De tibetanske bøger

... eller blå bøger, skrevet af Alice Ann Bailey

Den tibetanske mester Djwhal Khul har sagt:

”Foretag den konstante distribution af mine bøger, som indeholder meget undervisning i New Age. I den sidste analyse er bøger for dig de arbejdsredskaber og instrumenter, som du vil træne dine medarbejdere med. Prøv at cirkulere konstant. ”

Hvem er Alice Ann Bailey?
Denne berømte engelske esoteriker og forfatter, hvis pigenavn var Alice Ann the Trobe-Bateman; Han blev født i Manchester (Lancashire) den 16. juni 1880. Og døde i en alder af 69, den 15. december 1949. Han tilhørte i sin ungdom Centre af Theos Society. fysik i Los Angeles, hvorfra han senere adskilte sig for at handle mere frit i henhold til sine egne synspunkter og den lære, der blev undervist af to mestre i det skjulte hierarki.

I sin uoverensstemmende selvbiografi, en af ​​hendes bøger, der findes på spansk, nævner Alice A. Bailey, at hun havde sit første møde med Master Koot Hoomi den 30. juni 1895, da hun kun tællede så 15 år gammel og under omstændigheder, hvor vanskeligheder og lidelser omringede hende overalt. Siden da arbejdede han hele sit liv for ham og blev en af ​​de mest avancerede disciple i sin gruppe eller Ashrama. På den anden side inspirerede eller dikterede mester Djwhal Khul, kendt som DK eller The Tibetan, sine bøger gennem fakultetet kaldet clairaudience, som Alice A. Bailey besad i en markant grad. Kontakten med denne instruktør blev opretholdt i cirka tredive år.

https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/

THE NEW WORLD SERVERS GROUP (NGSM)

Af tibetanske mester Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

DEL I i IV

Klassificering af menneskeheden

Verdensfolkene kan klassificeres i fire grupper i henhold til synspunktet fra dem, der prøver at lede menneskeheden mod New Age. Dette er bestemt en bred generalisering med mange sammenkoblende grupper blandt de fire hovedgrupper.

For det første de uvidende masser: Disse på grund af fattigdom, arbejdsløshed, analfabetisme, sult, fortvivlelse og manglende rekreation og midlerne til at erhverve kultur er rasende. De har udvikling nok til at svare på forslag og mental kontrol hos mennesker, der er lidt mere udviklet end de. De er let regimenteret, påvirket, standardiseret og drevet til en kollektiv aktivitet af lederne af enhver tænkeskole, som er intelligente og følelsesmæssige nok til at vække materielle ønsker, kærlighed til land og had mod der ejer mere end dem. Disse mennesker kan styres af frygt og derfor blive drevet til at handle af følelsesmæssig efterspørgsel.

Da de ikke ved noget bedre og lider så mange lidelser, trækkes de let af hadene og fanatismen og udgør en af ​​de største og uskyldige trusler i denne æra. De er legetøj i hænderne på dem, der er velinformerede, og er hjælpeløse mod dem, der prøver at bruge dem til ethvert formål. De kan lettere bevæges af følelsesmæssige formaninger og løfter, fordi ideer næsten ikke imponerer deres samvittighed, fordi de ikke er udviklet nok til at tænke selv. Masserne kæmper og dør lullet af fyrige haranguer og ved sjældent, hvad det er. Deres levevilkår skal forbedres, men ikke ved udnyttelse eller blodudgydelse.

For det andet, den såkaldte middelklasse og dens to kategorier, øvre og nedre: den udgør hovedparten af ​​hver nation, det intelligente borgerskab - flittigt, nysgerrig, snævert sind og i det væsentlige religiøst, selvom det ofte afviser religionens krav. Det trækkes af den økonomiske konflikt og udgør uden undtagelse det mest magtfulde element i enhver nation for dens evne til at læse, diskutere, tænke, investere penge og støtte enhver side. De repræsenterer de fleste af verdens tilhængere, dem, der kæmper for en sag og danner store grupper, enten for eller imod et eller andet parti. De kan godt lide at genkende og vælge en leder, og de er villige til at dø for årsagen og uophørligt ofre større ofre for deres idealer, baseret på ideerne præsenteret af deres valgte ledere.

