I den egyptiske mytologi repræsenterede Aton solskiven på himlen . Det var ånden, der opmuntrede og opretholdt livet på Jorden. Det var solguden i det gamle Egypten.
Han blev repræsenteret som en hawk-ledet mand i de tidlige stadier og senere som en solskive, hvorfra stråler kom ud med hænderne udstrakt til de troende eller holdt tegn på liv.
I de tidlige dage var det en solskyf på himlen og betød den vitale kraft, der animerede alt det liv, der var på Jorden.
Hvem var Gud Athen?
I Amarnas tid havde Gud Athen uendelig godhed og repræsenterede retfærdighed og den kosmiske orden Maat, der favoriserede alle mennesker lige.
Den suveræne hersker over kongeriget var hans udsending og hans eneste profet på Jorden. Den eneste, der blev betragtet som værdig til at fortjene udødelighed .
Han blev identificeret med Tot i sin repræsentation og natlige form og blev kaldt Silver Athen.
I de første ni år af Amarniense-perioden identificeres Gud Tuna således med Ra-Horajti og Shu og betragtes som et symbol på lys.
"Ra, Ajti's suveræne, aktiv i Ajet", var selve essensen af solskiven, hvori kongen ville fusionere, som senere ville blive kaldt Ua-en-Ra, "En i Ra".
Guds tilbedelse
Den kult, der blev bekendt for Aton, stammer fra det gamle imperium . Thutmose IV og Amenhotep III havde givet ham stor ærbødighed, og kulturen blev monoteistisk.
Det er i de tidspunkter, hvor Amenhotep IV skifter navn til Akhenaten, "Glow of Aton" eller "Nyttig til Aton." Dette skete i det fjortende århundrede, omkring femtenhundrede år før Kristus.
Hovedtemplet i Atón var i byen Ajetatón, "Horisonten i Atón", i den nuværende by Amarna.
Salmen til Aton, der er indgraveret i Ay's grav, og som blev skrevet af Akhenaten, er en af de smukkeste litterære eksponenter for den egyptiske kultur.
Når han uddyber studiet af Akenatons nye religion, er den første ting, der skiller sig ud, hans anstrengende kamp, så kontrollen ikke overgår præsterne. I følge kongen selv er der kun en repræsentant: Faraoen, der vil blive accepteret som ypperstepræst i Ra. harajt, "Den, der glæder sig over horisonten."
Præsten mistede derefter deres privilegier og modsatte sig den præference tilbedelse af Atón fra deres konge. Egypterne fortsatte for det meste med at tilbede deres gamle guder.
Efter Akhenatens død vendte han gradvist tilbage til den situation, der regerede før, Ajetatón (Amarna) blev opgivet, og da det 19. dynasti rejser sig, forsøgte han at slette alle rester af Amarnas teokratiske eventyr .
Akhenaten byggede 5 templer dedikeret til guden Atón i hans regeringsperiode, og hvor ingen kultstatuer ikke optrådte. I det nordlige Egypten spredte atonismen sig i det mindste til Heliopolis, og det vides, at der var et tempel dedikeret til Atón i Memphis.
Også i Sudan og ud over det tredje vandfald kan der også findes vidnesbyrd om dens kult.
Andre guder som Amun eller Osiris blev henvist til i utallige mængder tekster, som om de var konger og gav dem titlen "Linjer om evigheden" eller "Lords of the Two Lands", men aldrig blev deres navne låst fast i de berømte "patroner", ligesom faraoererne gjorde.
Det er Akhenaten, der tager navnet Aton og lukker det under patroner, der bekræfter den uopløselige og evige bånd mellem religiøs magt og tidsmagt.
Set i egyptologi af Pedro, redaktør for Det Hvide Broderskab
http://egiptologia.org/?page_ id = 1899
