Her forklarer vi, hvad der er Tao of Psychology, og hvordan du kan drage fordel af dette vidunderlige og magiske koncept .
Hvis du læser denne artikel, er du helt sikkert en af de mennesker, der elsker at læse, lære og undersøge, hvad denne artikel vil være af stor interesse for dig. Ved denne lejlighed præsenterer vi et storslået orientalsk koncept kendt i Vesten med forskellige terminologier .
På denne måde introducerer vi nogle af de lære, som Jean Shinoda Bolen, læge, psykiater, jungiansk analytiker og forfatter har undervist i nogle af hans værker.
Har du nogensinde følt det mystiske tilfældighed, den pludselige og fantastiske belysning, den ekstrasensoriske blitz af opfattelse, der efterlader os stumme?
Sikkert, dit svar vil være bekræftende, da vi alle, uanset om vi vil acceptere det eller ej, har levet taoen i vores liv. Disse synkroniske fakta, disse bevidsthedsglimt er taos . Jean Shinoda Bolen har knyttet dette begreb «Tao» til begrebet jungisk «synkronitet» for at forklare sammenkoblingen mellem alt, hvad der bebor os, mellem det livlige og det livløse .
Hvad er så Tao of Psychology?
Den evige Tao eller den store Tao kaldes med forskellige navne, som mere skal være forskellige terminologier, alle henviser til ideen om, at der er en evig lov, det vil sige en verden i bevægelse, der er i permanent og evig forandring. De forskellige navne, som taoisterne har givet den store tao, inkluderer kosmisk mor, den uendelige, den ene . På denne måde observerer vi, hvordan i den østlige verden i al tro, uanset deres religion, essensen af dem alle er den samme. Med andre ord er de baseret på ideen om, at alt, alt hvad der omgiver os, er aspekter af den ene, så de alle er indbyrdes forbundet, med hinanden. Det være sig dyr, mennesker, genstande, planter, begivenheder eller atomernes partikler i stjernerne. Sammenfattende kan vi sige, at psykologiets tao er en dans, en dans, hvor hver bevægelse er forbundet med helheden, og at alt har en følelse af at være og enhed.
På trods af dette privilegerer vestlige religioner frem for alt ortodokse jødisk-kristne polariteterne: god / dårlig, velvillig Gud / straffende Gud, himmel / helvede, over Gud / under syndige mennesker, sjæl / modsat verdens, ånd versus kød og lyst. På denne måde observerer Jean Shinoda vestlig videnskab og filosofi har været baseret på kartesisk dualisme -åndsstof. Denne opdeling af verden og natur, hvor materien er på den ene side og sindet på den anden, er et klart eksempel på denne opdeling, som dette vestlige samfund har lavet.
Fra psykologi har det været Carl Gustav Jung, der har talt om spørgsmålet om enhed, samt samtrafik med helheden . Han uddybede sin teori om, at både animerede og livløse genstande er forbundet af en kollektiv ubevidsthed . Årsagen til disse ideer er, at han adskiller sig fra Freud, der betragtes som psykoanalyses far.
Sådan beskriver Jung synkronicitet som "et acausalt konnektorprincip, der manifesterer sig gennem meningsfulde sammenfald . " Det vil sige, der er ingen kausal forklaring, der kan forstå forholdet eller forbindelsen mellem intern tanke, drøm eller psykologisk tilstand og en ekstern begivenhed. Jean Shinoda Bolen for at forklare dette gav eksemplet med en ” kvinde, der har en levet drøm om, at søsterens hus brænder og impulsivt telefonen for at kontrollere, om hun har det godt: der er ild, og det opkald, der vækkede hende, kan have reddet hans liv. ” Det er, hvad Jung kaldte synkronitet, Jean Shinoda Bolen, jeg kalder ham Tao . Det vil sige, gennem dette koncept inkorporeret af Jung, kan det vestlige sind forstå eller tilnærmelsesvis for at forstå betydningen af tao . Som den jungianske forfatter henviser til, er synkronitet psykologiens tao, da den relaterer individet til helheden. På denne måde, hvis vi begynder at være opmærksomme på, at synkronitet fungerer i vores liv, begynder vi at indse, at vi er sammenkoblet med andre, og vi er ikke et isoleret individ og kastet til deres skæbne, men tværtimod.
Hvorfor kan vores vestlige sind ikke overveje modellen for enhed, der ligger til grund for Tao?
Jean Shinoda forklarer, at ligesom vi ikke kan se stjernerne ved middagstid, kan vi ikke værdsætte denne underliggende enhed på grund af den urimelige stimulering, vi har givet vores hjerne . Med andre ord, det har været socialt eller snarere har vi stimuleret en bestemt type bevidsthed til skade for den anden. På denne måde er måderne til at opfatte forskellige. Hvorfor? fordi hver halvkugle opfatter på en bestemt måde afhængigt af dens funktionsmåde og derfor udfører sine aktiviteter på fuldstændig ulige måder. De cerebrale halvkugler er som dag og nat, ligesom ying og yang.
Derefter har venstre hjernehalvdel at gøre med ordet, med ræsonnement, logik og diskursiv tænkning, som vi har brug for for at etablere domme og følgende konklusioner. Tænkemåden for den pågældende halvkugle er grundlaget for videnskabelig observation og eksperimentering. Denne halvkugle opfatter delene, detaljerne, så den kan observere årsagerne og deres virkninger, så den ikke kan have en integreret vision som del af et integreret system. Det forhold, han har til verden, er af en aktiv karakter og af en maskulin farve, da han betragter det som noget fremmed, der skal mestres.
Den højre halvkugle er på sin side ansvarlig for den kreative del af billeder snarere end ord. Kend verden fra intuition, se ting som et integreret system, det vil sige som en del af noget større, så det ikke stopper ved detaljerne. Det vedrører verden gennem en for det meste feminin og refleksiv holdning og skaber sammenligninger gennem metaforer og ikke gennem udtømmende målinger.
På den måde har vores vestlige civilisation gjort det muligt for den ene del af hjernen at dominere og regere over den anden, og sidstnævnte må lide under konsekvenserne af at blive afvist, da dens værdi er helt nedbrændt og betragtes som mindre. På denne måde, hvis vi fortsætter med at insistere på, at den eneste måde at kende verden på er gennem den videnskabelige metode, lukker vi dørene til opfattelse, for østens og vores verdens visdom. interiøret er fuldstændigt nedskåret til glemsel. Dette er, hvordan vi som samfund skal integrere begge halvkugler, integrere øst og vest, mand og kvinde, integrere dem som en helhed, som en helhed, som vi er. Hvis vi tillader dette, tillader vi taoet i vores liv at udvikle sig, det vil sige, vi vil lade helheden være en del af vores individualitet og strømme ind og for os, og føre os til evigt forestillede og tænkelige horisonter.
Afslutningsvis, hvis du kunne lide artiklen, inviterer jeg dig til at begynde at observere psykologiets tao i dit liv eller synkronitet, som Jung kalder det, og på denne måde kan du begynde at skimte magien i alt i dit liv . Til sidst vil jeg gerne afslutte med følgende spørgsmål: Har du oplevet den storslåede magi fra Tao i dit liv?
REDAKTION: Gisela, redaktør hermandadblanca.org
KILDE: Bog "Psykologiens Tao"
