Indholdsfortegnelse skjul 1 2) Sårbare guder: HERA, DEMENDER OG PERSON 2 3) DE ALCHEMISKE GUDER 3 Hvordan påvirker samfundet de gudinder, der bor i hver kvinde? 4 Aktivering af gudinderne

2) DE SÅRBARE GUDDENE: HERA, DEMÉTER OG PERSÉFONE

Forfatteren understreger, at det i græsk mytologi vides at være blevet voldtaget, bortført, ydmyget og domineret af mandlige guddomme . På sin side bekræfter, at alle led meget, til det punkt at udvise psykologiske symptomer, når ægteskabelige eller sentimentale bånd blev udsat, afsluttet eller vanæret . Dette førte til, at de udviklede impotens, som blev udtrykt af hver enkelt på en bestemt måde. Disse opførsler, de tog, var dem, der karakteriserede dem historisk. På den anden side er Hera kendt for at udtrykke en sådan impotens i form af jalousi og overdreven raseri, og Demeter og Persefone som depression .

Fordelen ved at kende den opførsel, som disse sårbare gudinder påkalder, når de aktiveres af visse situationer eller blot beboer os (uden at vide godt hvorfor) som en konstant (Hera, Demeter og Pershone) kan give os en større forståelse af deres (eller rettere sagt ) vores ) behov for at forholde sig og være i stand til i bedste fald at håndtere det mønster, der aktiveres i lyset af tabet af sentimentalt betydningsfulde forhold .

Når disse gudinder er de iboende kræfter, der dominerer en kvindes sind, må vi vide, at deres opmærksomhed er rettet mod andre udenfor, så det, der motiverer dem, er forhold snarere end forfølgelse og konkretion af en præstation eller autonomi osv. (Som det er for jomfruelige gudinder, hvis interesse er et eksternt mål eller indre tilstand bestemt for eksempel)

På denne måde, kvinder, der føler, at de har ligheder med disse gudinder, når de udvikler adfærd som at være kontinuerligt modtagelige og opmærksomme på andre, deres vigtigste motivation er godkendelse, kærlighed og opmærksomhed . Derfor er ” kvinder, der er identificeret med disse gudinder, opmærksomme og modtagelige for andre mennesker . De er motiverede af kompensationen for forhold: godkendelse, kærlighed, opmærksomhed og behovet for, at arketypen parrer sig (Hera), nærer sig (Demeter) eller er afhængig (Pershone som kore). For disse kvinder kan det at spille traditionelle kvinders roller være fuld af mening. ”

3) DE ALCHEMISKE GUDDIER

Jean Shinoda Bolen lokaliserer Afrodite (kun en gudinde), fordi hun besad transformationsgaven, så det er korrekt at kalde hende en alkymisk gudinde . Afrodite er kærlighedens og skønhedens gudinde. Mesterpsykiateren nævner, at afrodite ifølge den græske mytologi var en så imponerende tilstedeværelse, at hun fik enhver dødelig eller guddommelig forelsket i hende og gav liv. De fortæller sagnene, at Afrodite sammen med Pygmalion (billedhugger, der blev forelsket i statuen, han havde skabt), gjorde en statue til en kvinde i live (helt modsat Athen, der gjorde mennesker til sten ).

Afrodite var en inspirerende mus af både digtere og dem, der skrev overbevisende taler . Hun symboliserer kærlighedens transformerende og kreative kraft.

Denne gudinde har aspekter fælles med de to andre grupper af gudinder, men den hører ikke til nogen af ​​dem. Hun er kendt som gudinden, der havde mere sex, så hun var aldrig en jomfru gudinde, på trods af det faktum, at hun delte lignende karakteristika med Artemis, Athena og Hestia, såsom at gøre, hvad hun vil . Jeg bliver aldrig en sårbar gudinde, selv når jeg har mange ligheder med Hera, Demeter eller Pershone, såsom at være knyttet til mandlige guddomme eller at have børn . I modsætning til dem var Afrodite aldrig et offer for det, hun ikke led som sådan. I alle sine forhold til mænd var følelser af lyst gensidig . Hun blev aldrig bortført, voldtaget, ydmyget eller domineret af mandlige guddomme. "Jeg værdsatte den følelsesmæssige oplevelse med andre mere end deres uafhængighed fra dem (hvilket var det, der motiverede de jomfruelige gudinder ), eller de permanente forbindelser (som karakteriserede de sårbare gudinder)."