Jeg fastlægger ikke forskelle eller lokaliserer det såkaldte aristokrati for en gruppe, fordi det udgør en klasseforskel, der stort set er baseret på arv og kapital; moderne nationale tilpasninger smelter hurtigt ind i den store middelklasse Fordi denne nivellering udføres overalt, kan åndeligt aristokrati nu opstå - baseret på forståelsen af ​​dets guddommelige oprindelse og mål, som ikke kender nogen klasseskille, religiøse barrierer eller separatistiske forskelle. Derfor behandler vi menneskelige opdelinger og ikke klasseforskelle.

Den anden gruppe udgør det mest frugtbare felt, hvorfra de nye ledere og arrangører trækkes. De danner en mellemgruppe blandt verdens tænkere, intellektuelle og menneskelige masser. I den sidste analyse er de den faktor, der bestemmer verdensanliggender ...

... På grund af deres intelligens, de større muligheder, de har for at erhverve kultur, deres evne til at læse, virkningen af ​​de nye propagandametoder, pressen og radioen, udgør de den mest magtfulde gruppe i verden i hver nation, og de ledere ledes, kræver deres støtte og partisan loyalitet, hvilket bringer enhver leder sejr. De er de eneste, der bidrager med størstedelen af ​​stemmerne i nationale anliggender. De domineres af usikkerhed, tvivl og frygt, dybt forankret, og ønsket om retfærdighed og den nye rækkefølge af ting, der skal etableres.

Frem for alt ønsker de fred, stabile økonomiske forhold og en ordnet verden. De er villige til at kæmpe for det, kæmpe i alle partier og grupper for politiske, nationalistiske, religiøse, økonomiske og sociale idealer. Hvis de praktisk talt ikke kæmper i fysisk forstand, gør de det gennem tale, taler og bøger.

For det tredje verdens tænkere: De er intelligente og meget uddannede mænd og kvinder, der fanger ideer og formulerer dem til idealer. Disse benådninger taler, skriver artikler og bøger og bruger alle kendte metoder til at uddanne offentligheden og således chikanere borgerskabet ved at tvinge det til aktivitet, agitere igennem det masserne. Den rolle og rolle, de spiller, er af største vigtighed. Fra dens rækker er de, der har stærk indflydelse på verdensbegivenhederne, nogle gange til gode formål, undertiden til egoistiske formål. De håndterer det menneskelige sind, da en musiker styrer sit instrument, idet han er i hans hænder pressen, radioen og det offentlige galleri. Dit ansvar er enormt. Et par, måske mere end det ser ud til, fungerer uselvisk inspireret af den nye æra. De er dedikeret til at lindre menneskelige forhold og forbedre verdensanliggender, anvende (korrekt eller fejlagtigt) bestemte linjer, der for dem udgør håbet om fremtiden og menneskehedens hævning. De findes i enhver regering, parti, samfund og organisation, kirke og religiøs gruppe. De er i dag den mest indflydelsesrige enhed, fordi du gennem dem når den store middelklasse og påvirker og organiserer den til politiske, religiøse og sociale formål. Hans ideer og udtryk infiltrerer gennem overklassen og middelklassen og når endelig ørerne på de mest avancerede individer i de ikke-udviklede masser.

