Eduard, en reevo-aktivist, rejste gennem det sydlige Chile på jagt efter uddannelsesmæssige oplevelser, der stammer fra alternative livsparadigmer. Han har især fundet en række nye oplevelser, der opstår fra samfund og grupper, der praktiserer permakulturens forskellige og interessante forslag.
På min rejse gennem det sydlige Chile havde jeg muligheden for at blive bekendt med nogle uddannelsesprojekter, der enten er under udvikling, eller som allerede står over for de første trin på deres rejse. De gør det med store doser af entusiasme og entusiasme. I dette rum vil jeg forsøge at sætte dialoger om initiativer fra La Minga Alegre i Coyhaique i dialog; Newen School, i Castro (Chiloé Island) og Aldea el Bosque School, nær Reñaca.
Målet med kronikken er ikke at beskrive dem en efter en i detaljer, da denne funktion allerede er opfyldt af rapporterne på det kollektive kort over Reevo. Formålet med denne tekst er hovedsageligt at fremhæve et delt element blandt disse oplevelser, en fællesnævner, der fra mit synspunkt understøtter en god del af dens teoretiske og praktiske tilgang: permakultur.
Lad os starte med det mest basale: hvad er permakultur? I 1970'erne postulerede to australske miljøforkæmpere, Bill Mollison og David Holmgren, som svar på den voksende anvendelse af agroindustrielle metoder en række tilgange til udvikling af stabile landbrugssystemer. Efterhånden blev hans oprindelige bidrag komplementeret og forbedret, hvilket kom til at rejse en meget bredere og mere ambitiøs idé om permakultur. I dag forstår vi det som et holistisk designsystem for at skabe bæredygtige menneskelige levesteder. Et fremragende instrument i hænderne på samfund, der er i overgang til at møde visse aspekter af den globale krise, som vi lider, for personlig viden og gruppe viden, der gælder for alle livets områder.
Permakultur beskæftiger sig med utallige ting: fødevareproduktion, økonomisk og energi selvforsyning, bio-konstruktion, landskabsdesign, økosystem og biodiversitet modstandsdygtighed, vedvarende energi, oprettelse af strukturer, der repræsenterer en alternativ til det kapitalistiske system og dets problemer osv.
I landet Gabriela Mistral og Pablo Neruda kan vi f.eks. Finde Eco Chile Ecovillage Network, der består af mere end ti deltagende bioregionale virksomheder, alle sammen knyttet til udviklingen af permakultur og med en vigtig uddannelsesmæssig erhverv under beskyttelse af Dette nye paradigme. Uden for netværket er der mange andre forslag fra mennesker, der sympatiserer med denne læsning af virkeligheden og som deler det samme ønske om forandring. I permakulturskolen El Manzano (Bíobío-regionen) og også i den argentinske by El Bolsón (provinsen Río Negro), nær den chilenske grænse, tilbydes allerede specifikke værksteder for lærere eller hvordan man hæver permakultur til børn.
DEN GLEDE MINGA
Lad os bo i Chile og i de patagoniske breddegrader. Lidt bortset fra centrum af Coyhaique, hovedstaden i Aysén-regionen, ved foden af Mackay-bakken, besøgte jeg befolkningen i La Minga Alegre. Minga (minka i Quechua) er en gammel tradition for samfundsarbejde til sociale formål; Før lederne blev sammenkaldt, kom en del af befolkningen til opkaldet, mobiliseret og organiseret på en sådan måde, at både missionen og den fysiske indsats, som minga repræsenterede, til sidst blev et rigtigt parti.
Jeg tilbragte et par dage der, hvor jeg delte stråtag og vægge med mudder, fremragende mad, musik og frem for alt lange timers snak. Stedet med privilegerede synspunkter sigter mod at være et rum til eksperimentering til delt læring. Derudover var der blandt medlemmerne af dette samfund en vigtig forpligtelse over for uddannelse som en søjle i deres projekt, skønt de første sten bare var at slå sig ned og sætte retningen, der skulle tages gennem interessante epistemologiske og filosofiske debatter. Indtil videre har de dybest set organiseret workshops om, hvordan man kører en frugtplantage, om vedvarende energier, fortolkning, klovn eller dukker, men også hurtigt samles nogle mingas til at gå videre i biokonstruktionen af deres samfundsrum.
Jeg opfattede i denne gruppe venlige mennesker et ønske om at åbne for alle aldre og alle publikum, især de yngste. Jeg kan huske Álex kommenterede vigtigheden af at prioritere børn inden for disse virkelig vigtige viden for at kunne dække livets grundlæggende behov (mad, tøj, bolig ...) såvel som at arbejde på de forskellige discipliner af viden-alt sammenkoblet hinanden - fra gården, køkkenet, at kende og fortolke miljøet, i permanent kontakt med naturen. Hvor smukt - og hvor nyttigt! - ville det være at akkumulere i en tidlig alder den visdom, der er nødvendig for at rejse en intim og personlig beboelig zone med ens egne hænder. Der i det ekstraordinære miljø fandt jeg et menneskeligt kollektivt reflekterende omkring en uddannelse tæt knyttet til den idé, som permakultur antyder. Tiden viser, hvordan den tager form, hvilken form den tager, og hvilken retning den vælger.
