Ontologi: definition, forfattere og eksempler, en grundlæggende tilgang til filosofi

Ontologi er studiet af at være . Dets fokus er på løsning af flere spørgsmål, der er relateret til eksistensen: hvilke ting der findes?, Hvilke kategorier hører hjemme ?, Er antallet fysiske egenskaber eller bare ideer ?, Er der noget som en objektiv realitet ?, blandt mange Andre spørgsmål

Meget kort i denne tekst vil jeg fortælle dig det vigtigste ved ontologi, definition, forfattere og eksempler.

Så jeg inviterer dig til at føle dig godt tilpas og blive klar til at opleve en grundlæggende tilgang til den spændende verden af filosofi .

Hvad er ontologien?

Udtrykket Ontology defineres af Royal Academy of the Spanish Language som den filosofiske undersøgelse af, at er generelt og af dens transcendentale egenskaber, det vil sige af som gælder neutralt for alt, hvad der er reelt.

Dette ord stammer fra gammelgræsk, leksikalt består det af to stemmer fra det samme sprog, "ontos" og "logoer".

"Ontos" eller "οντος" oversætter "være", og "logoer" eller "λóγος" betyder, dårligt oversatte, "teori", "undersøgelse" eller "videnskab" . Jeg siger dårligt oversat, fordi λóγος er et af de ord, der når oversat til spansk mister sin essens i græsk.

Ontologi blev kaldt "første filosofi" af Aristoteles i bog IV af hans værk "Metafysik."

Det latinske udtryk Ontology, som "videnskab om at være", blev opfundet af den tyske filosof og pædagog Jacob Lorhard (Lorhardus) og optrådte først i sit arbejde Ogdoas Scholastica i den 1. udgave i 1606.

Det gik ind i den almindelige cirkulation efter at have været populariseret af den tyske rationalist og filosof Christian Freiherr von Wolff i hans latinske skrifter, især i Philosophia Prima sive Ontologia (1730; "First Philosophy or Ontology").

Hvad betyder verbet "at være"?

Nogle af disse spørgsmål kan virke abstrakte og ikke særlig nyttige, men de er og har altid været meget vigtige for filosoffer, især for dem, der tror på grundlæggelsess teori .

Grundlæggende filosoffer mener, at for at komme til sandheden er det nødvendigt at starte med de mest grundlæggende spørgsmål, for at være sikker på filosofiens grundlæggende og derefter gå videre derfra til mere specifikke spørgsmål.

Hvis du tror på fundamentering, er de sandsynligvis de vigtigste spørgsmål de ontologiske spørgsmål .

Ontologi er også meget relevant for forfattere, intellektuelle, religioner og spiritualitet.

Ligegyldigt hvad din tro på spiritualitet, hvis du ser på dem detaljeret, har de alle en ontologisk dimension .

Se på nogle eksempler på ontologiske udsagn :

• Alt er lavet af atomer og energi.
• Alt er lavet af samvittighed.
• Du har en sjæl
• Du har et sind
• Eksisterer du

Indtil videre har det været klart, hvad jeg ønskede at fortælle dig om Ontology og dens handlingsområde? Jeg håber det!

Nu vil vi begynde at gå dybere ned i emnet og se, hvad der er skjult i Ontologi og metafysik .

Ontologi og metafysik, hvad er dens handlingsområder?

Ontologi betragtes generelt som et underfelt af metafysik.

Metafysik har mange definitioner, men en af ​​dens mest herlige og dybeste betydninger kommer fra Aristoteles, hvor han definerer metafysik som "studiet af at være som værende" og studiet af evige og uvæsentlige enheder eller bevægelsesfri motor (væsener guddommelige).

Allerede i det syttende århundrede begynder begrebet Ontology at blive defineret som "studiet af at være som værende", og endda begynder de immaterielle og evige enheder at blive genstand for undersøgelse gennem den såkaldte "rationelle teologi."

Det skal bemærkes, at metafysikens oprindelige oprindelse, det vil sige "meta ta physiká", er en betegnelse, der oversætter "dem efter fysik", opkaldt efter kategorien af Aristoteles bøger, der ikke passer ind i eksisterende kategorier.

Husk, at udtrykket kommer fra det latinske "metaphysica", og dette fra det græske μετὰ [τὰ] φυσικά, der oversætter "ud over naturen."

Kort sagt, og udviklende tusinder og tusinder af år, betyder metafysik noget som "studiet af virkelighedens grundlæggende natur"

Så det er klart, at dette er tæt knyttet til ontologiske spørgsmål .

