de la verdadera movilidad de la consciencia. Ahora bien: siempre que pensáis emocionalmente en una persona, enviáis fuera de vosotros un homólogo vuestro, con una intensidad inferior a la de la materia, pero con forma definida. Esta forma que vuestra consciencia proyecta hacia afuera escapa totalmente a la atención del ego. Cuando yo pienso emocionalmente en otra persona, sucede lo mismo, pero envío una parte de mi consciencia dentro de la imagen y puedo comunicarme a través de ella. Podéis tomaros un descanso.
(21.37. Jane salió rápidamente del trance. Los ruidos continuaban en la casa. Le habían molestado durante la transmisión y habían interferido en mis notas. A pesar de todo, quedó sorprendida de que hubiese pasado casi media hora.)
(A las 21.56, cuando estaba esperando para volver a entrar en trance. Jane dijo: « No sé si es porque esta noche estoy cansada o porque los ruidos pueden conmigo, pero me está costando empezar de nuevo…» Continuamos a las 21.58.)
Los entornos son primordialmente creaciones mentales de la consciencia empujadas a distintas formas. Yo tengo un despacho del siglo XIV, que es mi preferido y en el que hallo gran complacencia. No existe en vuestros términos físicos, y sé muy bien que es una producción mental mía. A pesar de todo me gusta mucho, ya veces tomo forma física para sentarme en el escritorio y mirar el paisaje por la ventana.
Ahora vosotros hacéis lo mismo cuando estáis sentados en vuestro salón, pero no sois conscientes de ello; por el momento estáis restringidos, por así decirlo. Cuando me encuentro con mis compañeros, a menudo solemos convertir nuestros pensamientos a diversas formas, por el simple goce de la práctica. Tenemos lo que vosotros llamaríais un juego que requiere cierta experiencia, en el que, por pura diversión, vemos cuál de nosotros puede traducir un pensamiento en el mayor número de formas. (Pausa.)
Existen tales cualidades sutiles que afectan la naturaleza del pensamiento, tantos grados de emoción, que ninguna forma puede ser jamás igual a otra (sonrisa), así como no hay un solo objeto en vuestro sistema que sea la copia exacta de otro. Los átomos y las moléculas que componen cualquier objeto tienen una identidad propia que colorea y califica todo objeto que forman.Vosotros aceptáis y percibís la continuidad y la similitud cuando percibís un objeto físico de cualquier clase, y hacéis caso omiso de la desemejanza de un campo dado de realidad. Por ejemplo, vuestros cuerpos no sólo cambian completamente cada siete años, sino que también lo hacen constantemente con cada respiración.
(22.12.) Los átomos y moléculas que componen la carne mueren constantemente y luego son reemplazados. Las hormonas están en estado constante de alteración y movimiento. Las propiedades electromagnéticas de la piel y las células cambian continuamente e incluso se invierten a sí mismas. La materia física que componía tu cuerpo hace un momento es significativamente diferente de la materia que forma tu cuerpo en este instante.
Si pudierais percibir el cambio constante de vuestro cuerpo con la misma persistencia con la que atendéis a su naturaleza aparentemente permanente, os sorprenderíais de haber considerado alguna vez el cuerpo como una entidad más o menos constante, más o menos integrada. Incluso subjetivamente fabricáis la idea de que el ser consciente es relativamente estable y permanente, y os concentráis en ella. Centráis vuestra atención en esas ideas, pensamientos y actitudes que recordáis del «pasado», como si fueran vuestras, y pasáis por alto otras que os fueron « características », desvanecidas ahora, pasando también por alto el hecho de que no podéis apresar el pensamiento. El pensamiento de hace un momento se desvanece enseguida.
Vosotros tratáis de mantener a un ser físico, subjetivo, constante y relativamente permanente, para así poder mantener un entorno relativamente constante y relativamente permanente. Eso os permite poneros siempre en la posición de hacer caso omiso de ese cambio. Esto que no queréis reconocer es precisamente lo que os daría una mayor comprensión de la verdadera naturaleza de la realidad, de la subjetividad individual y del entorno físico que aparentemente os rodea.
(22.23. Los párrafos anteriores se transmitieron a un ritmo más rápido.}
¿Qué es lo que le sucede a un pensamiento cuando abandona nuestra mente consciente? No se limita simplemente a desaparecer. Podéis aprender a seguirlo, pero normalmente os asusta el hecho de apartar vuestra atención de su intenso enfoque en la existencia tridimensional . Por consiguiente, os parece que el pensamiento desaparece. También os parece que vuestra subjetividad tiene una cualidad desconocida y misteriosa, y que incluso vuestra vida mental tiene una especie de precipicio subjetivo por el que caen los pensamientos y recuerdos para desaparecer en la nada. Así pues para protegeros, para evitar que vuestro pensamiento vaya a la deriva, levantáis barreras psicológicas en los puntos que suponéis peligrosos. En cambio, podríais seguir esos pensamientos y emociones simplemente dándoos cuenta de que vuestra realidad continúa en otra dirección, además de aquella con que os identificáis principalmente. Entonces esos pensamientos y emociones que ya han dejado vuestra mente consciente os conducirían a otros entornos.
(22.29.) Esas aberturas subjetivas a través de las cuales parecen desaparecer los pensamientos son de hecho una especie de urdimbre psíquica que conecta el ser que conocéis con otros universos de experiencias, otras realidades donde los símbolos cobran vida y donde no se niega el potencial del pensamiento.
Durante vuestros sueños esas otras realidades y la vuestra se comunican, y hay también una interacción constante entre ambos sistemas. Si hay algún punto en el que vuestra consciencia parezca eludiros o escaparse de vosotros, o si hay un punto donde parece que termine vuestra consciencia, ésos son exactamente los puntos donde habéis edificado vuestras barreras psíquicas y psicológicas, y son precisamente esas áreas las que deberíais explorar . De lo contrario os sentiréis como si vuestra consciencia estuviese encerrada en vuestro cráneo, constreñida e inmovilizada, lo que hace que cada pensamiento perdido o recuerdo olvidado parezca, al menos simb licamente, una peque a muerte. Y se no es el caso.
Sugiero que tom is un descanso.
(22.36. Esta vez el trance de Jane hab a sido m s profundo, y no hubo ning n ruido que la perturbase. Continuamos a las 22.52.)
Nå. ste es el final del dictado por esta noche.
(Luego Seth estuvo tratando brevemente una experiencia fuera del cuerpo que hab a tenido Jane en la tarde de ayer .)
Terminar la sesi n con mis m s efusivos deseos para ambos, y me gustar a recordar a Ruburt otra vez la sugerencia que le hice sobre su cama.
( Buenas noches, Seth.)
(23.05. V ase la sesi n 519, en que Seth sugiere a Jane que trate de poner su cama orientada norte sur. A n no lo hemos hecho.) (Jane contin a leyendo el libro de Seth, pero es evidente que ya no est preocupada por l, aunque su inter s sigue tan vivo como siempre.)
Extracto de LA ETERNA VALIDEZ DEL ALMA HABLA SETH
AUTOR: JANE ROBERTS
VISTO EN: http://www.trabajadoresdelaluz.com.ar
