Efter Guds måder. Reflektioner over vores åndelige søgen. Stien til meditation

I den første artikel i denne serie beskrev jeg kort meditationsvejen som vejen for vores åndelige søgen. Nu udvider jeg lidt de oplysninger, jeg har fundet på denne sti . Da dette stadig er en begrænset udstilling, inviterer jeg på forhånd læsere, der er interesseret i denne vej, til at undersøge nærmere.

Selv om det er rigtigt, at det ikke er muligt at nøjagtigt datere sin oprindelse, er det en kendsgerning, at meditationsteknikker er født i den gamle vediske religion i Indien, hvis tekster estimeres til at være fra ca. 1.000 til 2.000 år f.Kr. Det antages, at indholdet af disse tekster eksisterede allerede og blev sendt mundtligt længe før det tidspunkt.

Uden for diskussion er dens oprindelse i den hinduistiske religiøse tradition og transcendensen med nogle ændringer af meditationsteknikker til andre religioner, især gennem yoga. Således finder vi dem i buddhismen med forskellige versioner, som i jødedom, kristendom og islam, for at nævne nogle af de største religioner i dag.

I dens forskellige versioner er det fælles mål for alle meditationsteknikker at frigive bevidsthed fra sindets konstante distraktioner og ramblings og gennem den frigjorte bevidsthed nå det højest mulige niveau af spirituel udvikling, der varierer afhængigt af religion eller af udøverens tro. For at opnå stilheden i sindet, der søges med meditation, bruges forskellige strategier, som kunne grupperes i to typer teknikker, såsom den mest anvendte eller kombinationen af ​​begge .

• Koncentration: I denne teknik er sindets opmærksomhed fokuseret på et fysisk eller mentalt objekt. Den mest basale koncentration er i kroppen selv og i ånden.
• Kontemplation: I denne anden observerer sindet sig selv, overvejer tanker, følelser og følelser, der opstår i processen, uden at identificere sig med dem, uden at dømme eller kontrollere dem.

Der er så mange meditationsteknikker, at det er umuligt at konsolidere dem alle i én, og endda i nogle få metoder, så hver, der er interesseret i at udføre denne praksis, afhængigt af deres religion eller tro, skal være veldokumenteret i hver af mulighederne og vælge at der passer bedst til din søgning og især målet om åndelig vækst, som du ønsker at opnå.

Hvordan vi bevæger os på meditationsvejen

Fra mit synspunkt er det, der motiverer os til at gå meditationsvejen, følelsen af, at der mangler noget i vores liv, at vores livserfaring ikke er som vi ønsker. Det er som om vi havde et tomrum i en del af os, som vi undlader at udfylde, og dette fører os instinktivt til at søge i os selv efter det, vi ikke kan opnå udenfor.

I den første fase af turen skal vi lære at frigøre vores krop fra de spændinger, vi normalt har, og som er blevet så dagligt, at vi ikke engang er klar over, at de er der. Den nemmeste måde og ved hånden at opnå denne befrielse er at koncentrere os om at slappe af vores krop og vores vejrtrækning, hvilket giver os mulighed for at nå de niveauer af ro og fred, vi har brug for for at gå videre til næste trin. I mange bøger finder vi afslapningsteknikker, der hjælper os med at navigere i denne første fase.

Når vi når de niveauer af afslapning, der kræves for at fortsætte med at bevæge os fremad, må vi lære at befri vores sind fra den konstante og til tider usammenhængende bombardement af tanker, for dette er vi nødt til at lade dem ankomme og forsvinde, uden at prøve at kontrollere dem og nyde denne fornemmelse. Stilheden og freden mellem forsvinden af ​​den ene tanke og den næste ankomst. Når vi nyder denne fornemmelse mere, fortsætter den, og meddeler, at vi kommer tættere på vores mål. Der er forskellige meditationsteknikker, der hjælper os med at bevæge os gennem dette trin, og de søger alle at stille sindet og bringe det i den tilstand af ro, som vi har brug for for at nå vores mål.

Når vi har sat vores sind stille, skal vi befri vores bevidsthed fra illusionen om at være en individuel enhed og adskille fra resten af ​​skabelsen. Den lette måde at opnå dette på er at give os fuldt ud til fornemmelsen af ​​stilhed og ro, som vi allerede mødte i den forrige fase og nedsænket i den stilhed, og at fred der ikke længere vil være et selv, der har fornemmelser eller tanker, der forstyrrer os.

I den tilstand af selvabsorption vil vi indse, at nogen observerer os, og vi vil forstå, at den, der observerer os, er vores egen bevidsthed, der allerede har taget kontrol over sig selv uden forstyrrelser af Selvet. I denne bevidstelsestilstand vil vi føle, at der ikke længere er en "udvendig" eller en "indvendig" af os, at vi er en del af helheden, og at vi i den tilstand ikke længere har brug for en fysisk krop for at være essensen af, at vi virkelig er.

Hindringer i meditationens vej

En af de største forhindringer, vi støder på på denne vej, er ønske, som er den hobby, vi er nødt til at føle sensorisk fornøjelse . Begær forstyrrer vores mål om at slappe af, for ligesom sindet ikke tænker at stoppe med at tænke, tænker kroppen ikke på at stoppe med at føle sig. Hvis vi ikke klarer at overvinde det, må vi tage enhver anden vej, hvor denne hindring ikke forhindrer os i at komme videre.

Hvis vi formår at overvinde ønsket om konstant at glæde vores sanser, er den næste hindring, der normalt præsenteres for os, utålmodighed, som er følelsen af ​​ikke at komme videre, hvilket fører til, at vi prøver at fremskynde tempoet og falde i fælden i den onde cirkel. fra at søge at kontrollere generationen af ​​tanker i vores sind og med det, til at generere mere utålmodighed.

Hvis vi ikke klarer at overvinde utålmodighed, er det bedre, at vi kører en anden rute, fordi vi her fortsætter med at cirkle uden at gøre fremskridt. Hvis vi formår at overvinde det, er den næste hindring og måske den sværeste at overvinde vores selv, den enhed, der har skabt vores sind til at forholde sig til omverdenen, og at vi gennem hele livet har investeret med vores ego og forvirret vores Bevidsthed med den enhed.

Hvis vi ikke klarer at overvinde illusionen om, at vi er det selv, der har skabt vores sind, skal vi tage en af ​​de andre måder. Hvis vi formår at overvinde den, kan vi kun overgive os til den tilstand af befriet bevidsthed, der allerede er beskrevet i sidste fase af rejsen, og i denne tilstand møder vi endelig Gud, med hele eller med den overlegne enhed, der styrer vores religion eller tro.

Jeg betragter det som vigtigt at påpege, at nogle religioner og sekter, der praktiserer meditation, er ateistiske eller agnostiske, så det endelige mål for deres meditation er ikke forening med et øverste væsen, men den ultimative frigørelse af bevidsthed fra jordiske bånd. I monoteistiske religioner finder vi også, at formålet med deres meditation ikke er at frigøre bevidstheden, men at nå frem til sublime stater af sjælen i forening med deres guddom.

_____

FORFATTER: Juan Sequera, forfatter til familien White Brotherhood.