Der er en særlig inkorporering mellem Ontologi og metafysik, der dækker spørgsmål som "hvad er eksistens?", Eller "hvordan findes ting?"

Imidlertid kan jeg som hovedregel fortælle dig, at Ontology stiller hvilke spørgsmål, mens Metafysik spørger, hvordan du stiller dem .

Lad os se på et eksempel, så ideerne afklares i et godt panorama.

Forskellen mellem Ontologi og metafysik kan være lettere at forstå, hvis man ser på en opfundet verden.

Observer og reflekter over en fantasiverden som JRR Tolkiens mellemjord .

Når du sammenligner den med vores verden, vil du se, at Ontologien manifesterer sig der er forskellig fra vores, fordi den har alle slags ting, såsom alver, dværge, ent, orker og mørke herrer, som ikke findes i vores verden.

Men hvis du ser på det fra dets metafysik, vil du se, at det er forskelligt fra vores, fordi det har en grundlæggende anderledes karakter, der involverer magi og visse særlige kræfter.

Middle-earth, den roman, vi talte om, har ikke kun forskellige ting i sig, tingene spiller og er dimensioneret af forskellige regler.

Ontologi studerer ting, mens metafysik studerer reglerne.

Er det klart? Lad os gå lidt længere og se Ontology and Epistemology,

Ontologi VS epistemologi

Mange gange forveksles ontologi og metafysik med epistemologi, men epistemologi er lettere at adskille.

Epistemologi er studiet af viden, om hvordan vi ved hvad vi ved.

Mens Ontology og Metaphysics refererer til virkeligheden, handler Epistemology om, hvordan menneskelig bevidsthed kan interagere med den virkelighed.

Se på nogle spørgsmål, der dækker Ontologi, metafysik og epistemologi .

• Er der sjæle? Er det den slags ting, der overholder fysiske love?
• Er der en gud?
• Hvilke fysiske love skulle være rigtige for at sjæle eksisterer?
• Hvilke regler styrer, hvis nogen, Guds handlinger?
• Hvordan kan vi vide, om der findes sjæle?
• Kan mennesker nogensinde vide, om der er en Gud?

Berømte sætninger om Ontology

Jeg vil have, at vi sammen analyserer to ekstremt vigtige citater, der afspejler Ontologien i deres skabelse.

Se aftale nr. 1 :

Ud over fiktion af virkeligheden er der fiktionens virkelighed . (Slavoj Zizek)

Slavoj Zizek er en slovenske filosof, meget indflydelsesrig i visse filosofiske kredse.

Hans Ontologi er vanskelig at beskrive i dens mest specifikke aspekter, men til at begynde med er der som mange filosofer en dyb splittelse mellem virkelighed og virkelighed. sprog.

Sprog adskiller verden i alle slags forskellige dele og kategorier, men disse kategorier er lidt mere end nyttige fiktion .

Fiktion er dog sande historier om fiktive kategorier . Eller med andre ord, alt, hvad vi kan sige om virkeligheden, er fiktiv, men selve sproget er en egen virkelighed .

Lad os gå videre og analysere aftale nr. 2 :

Du har ingen sjæl. Du er en sjæl Du har en krop. (Opmuntring)

Dette citat, der ofte forkert tilskrives CS Lewis, stammer sandsynligvis fra ethvert magasin i 1890'erne.

Advokat for et meget specifikt Ontologisk perspektiv: sjæle findes (klart en Ontologisk bekræftelse), men de er ikke den slags ting, du kan have eller besidde (en Ontologisk bekræftelse / Metafysik ). Organer derimod hører til den kategori, men den bevidsthed, der i øjeblikket læser disse ord, er en sjæl.

Hvad synes du om disse citater? De er smukke og dybe!

Ontologiens historie og betydning

På en måde er Ontology en af ​​de ældste filosofiformer .

En abe klatrer op i et træ i håb om at finde vilde figner; Nogle vil sige, at abens adfærd antyder det ontologiske spørgsmål om, hvorvidt der er figner der oppe. Det er ikke en meget detaljeret eller filosofisk type ontologi, men det er den samme type generelle spørgsmål.

De græske filosofer var noget obsessive Ontologer i deres ønske om en fuldstændig viden om verden, de havde en tendens til at kategorisere ting og diskutere, hvilke kategorier der skulle være, og hvad de skulle tilhøre.

For eksempel fremsatte Aristoteles et meget indflydelsesrigt argument om "Naturens trappe", som placerede ikke-levende væsener i baggrunden (for eksempel klipper og skyer), derefter flyttede til planter og derefter til dyr og endelig til mennesker.