For det fjerde, den nye gruppe af verdensservere: det er dem, der begynder at danne en ny social orden i verden. Politisk hører de ikke til noget parti eller regering. De anerkender alle partier, trosbekendelser, sociale og økonomiske organisationer og alle regeringer. De findes i alle nationer og religiøse organisationer og er ansvarlige for at formulere den nye sociale orden. Fra den strengt fysiske vinkel kæmper de ikke for det bedste, der findes i den gamle orden, og heller ikke for at forbedre verdensforholdene. De mener, at de gamle metoder til kamp, ​​partisanship og aggression og de gamle teknikker for partikanerkampe er totalt mislykkedes, og at de midler, der er anvendt indtil videre, overalt og af alle partier og grupper (kampe, voldelig partisanskab fra lederen eller en årsag, angreb på enkeltpersoner, hvis ideer eller måder at leve på anses for at være skadelige for menneskeheden), er ude af periode og betragtes som ubrugelige og upassende til at opnå de ønskede betingelser for fred, økonomisk opfyldelse og forståelse. De er engageret i opgaven med at indvie den nye verdensorden, dannes over hele verden - i hver nation, by eller by - en gruppe mennesker, der ikke hører til noget parti eller støtter en side, men postulerer en klar og defineret tribune og et program, så praktisk som ethvert parti. De stoler på menneskets væsentlige guddommelighed; Dets program er baseret på goodwill, det grundlæggende træk ved menneskeheden. Derfor organiserer de i øjeblikket mennesker med god vilje fra hele verden, forklarer et bestemt program og postulerer en platform, hvor alle mænd og kvinder med god vil få et sted.

De bekræfter og mener, at deres oprindelige opfordring har været af en sådan karakter, at hvis de får hjælp med træne sind, der hører til den beskrevne tredje gruppe, og hvis de får den nødvendige økonomiske hjælp til at udføre det krævede uddannelsesarbejde og propaganda for at sprede goodwill kan de ændre verden på en sådan måde (kun gennem mennesker med god vilje), at - uden krig, uden at vække had blandt mænd, uden at angribe eller støtte nogen sag - kan den nye orden være fast etableret på jorden. (15-480 / 3)

Historisk baggrund

Omkring år 1400 stod lærerhierarkiet over for en meget vanskelig situation. Med hensyn til arbejdet med den anden stråle (som havde at gøre med undervisningen i åndelig sandhed) kom det, der kunne kaldes en total eksternisering af denne sandhed. Aktiviteten af ​​den første stråle havde også skabt en intens differentiering og krystallisering mellem verdens nationer og regeringer. Både betingelser for konkret ortodoksi og politiske forskelle varede i mange generationer og vedvarer stadig. Der er en analog tilstand i dag, både i religionens verden og i politikken. Dette er sandt, uanset om det er Indien eller Amerika, Kina eller Tyskland, eller studere buddhismens historie med dens mange sekter, protestantisme med dens tusinder af militante grupper eller de mange filosofiske skoler i øst og vest. Situationen er universel, og offentlighedens opmærksomhed er meget delt, men denne situation er markeringen af ​​en periode med adskillelse og afslutningen, før mange århundreder, på denne dybe tankedeling.

Efter at have observeret og overvåget denne tendens i yderligere hundrede år, løb de ældre brødre omkring 1500 e.Kr. C., indkaldte en konklave til alle sektorer. Dets mål var at bestemme, hvordan integrationsmomentet kunne fremskyndes , hvilket i det væsentlige er grundlæggende for vores universelle orden, og hvilke skridt der skal tages for at fremstille den syntese og enhed, der i tankeverdenen muliggjorde manifestationen af ​​formålet. af det guddommelige liv, der bragte alt til eksistens. Når den neutrale verden forenes, vil den eksterne verden indgå i en syntetisk orden. Her skal det huskes, at mestrene tænker bredere og arbejder i mere omfattende cykler af evolutionær indsats. De reducerede og midlertidige cirkler og den ubetydelige eb og strøm af kosmiske processer besætter ikke hans opmærksomhed i det første tilfælde.

