Der er ingen overtrædelse, før den, der modtager eksplosionen, værdsætter det som sådan ... af Gabriel Jorge Castellá

  • 2011

Der er et klogt princip om navigation, der siger: ”Det betyder ikke noget, hvordan vinden blæser, men hvordan man lokaliserer sejlene. I samme hav og med de samme klimaforhold kan to sejlskibe gå i modsatte retninger. ”På samme måde er det, der er grundlæggende for fornærmelsen, ikke den overtrædelse, der er modtaget, men den måde, hvorpå vi reagerer på den. Og vi kan gøre det på to gode måder

1) Vi placerer os som tilskuere, vi føler ofre og reagerer med vold. Til gengæld kan vi være passive eller aktive som tilskuere. I det første tilfælde er vi fulde af vrede, men vi føler os hjælpeløse til at reagere (mennesker, der fortsætter som dette, har en tendens til depression, kræft, autoimmun og infektionssygdomme og diabetes). I det andet tilfælde frigiver vi vores vrede og mod den modtagne vold modsætter vi os mere vold (mennesker, der fortsætter som dette, har en tendens til hjerte-kar-sygdom). Som den mand, der definerede sig selv som en pasifist, fordi han hadede krig uden at bemærke, at han tilskyndede til det. Begge varianter udgør stereotype og meningsløse svar.

2) Vi placerer os som hovedpersoner og påtager os med samvittighed ansvaret for at styre den situation, vi er nødt til at leve, og adresserer situationen ud fra en af ​​følgende fremgangsmåder:

1. Fremgangsmåde fra ACCEPTANCE:

Accepter og modtag fornærmelsen som den er, uden at blive enig med dens indhold.

2. Fremgangsmåde fra SERENITY:

Bemærk, at det ikke giver mening at miste sindet til nogen, der ved at fornærme os allerede har vist, at han har mistet det.

3. Fremgangsmåde fra FORSTÅR:

Den, der fornærmer, er ude af sindet, øjeblikkeligt blindet af sin vrede og nedsænket i problemer, som han ikke har været i stand til at løse. Enten føler han sig offer for en vis uretfærdighed, eller han kender sin skyld, men han bruger angrebet som et forsvar. I baggrunden er han en person, der lider og føler sig hjælpeløs eller hjælpeløs, så til sidst har han brug for hjælp og følelsesmæssig indeslutning. På denne måde forbliver vi rolige og komplette ved ikke at lade os trække af den andres vrede, og på samme tid har vi en solidarisk hånd mod den, der har brug for det.

4. Fremgangsmåde fra PRUDENCE:

Vi advarer om, at det, der tilsyneladende er et angreb på vores integritet og kunne skade os (som fornærmelse), fortyndes og falmer ind i, hvad det virkelig er: en negativ mening om, hvad vi ser ud til at være, og ikke nødvendigvis om, hvem vi er.

5. Fokus fra FRED:

Hvis vi forbliver rolige før fornærmelsen med vores holdning, opløser vi øjeblikkeligt klager eller bagvaskelse.

6. Fremgangsmåde fra CHARITY:

Hvis jeg kan elske og være i fred, når de fornærmer mig, er jeg ikke kun til gavn, men også til gavn for andre. Strålende ro, jeg samarbejder og hjælper andre med at stille sig selv.

7. Tilgang fra bevidsthed:

Hvis den, der fornærmer mig, udtrykker en sandhed om mig, skønt forkert, benytter jeg lejligheden til at blive opmærksom på det og dermed være i stand til at overvinde mig selv. Hvis klagen ikke reagerer på sandheden, er jeg ikke den, den anden mener jeg er, i hvilket tilfælde der ikke er nogen grund til at bekymre sig.

8. Fokus fra reflektionen:

Lad os tage afstand for at undersøge problemet mere tydeligt og undgå at falde i vredeudbrud.

9. Fremgangsmåde fra APPEAL:

Det gør det muligt at konsultere samvittighed, og at dette er vejlederen for vores opførsel. Det er lettere at returnere en trompet end at holde en knyttet knytnæve i lommen, men kun på denne måde kan angriberen immobiliseres.

10. Fokus fra HUMOR:

Det er en fremragende fornærmende syreneutralisator. En kvinde kører sin bil, mens en anden chauffør vantroer hende ved at henvise til sin mor. Hun sænker roligt sit vindue og spørger: Kender vi hinanden?

11. Fremgangsmåde fra STRATEGY:

Den bedste strategi er, hvad modstanderen ikke forventer. Og når nogen fornærmer, forventer han, at den anden reagerer vredt. At være rolig giver ikke kun os mulighed for at styre situationen, men også at afvæbne modstanderen og så tvivlsæd i området for deres overbevisning.

12. Fremgangsmåde fra JUSTICE:

Den, der fornærmer, skønt på en dårlig måde, fremsætter et krav. Det er derefter muligt at genkende den ret, der svarer til den (som muligvis ikke nødvendigvis falder sammen med den krævede) eller forsvare sin egen.

13. Fokus fra TEMPLANZA:

Både dem, der fornærmer, og dem, der fornærmer og reagerer, har mistet kontrollen over deres lidenskaber.

14. Fremgangsmåde fra TRANSCENDENCE:

Det giver dig mulighed for at tage afstand med situationen, komme ud af den og observere den udefra.

15. Tilgang fra TERTILLOVEN:

Ud over det onde eller det gode, at vi gør ting, har vi alle tilhængere, ubestemte og modstandere i lige store mængder. For den tredje til fordel er det nødvendigt at give næring til det, for den svingende tredjedel er det nødvendigt at forføre det, og for det tredje imod det er det nødvendigt at vide, hvordan man styrer det. Den tredje imod den er uundværlig for vores vækst (de to hyppigste fejl forsøger at erobre eller bekæmpe den). Jo mere vi kæmper mod den tredje mod, desto mere styrker vi det. Hvis den, der fornærmer mig, hører til min tredje mod det, er det ikke værd at gøre noget, fordi det er umuligt at behage alle, ligesom det ikke er muligt for alle at behage mig.

16. Fremgangsmåde fra KONKURRENCE:

Modstanderen, ligesom jorden, er ikke vores fjende, men vores allierede. Begge, ved at modsætte sig modstand, giver os evnen til at bekræfte os selv og bevæge os på stien.

17. Fokus fra HUMILITY:

Fra ydmyghed vises vi ikke mere, end vi er, men vi er mere, end vi ser ud. Fornærmelse er således muligheden for at huske, at den anden er mere end det, han viser med sit udbrud.

18. Fremgangsmåde fra WISDOM:

Fra visdom absorberes påvirkningen af ​​fornærmelsen, da den voksne absorberer et babys slag. Assimilér klagen og transformer den, og vend den tilbage til en sund sameksistens.

19. Fremgangsmåde fra ANSVAR:

Vi er på samme tid så ansvarlige for at lade os blive fejet væk af vrede og raseri, når nogen fornærmer os for at give et sundt, fornuftigt og retfærdigt svar.

20. Fokus fra FRIHED:

Når vi reagerer på fornærmelsen med vold, forlader vi vores bane og mister vores selvkontrol. Jeg er fri til at svare med, at sindsro er konstruktiv, men jeg er en slave til at reagere med, at vrede er ødelæggende.

(*) Ekstraheret fra den homonyme tekst til Gabriel Jorge Castell (C)

Næste Artikel