Dette er en ontologisk teori om den naturlige verden, og den havde en stor indflydelse på middelalderens filosofi og vidtrækkende implikationer for Aristoteles moralteori .

Denne type ontologi blev ikke udøvet kun i Vesten: arabiske, indiske og kinesiske filosoffer studerede også verden omkring dem, udledte generelle "regler" for tilværelsen og prøvede at kategorisere ting.

Takket være de globale kommercielle netværk fra de gamle og middelalderlige verdener påvirkede disse filosoffer hinanden; araberne diskuterede om Aristoteles, romerne argumenterede om de vediske traditioner i Indien, og så videre .

Disse traditioner for ontologi blev aldrig fuldstændigt adskilt fra hinanden.

På den anden side forårsagede den videnskabelige revolution en dybtgående ændring i Ontology .

Mange af de første videnskabsmænd indså, at den eneste måde at være sikker på, at de opdagede sandheder om naturen, var at glemme noget (i det mindste mens de laver videnskab), som ikke kunne bevises, hvilket ser ud til at omfatte overnaturlige væsener, guddommelige kræfter og sjæle.

Kun fysiske love, stof og energi synes at være målelige og overholder pålidelige love .

Mange af dem havde også religiøs tro, og nogle udførte endda eksperimenter relateret til det overnaturlige, men for det meste fandt de det nødvendigt at antage, at kun den materielle verden eksisterer for at udføre fornuftige eksperimenter og udlede naturlover .

Denne videnskabelige ontologi har været så succesrig med hensyn til at forstå naturen og kontrollere den, at den er kommet til at dominere den måde, vi tænker, især og endda, for nogle mennesker, religion.

For eksempel er der institutter i verden, der forsøger at "bevise" eller "tilbagevise" Guds eksistens gennem eksperiment . Men dette virker lidt forvirrende og ville helt sikkert have overrasket både troende og videnskabsfolk under den videnskabelige revolution.

De fleste af dem ville have fortalt ham, at Gud eksisterer, det er ikke den slags ting, der kan bevises eller tilbagevises ved eksperiment, at Gud tilhører en anden Ontologisk kategori af de naturlige fænomener, vi observerer i videnskaben .

Ontologi i populærkultur

Lad os se på nogle eksempler på Ontology i populærkulturen, du vil se, at mange tvivl, vi havde indtil videre, vil begynde at blive afklaret.

Eksempel 1

I de originale Star Wars-film præsenteres styrken som en omnomatisk semi-mystisk kraft, et felt af energi skabt af alle levende væsener, der synes gå ud over naturloven som vi kender det.

Men i prequels, litterære, teater- og filmværker præsenteres styrken i mere videnskabelige termer; Vi lærer at der er små mikroorganismer kaldet midichlorianer, der lever i menneskers blodstrømme.

Dette gør en forskel for Star Wars-universet Ontology, fordi det tilføjer en ny slags væsen, og metafysik ændrer sig også, fordi Star Wars-universet nu spiller med lidt videnskabelige regler. mere familie.

Eksempel 2

Game of Thrones er et sjældent eksempel på en fantasihistorie med en meget mærkelig Ontologi, men en meget realistisk metafysik .

I denne historie er der drager, giganter, zombier og alle slags andre fantastiske væsener, der ikke findes i den virkelige verden.

Imidlertid opfører sig alle disse væsener i overensstemmelse med ret kendte love, hvilket giver serien en mere realistisk fornemmelse.

På visse punkter inkluderer programmet magi, men det er relativt sjældent og forekommer altid overraskende, fordi programmet ellers er hyperrealistisk.

På grund af det relative fravær af magi, kan det siges, at showet har en ret realistisk metafysik på trods af sin fantasi- ontologi.

Eksempler åbnede alt, hvad du ønsket, og vi kunne endda tage for historisk nyere værker, men vi ville blive her, læse og skrive, Og ideen er at fange det vigtigste.

Jeg inviterer dig til at lave personlig research, hvis du ønsker at uddybe specielle anliggender.

kontroverser

Der er kontroverser af forskellige slags i Ontologiens verden, lad os se nogle argumenter, der er lettere at forstå, men virkelig dybe.

Ontologi: Bør det genere os?

Mange studerende falder i søvn under Ontology- konferencer eller klasser, og selv mange professionelle filosoffer praktiserer ikke Ontology .

De hævder, at "at være" er en vag idé, måske bare en artefakt af sproget, og at det ikke giver mening at analysere det intenst; Verbet "at være" er kun et nyttigt værktøj, som mennesker har udviklet til at tilbringe deres daglige liv.