I den konklave måtte de gøre tre ting:

1. Se den guddommelige plan i en skala så bred som muligt og forny dine sind med den vision.

2. Observer, hvilke indflydelser eller energier der var tilgængelige til brug i den store indsats, de blev engageret i.

3. Træne mænd og kvinder, derefter prøvetid, chelas og indviede for at have en effektiv gruppe af assistenter i rette tid til at stole på i de kommende århundreder.

Med hensyn til disse ansøgere havde de to problemer:

1. Undgå undladelse af at bevare kontinuiteten i bevidstheden fra de avancerede disciple, en fiasko, som selv de initierede pådrager sig i dag.

2. Mesterne opdagede, at chelas sind og hjerne var ekstremt ufølsomme over for overlegen kontakter, og dette varer stadig. Derefter besad chelaerne som nu, ambition, ønske om at tjene menneskeheden, hengivenhed og lejlighedsvis et regelmæssigt mentalt hold, men de manglede særligt den telepatiske fornemmelse, instinktivt svar på den hierarkiske vibration og frigørelse af den nedre psyke, nødvendige krav til intens og intelligent arbejde. Desværre er dette stadig tilfældet. Telepatisk følsomhed øges mere og mere som et resultat af verdensforholdene og den evolutionære strøm, og dette (for dem, der arbejder på det indre plan) er et meget opmuntrende tegn, selvom Kærlighed til de psykiske fænomener og uvidenhed ved at differentiere de hierarkiske arbejderes varierende grader af vibrationer hindrer stadig arbejdet.

Du vil undre dig og med rette hvad er denne plan? Når jeg taler om planen, henviser jeg ikke til den generelle plan, såsom evolutionsplanen eller den for menneskeheden, som vi anvender udtrykket, sjælens udvikling næsten uden mening. Begge aspekter af vores planets plan tages for givet, og de er kun tilstande, processer og midler til et specifikt formål. Planen, som de opfatter den i dag, og som mestrene arbejder fast for, kan defineres som følger: Det er produktion af en subjektiv syntese i menneskeheden og en telepath-udveksling Loft, der til sidst vil ødelægge tiden. Det vil gøre alle de resultater og viden om fortiden tilgængelige for mænd, vil afsløre den sande betydning af hans sind og hjerne, vil gøre ham til mester i dette hold, derfor vil han gøre det allestedsnærværende og med tiden åbner døren til alvidenhed. Denne næste udvikling af planen vil give mennesker en forståelse og intelligent og samarbejdsmæssig forståelse af det guddommelige formål, som den, i hvem vi lever, bevæger os og Vi har vores væsen, det har været betragtet som intelligent at tage det til exteriorization. Tro ikke, at jeg kan forklare planen, som den er. Det er ikke muligt for nogen mand af mindre grad end den indviede af tredje grad at skimte den og langt mindre forstå det. Udviklingen af ​​mekanismen, som en discipel kan være i forhold til dem, der er ansvarlige for gennemførelsen af ​​planerne, og evnen til at kende (og ikke kun opfatte), Lille aspekt af alt, der udgør det umiddelbare skridt, og som det er muligt at samarbejde med, kan opnås af alle disciple og skal holde det som et mål foran aspiranterne. Med undtagelse af prøvetidsdisciplene, som endnu ikke er faste nok i deres bestræbelser, kan alle bestræbe sig på at opnå denne kontinuitet i bevidstheden og vække det indre lys, der, når de opfattes og bruges intelligent tjener det til at afsløre andre aspekter af planen, især et, der kan reagere og tjene den oplyste kenderen.

Opnåelse af dette har været målet for al træning i løbet af de sidste 400 år, så du kan forestille dig den store tålmodighed, som kendere af løbet viser. De arbejder langsomt og bevidst mod hans mål uden åbenbart hast, men - og her ligger den umiddelbare interesse for det, jeg har til at kommunikere - de har en tidsbegrænsning, der er baseret på cyklerloven. Det angår udførelsen af ​​bestemte perioder med muligheder, der logisk set har deres grænse ...