På trods af at de deler egenskaber med de to andre kategorier af kvindelige gudinder, gør essensen af ​​Afrodite den helt anderledes end dem . Afrodite var interesseret i at fuldføre forhold og generere liv, det vil sige, hun brydde sig om forhold som en følelsesmæssig oplevelse, men hun forventede ikke, at et sådant link ville blive et langsigtet engagement (ønske om sårbare gudinder).

Denne arketype udtrykkes som en kreativ proces, der materialiseres i et fysisk forhold . ”Enhver person eller noget, der er imprægneret med skønhed af Afrodite, er uimodståeligt. Der er en magnetisk tiltrækning , en speciel "kemi" mellem to mennesker , og de ønsker forening over alt andet. "

Hvordan påvirker samfundet de gudinder, der bor i hver kvinde?

Kultur støtter naturligvis de gudinder, der favoriserer sociale roller, som de ønsker at blive udviklet af kvinder, pålagt af de samfund, hvor de er en del. Nogle holdninger hos gudinderne, afhængigt af samfundet, betragtes som enten positive ansigter eller som helt negative aspekter .

I patriarkalsamfund er de roller, der accepteres, som hustruen (gudinde Hera), moderen (gudinden D meter) og pigen (gudinden Pers fone). Selvom denne stereotype i øjeblikket ikke er i brug. Den alkymiske gudindes rolle, afrodite, bedømmes som hore eller tidsvinden , som er skadelig for seksualiteten og sensualiteten af denne arketype . Når mor (Hera) rolle for eksempel indtager en attitude af vrede eller blot bekræfter sig selv, betragtes den som en " harpy" eller "skør".

Mange kulturer benægter gennem historien og endda i dag stærkt udtryk for frihed (det være sig beklædning, smag osv.), Uafhængighed, intelligens eller seksualitet hos kvinder. På denne måde er holdninger, følelser, ønsker, behov og adfærd fra gudinderne Artemis, Athena eller Afrodite absolut forbudt.

Det er sådan, at alle aspekter af en kvindes, et medlem af et bestemt samfund, er forududviklet, fordi når de fødes, konfigureres de roller, der er acceptable og dem, der ikke er. Samt hvad der forventes af hver kvinde i den rolle, hun er nødt til at påtage sig. Dette favoriserer personificering eller udtryk for visse gudindemønstre frem for andre . Dette sker også med livscyklusserne. Stadierne i en kvindes liv, pubertet, graviditet, overgangsalder og alderdom er vigtige øjeblikke, der styrker visse adfærd til skade for andre.

Aktivering af gudinderne

Jean Shinoda Bolen minder os om, hvordan grækere påkaldte guderne, når de havde brug for visse ting eller krævede visse færdigheder for at udføre en slags bedrift, eller blot bede om deres velsignelse . Dette er grunden til, at mange af hans salmer var påkald på hans guddomme . Derfor tager de til at påkalde dem for at få det, de ønskede. Den teknik, de lærte at påkalde dem, var: forestil dig dem og derefter påberåbe dem. Sådan kan de "påkalde " den gudinde, de føler, at de har brug for at udvikle, eller en arketype, der er gavnlig for dem, idet de gør en indsats for at føle, se og besidde følelsen af ​​deres tilstedeværelse, derefter visualisere den gennem kreativ fantasi og derefter bede om deres karakteristisk kraft Så har du eksempler, givet af den mesterlige psykiater Bolen, på disse kald.

● Athena, hjælp mig med at tænke klart i denne situation.

● Persefunktion, hjælp mig med at være åben og modtagelig.

● Hera, hjælp mig til at forpligte mig og være trofast.

● Demeter, lær mig at være tålmodig og generøs, hjælp mig til at være en god mor.

● Artemis, hold mig fokuseret på det fjerne mål.

● Afrodite, hjælpe mig med at elske og nyde min krop.

● Hestia, ær mig med din tilstedeværelse, giv mig fred og ro.

Hvilken gudinde er du? Føler du dig identificeret med nogen af ​​dem eller flere? Eller har du måske følt dig som nogen af ​​de gudinder, der føltes på et tidspunkt i dit liv? Hvis du kunne lide artiklen, inviterer jeg dig til at dele, hvis du har oplevet dominansen af ​​en gudinde i dig, eller hvis du er en mand, måske har du observeret den hos en kvinde i dit liv.

REDACTORA: Gisela S., redaktør for den store familie af Det Hvide Broderskab.

DEL 1:

KILDE: Bolen, JS (2012). Gudinderne for hver kvinde: en ny feminin psykologi. Redaktionel Kairós.