Det har ingen specifik betydning, og derfor leder Ontology efter noget, der ikke er der.

Nogle argumenterer for, at det ikke giver mening, at filosofer forsøger at finde ud af, hvad der findes i universet, som vi i stedet burde efterlade i videnskabenes hænder.

Naturligvis finder dette argument en stærk modstand fra mange filosoffer, der behandler Ontology som noget centralt; Kan du huske grundlæggere, vi talte om indledningsvis? De var ikke enige om, at Ontologi er meningsløs, de ville dø af kvaler.

Derudover har Ontologi og metafysik fået nogen ny energi for nylig, dette takket være de mystiske implikationer af kvantefysik og bevidsthedsvidenskaben, der gør mange videnskabsmænd til filosofer og omvendt.

Tror du, at forskere er de eneste, der burde værdsætte, reflektere og opdage, hvad der findes i universet? Hvordan syntes du om denne artikel om Ontologi ?

Ontologi og psykologi

Naturligvis har psykologi og ontologi en rent direkte indflydelse på deres genstand for indgriben.

Eftersom Ontologiens natur er studiet af virkelighed og eksistens, ville dens fortolkning og den deraf følgende indflydelse på psykologi og ethvert emne altid være grundlæggende.

Det er dog også et spørgsmål, som folk sjældent tænker over, så tilværelsens art tages normalt for givet eller ej, selv for eksperter og akademikere inden for deres område.

Så jeg kunne virkelig hævde, at det faktisk har meget lidt eller ingen indflydelse på de fleste emner, fordi det simpelthen ikke betragtes som relevant eller har nogen praktisk anvendelse. Selvfølgelig, hvis man betragter virkeligheden som noget helt subjektivt .

Derfor tager individet kun hensyn til sin egen forståelse af verden og bruger den til at vejlede enhver handling / beslutning, han træffer eller træffer . Dette kan bestemt føre til en slags apati, psykose.

Ved ikke at overveje andre Ontologiske synspunkter, dvs. andres følelser og meninger, har individet ingen pleje eller forståelse af dem, derfor er apati.

Som med så mange ting, tror jeg, alt dette kan placeres på et spektrum.

De fleste eller alle mennesker ville tro, at nogle ting er virkelige uden for deres egen forståelse og andre ting, der er nøjagtigt og kun hvordan de forstår det.

På denne måde kan de opnå en balance mellem for eksempel arrogance, uvidenhed, intellekt og empati.

Naturligvis påvirkes vores forståelse af virkeligheden af ​​alle vores oplevelser .

Psykologi set både fra naturen og fra vedligeholdelse, det vil sige genetik og socialpsykologi, vil direkte påvirke deres fortolkning af verden omkring dem, virkeligheden .

Sanseobservationer kan være stærkt påvirket af deres psykologiske tilstand og være store påvirkninger på den måde, de opfatter og fortolker virkelighedens natur.

Så, hvordan du observerer virkeligheden, vil igen påvirke din psykologiske tilstand. De to påvirker hinanden direkte.

Fra psykoanalysen

Jeg vil have, at vi behandler de vigtigste ideer fra den belgiske filosof Jaap van Brakel, der er udsat i flere af hans værker.

Brakels centrale idé er, at psykoanalytisk teori er en generel videnskabelig teori om sindet, der kunne forklare mentale processer generelt såvel som patologiske mentale tilstande. Individuelle logikere.

Brakel udviklede denne afhandling i tidligere bøger (Brakel 2009, 2010), og det er nyttigt at læse den under hensyntagen til alle hans værker.

Som Brakel udtrykker det, er teorien baseret på tre antagelser: psykologisk kontinuitet, psykologisk determinisme og eksistensen af ​​en dynamisk ubevidsthed.

Det postulerer eksistensen af ​​to typer mynte (mental aktivitet): den primære a-rationelle og associative proces og den rationelle sekundære proces, der følger reglerne. Det påberåber sig fri tilknytning som et metodologisk værktøj, Ontologi som fundament for at være.

Der er faktisk meget at sige om Ontology, men det er vigtigt, at du øger din viden fra personlig forskning.

Meget især inviterer jeg dig, så du er meget opmærksom på vores næste publikationer, fremragende materiale, vi forbereder til dig, vi ønsker dig rigelig succes og velsignelser, et kram af lys!

Forfatter : William Hernán Estrada Pérez, redaktør i den store familie på https://hermandadblanca.org/