Når vi ser på fremtiden, da løbernes tjenere mødtes i den førnævnte konklave, henviste de til den fremtidige indgang til Aquarian-tiden med dens karakteristiske energier og fantastiske muligheder. Dette blev observeret, og de forsøgte at forberede mennesket på den periode på mere eller mindre 2.500 års varighed, som, behørigt anvendt, ville fremme den bevidste og intelligente forening af den menneskelige race og således frembringe manifestationen af ​​det, jeg foretrækker at kalde "det videnskabelige brorskab", det modsatte af den sentimentale betydning af udtrykket, så udbredt i dag.

På det tidspunkt syntes det nødvendigt for dem at gøre to ting, før de med profit kunne bruge de kommende kræfter i Aquarian-tiden. For det første skal menneskeheden hæve sin bevidsthed til det mentale plan; det måtte udvides til ikke kun at omfatte følelser og følelsesverden, men også intellektets verden. Det var nødvendigt at aktivere mænds sind bredt og generelt, og hele niveauet for menneskelig intelligens må også hæves. For det andet skulle der gøres noget for at nedbryde hindringerne for adskillelse, isolering og fordomme, der holdt mænd fra hinanden og at de planlagde at vokse. Cykler efter cyklus, de ville være mere fastlåst i sig selv - tilfredshed, udstødelse og racemæssig stolthed. Resultatet af alt dette ville uundgåeligt føre til bred adskillelse og opbygning af globale barrierer mellem en nation og en anden, mellem en race og en anden.

Denne beslutsomhed af hierarkiets medlemmer om at træne sindet hos mænd hurtigere og opførelsen af ​​en mere syntetisk enhed førte dem til en beslutning, der involverede dannelsen af ​​gruppeenheder og bragte udseendet af disse grupper af arbejdere og tænkere, der gennem deres aktiviteter har styret og formet vores verden så vidt i løbet af de sidste tre eller fire århundreder. Derfor har vi fra datoen for denne konklave indvielsen af ​​specifikt og defineret gruppearbejde, klart afgrænset, idet hver gruppe repræsenterer nogle særlige aspekter af sandheden og viden om virkeligheden.

Disse grupper er generelt klassificeret i fire hovedsektorer: kulturelle, politiske, religiøse og videnskabelige. I mere moderne tid har tre andre grupper vist sig på en bestemt måde: filosofisk, psykologisk og økonomisk. Logisk set har filosofer altid været med os, men de fleste var isolerede enheder, der grundlagde skoler, der var karakteriseret af partisanskab og adskillelse. På nuværende tidspunkt er der ingen fremragende karakterer som i fortiden, men grupper, der repræsenterer visse ideer. Det er dybt vigtigt, at arbejdet i disse syv grupper af tænkere anerkendes som en del af det hierarkiske program, der er bestemt til at skabe en bestemt situation, at stamme fra visse foreløbige betingelser og spille en bestemt rolle i arbejdet med verdensudvikling med hensyn til menneskeheden berørt.

Under påvirkning af de forskellige stråler, der kommer ind og forlader aktiviteten cyklisk, optrådte derefter små grupper af mænd, spillede deres rolle i en gruppe og forsvandt, ofte uvidende om deres iboende syntese og deres samarbejdspartnere. Som du kan se, hvis vi ser tilbage på historien intelligent og retrospektivt, vil vi se det arbejde, de har gjort for løbet, og deres bidrag til fremskridt i den menneskelige race skiller sig tydeligt ud. Jeg har ikke tid til at beskæftige sig med denne serie af grupper, hver enkelt, der er ansvarlig for et specielt bidrag, og jeg kan heller ikke skitsere det arbejde, de gjorde, eller de subjektive impulser, som de arbejdede under. Jeg kan kun indikere tendensen til hans indsats og tillade en oplyst historieindstuderende at tegne den gyldne tråd af hans åndelige arbejde, når raceets mentale niveau stiger, og mennesket placeres i forhold til den verden, hvor han levede, åbner hans øjne ikke kun på materiens og formens art, men også på de skjulte dybder i hans egen væsen. På grund af deres aktiviteter har vi nu en menneskehed, der er tæt beslægtet, ikke samlet, men kendetegnet ved tre ting:

1. En fantastisk sammenhæng og kommunikation, hvis servere er radio, presse, moderne transport, telefon og telegraf.

2. En universel filantropisk virksomhed og den øgede følelse af ansvar over for vores bror, totalt ukendt i år 1500. Bevægelser som Røde Kors, uddannelsesfundamenter, hospitaler og midlerne til økonomisk hjælp i alle lande er dens manifestationer eksoterisk.

3. En opdeling af hele den menneskelige familie, bevidst eller ubevidst, i to grundlæggende grupper: for det første dem, der forsvarer den gamle tingenes orden og er reaktionære og adskilte. De repræsenterer separatistisk nationalisme, grænser, servitude og servile lydighed; De illustrerer religiøs sekterisme og afhængighed af autoritet. De er imod al innovation og moderne fremskridt. For det andet er dem, der har visionen om en samlet verden, hvor at elske Gud betyder at elske sin næste, og de underliggende motiver i alle aktiviteter, religiøst, politisk og uddannelsesmæssigt, kendetegnes ved en verdensbevidsthed og trivsel for helheden og ikke for delen. .

Den forening, som mennesker, der ser mod fremtiden stræber efter, indebærer ikke uforsigtighed for nogen af ​​parterne, men den tager sig af og plejer hver enkelt af dem for at bidrage til hele organismenes trivsel. Det indebærer for eksempel god regeringsførelse og en passende udvikling af enhver national enhed, så den kan udføre sine internationale opgaver på passende vis og dermed være en del af verdens broderskab af nationer. Dette koncept inkluderer ikke engang dannelsen af ​​en verdensstat, men udviklingen af ​​en universel offentlig bevidsthed, der realiserer helhedens enhed og frembringer bestemmelsen af ​​hver enkelt for alle og alle for hver enkelt, som det er blevet sagt. Kun på denne måde kan der opnås en international syntese, der er kendetegnet ved politisk og national uinteresse. Denne universelle sindstilstand indebærer heller ikke den uundgåelige oprettelse af en verden eller en universel religion. Det kræver simpelthen delvis anerkendelse, i tid og rum, af alle formuleringer af sandhed og tro, som øjeblikket passer til temperament og betingelser for alder og race. De, der favoriserer en særlig tilgang til sandheden, vil alligevel forstå, at andre tilgange, terminologier og udtryksmetoder samt måder til at definere guddommen kan være lige korrekte og udgør i sig selv aspekter af en større og mere omfattende sandhed om som det nuværende mandsteam kan fange og udtrykke. De store væsener skimter knap nok virkeligheden, og selv om de er mere opmærksomme end hans cheler, af de dybeste underliggende formål, kan imidlertid hverken sig selv skimte det endelige mål. De er også forpligtet til at bruge i hans lære sådanne upassende vilkår som Absolutt Virkelighed og endelig Realisering.