DEN NYE SKOLE
Lidt længere nord, i Los Lagos-regionen, nøjagtigt i den centrale del af øen Chilo, kontaktede jeg Venedig. Som vært i hans hjem, kaldet Mawenko Shelter, var jeg i stand til at lære om det interessante arbejde, der blev startet af seks familier i måneder, der grundlagde et projekt, der allerede har et navn og form: Newen-skolen. Inspireret af Waldorf-pædagogien startede den med fuld kapacitet i marts lige uden for Castro i Nerc nn-kvarteret. Webstedet, hvor det nu er placeret, er foreløbigt; Der er en aftale med den amerikanske organisation EARTHSHIP om, fra januar 2015, at løfte den endelige bygning i et andet område. Alt baseret på genanvendte og engangsmaterialer.
I tilfælde af et initiativ, der er tilgængeligt for alle, der ønsker at deltage i det, blandt de nuværende seksten kan vi differentiere dem, der kom til Newen School på jagt efter større socialisering Efter et trin i hjemmeskole og dem, der skuffede valgte at forlade det formelle uddannelsessystem.
Den uddannelsesmæssige tilgang, som børn vil finde, skyldes hovedsageligt antroposofi, men også pædagogik for velvære, til ægteskabet med Humberto Maturana og andre strømme. I denne kombination af tradition og modernitet, at opleve læring, at bruge kunst som et redskab til at forbedre både motoriske færdigheder og skabelse og sensibilitet, er permakultur ikke udeladt. At tænke på det, i et miljø så specielt som paradiset i Chilota, at genvinde vores rødder i naturen og dens cykler synes næsten et must.
VILLAGE FOREST SCHOOL
Klatrede op til den femte region, mellem Re aca og Concón, mødte jeg Marià © angeles for at nå Blowing in the Wind-samfundet, hvor flere mennesker giver vinger til kollegiet Landsbyen Skoven. Som den tidligere erfaring er det baseret på Rudolf Steiners uddannelsesmetoder, men opretholdelse af en åben, eklektisk holdning, før andre pædagogikers bidrag. På den anden side opretholder den også kontakten med Waldorf-skoler og modtager for eksempel rådgivning fra San Francisco de Limache College.
Selvom det har gennemgået forskellige hvide marcher (det vil sige prøveperioder), kunne vi overveje, at dette vil være dens tredje levetid, med 11 om morgenen og 5 om eftermiddagen. Med hensyn til det foregående år har det haft en bemærkelsesværdig vækst, og dette skyldes delvis projektets større åbenhed, så de kan deltage i samfundets . Bortset fra fædre og mødres engagement, skiller de ti personer, der er direkte involveret i skolen, også ud. I den ugentlige programmering af deltagere forventes en tid til permakultur, og det er Marié Angeles, der netop er ansvarlig for at give indhold og mening til dette rum. Når vi går stille gennem blæser kan vi give os en idé om den harmoni, der opnås, når princakulturprincippet praktiseres i mere end tre årtier. Og Paulo Freire påpegede allerede allerede, at uddannelse ikke kan forblive frakoblet fra den kontekst, hvor den ligger, ikke?
Meget tæt der arbejder Carolina hårdt sammen med fra forskellige dele af verden for at hæve Pio Pio, som sigter mod at være et samfundsmødested, hvor fremme af permakultur og uddannelsesmæssige intentioner går, Igen, ved at holde hænder. Selvom alt er i en meget indledende fase, er ideerne og intentionerne meget tydelige i Carolina's sind. Dette er en sag, der ligner folket i Minga Alegre, vi vil se, hvordan det udvikler sig, og hvis der på mellemlang / lang sigt er en vis mulighed for symbiose mellem Pio Pio og Aldea El Bosque College.
ENDELIGE KOMMENTARER
Forsøger at afslutte denne lille undersøgelse på chilensk jord, vil jeg gerne citere Evelyn Marsh, der i sin artikel “Brug af permakulturprincipper til at blive en bedre lærer” minder os om vigtigheden af at blive i en tilstand af permanent læring for at være empatisk med, at viden ikke kun genererer svar, rejser også nye spørgsmål.
Overalt i verden, men især i den sydlige kegle af Amerika, vokser antallet af mennesker og menneskelige grupper, der arbejder eller er bekymret for at sprede princakulturprincipperne. Jeg føler, at dette er et uundværligt værktøj for dem, der forfølger lokal handling i sammenhæng med en global vision. En øvelse, der for øvrig skoler og uddannelsesprojekter - uanset art - ikke bør overses. Det ville være positivt, hvis de tænker på ny, ligesom det inviterer til permakultur, strukturer, hierarkier, beslutningstagning, rollefordeling, trans og intrapersonlige forhold ... I tråd med hvad Marsh antyder. Vi kan aldrig holde op med at stille spørgsmålstegn ved os selv.
I Chile så underligt, så frø, der ikke vil tage lang tid at bære frugt. Vi vil være opmærksomme på dens modning.
Ecoportal.net
http://www.reevo.org/
Permakultur og uddannelse, en nødvendig forbindelse