Derfor er der i de sidste tre århundreder dukket op en gruppe efter den anden, der spillede deres rolle, og i dag høster vi fordelene ved deres indsats. I kulturgruppen finder vi for eksempel fremkomsten af ​​digtere fra Isabelina-tiden, musikere fra Tyskland og den viktorianske æra. Der er også grupper af malere, grundlæggere af de berømte skoler, der er Europas herlighed. To berømte grupper, den ene kulturelle og den anden politiske, spillede også deres rolle og bragte den ene renæssancen og den anden den franske revolution. Virkningerne af hans arbejde mærkes stadig, fordi den moderne menneskelige bevægelse med dens vægt lagt på fortiden, som ender i nuet, og i søgen efter rødderne i menneskets hold, går primitive tendenser tilbage til tiden for renæssance. Revolutionen og beslutsomheden til at kæmpe for menneskets guddommelige rettigheder finder deres største indflydelse og drivkraft med oprindelse i den franske revolution. Opstanden, dannelsen af ​​politiske partier, klassekampen, der er så udbredt i dag, og opdelingen af ​​hvert land i antagonistiske politiske grupper, selvom det altid har været sporadisk, er blevet universelt i løbet af de sidste to hundrede år som et resultat af aktiviteten gruppe indledt af mestrene. På grund af dette er mænd fremskredt og lært at tænke, og selvom de måske tænker forkert og foretager katastrofale eksperimenter, er det ultimative gode uundgåeligt og uundgåeligt. Midlertidige ulemper, forbipasserende depressioner, krig og blodsudgydelse, lidelser og laster kan føre til de tankeløse, til pessimismens dybder. Men de, der kender og mærker Hierarkiets indre vejledende hånd, er opmærksomme på det sunde hjerte af menneskeheden og det aktuelle kaos, og måske på grund af dette, dem, der er trænet til at løse situationen og er passende til opgaven med Forening og syntese. Denne periode er i hemmelighed blevet kaldt "æra for genoprettelse af hvad der blev ødelagt af efteråret." Tiden er inde for, at de adskilte parter forenes, og at helheden igen stiger til dens primitive perfektion.

Religiøse grupper har også været mange - så mange, at det ikke ville være muligt at liste dem. Vi har de grupper af katolske mystikere, som er vestens herlighed; Der er protestanter, lutherske, kalvinister og metodister, pilgrimsfædrene tese seriøse og villige mænd, huguenoterne og de moraviske martyrer og tusinder af moderne sekter fra hver gruppe. Alle tjente deres formål og bragte manden til oprørspunktet og adskiller ham fra underkastelse til autoritet. Ved kraft af deres usædvanlige eksempel har de tvunget mennesket til at tænke selv. De forsvarede friheden og den personlige ret til at vide.

Disse sidste grupper har handlet for det meste under påvirkning af den sjette og anden stråle. Kulturgruppen optrådte under fjerde stråle, mens den første stråle stimulerede de politiske aktiviteter, der frembragte så mange ændringer i nationerne. Under impuls fra den femte og tredje stråle er grupper af videnskabelige forskere dukket op, der arbejder med de kræfter og energier, der udgør det guddommelige liv, de beskæftiger sig med det ydre udseende fra Gud, ser udefra i, demonstrerer at menneske sin essentielle enhed med al skabelse og sit iboende og vitale forhold til alle livsformer. Navne på enkeltpersoner i enhver gruppe er legioner og relativt uvæsentlige. Hvad der har værdi er gruppen og dets indbyrdes forbundne arbejde. Det er interessant at bemærke, at i den videnskabelige gruppe er den underliggende enhed især bemærkelsesværdig, fordi dens medlemmer er entydigt fri for sekterisme og rivalisering. Det samme kan ikke siges om religiøse og politiske grupper.

I sammenligning med nationerne og millioner af mennesker på jorden er de udformende grupper i de forskellige sektorer meget få. Dets medlemmer, deres bidrag til forøgelse af menneskets udtryk og deres plads i planen, kan meget let beskrives. Det er nødvendigt at understrege det punkt, at alle er motiveret ud fra det indre, subjektive aspekt af livet, optrådt under en guddommelig impuls og har et specifikt job at gøre; i de primære faser blev de dannet af disciple og initierede i mindre grad; alle er blevet ledet på en subjektiv måde af deres egne sjæle, og til gengæld har de bevidst samarbejdet med hierarkiet af kendere. Dette var tilfældet, selv om individet selv havde været helt uvidende om sin plads i gruppen og den guddommelige mission for denne gruppe. Husk også, at der ikke har været en enkelt fiasko, selvom den enkelte gang ignorerer succes. Det karakteristiske ved disse arbejdere er at opbygge for eftertiden. Desværre mislykkedes dem, der har fulgt dem, og de, der reagerede på dette arbejde, har ikke været tro mod idealet, men den oprindelige gruppe har sejret jævnt. Dette udelukker for øvrig pessimisme og demonstrerer den enorme magt af subjektiv aktivitet.

De tre grupper, som jeg nævnte ovenfor, kræver en kommentator. Deres arbejde er underligt forskelligt fra de andre gruppers, og deres komponenter udvindes fra alle lyngrupper, skønt medlemmerne af den tredje gruppe (finansierernes) hovedsageligt hører til syvende stråle, af den ceremonielle organisation. I rækkefølge af udseende er dette grupper af filosoffer, psykologer og forretningsfolk.

Den mest moderne gruppe af filosofer skaber magtfulde tanker, mens de gamle asiatiske skoler netop er begyndt at udøve deres indflydelse på vestlige ideer. Ved analysen udvikles korrelationen og syntesen, kraften i tankens mand, og det abstrakte sind kan forenes med det konkrete. Derfor bringes menneskets interessante sanselighed med sine tre fremragende karakteristika, instinkt, intellekt og intuition til en tilstand af intelligent koordinering gennem sit arbejde. Instinktet forholder mennesket til dyrenes verden, intellektet forener ham med sine kammerater, mens intuition afslører guddommens liv. Alle tre er genstand for filosofisk forskning, fordi filosofernes emne er virkelighed og midlerne til at erhverve viden.

De to mest moderne grupper er psykologer, der arbejder under det Delphiske mandat, "Man kender dig selv", og finansierernes, depotforvaltere om, hvordan man kan leve på det fysiske plan. Begge grupper er nødvendigvis og til trods for tilsyneladende afvigelser og forskelle mere syntetiske i deres grundlæggende aspekter end nogen af ​​de andre. Un grupo se ocupa del género humano, de los distintos tipos de humanidad, del mecanismo empleado, de los impulsos y de las características del hombre y del propósito – aparente y oculto – de su ser. El otro dirige y ordena los medios en virtud de los cuales existe, controlando todo lo que puede convertirse en energía y constituyendo una dictadura sobre todos los medios de relación, comercio e intercambio. Controla la multiplicidad de objetos – formas que el hombre moderno considera esenciales para su modo de vivir. El dinero, como ya se ha dicho, sólo es energía o vitalidad cristalizada, lo que el estudiante oriental denomina energía pránica. Es una concreción de fuerza etérica. En consecuencia, es energía vital exteriorizada, y este tipo de energía está dirigido por el grupo financiero. Es el último grupo, desde el punto de vista cronológico, y su trabajo (debe recordarse) está definidamente planeado por la Jerarquía, produciendo efectos de gran alcance en la tierra.

Ahora que han transcurrido siglos, desde el cónclave del siglo dieciséis, estos grupos externos desempeñaron su parte y realizaron un servicio muy notable. Los resultados logrados han llegado a una etapa que los hace internacionalmente efectivos, y su influencia no está limitada a una nación o raza. La Jerarquía enfrenta hoy otra situación, que requiere un cuidadoso manejo. Debe reunir y unificar los diversos hilos influyentes de energía y las distintas tendencias del poder del pensamiento, producido por el trabajo de los grupos desde el año 1500. Además debe contrarrestar algunos de los efectos que tienden a fomentar mayores diferenciaciones. Esto inevitablemente sucede cuando la fuerza hace contacto con el mundo material. Los impulsos iniciales contienen en sí potencias que tanto sirven para el bien como para el mal. Mientras la forma es de importancia secundaria y relativamente insignificante, la llamamos buena. Entonces controla la idea y no su expresión. A medida que pasa el tiempo y la energía del pensamiento produce un impacto en la materia y las mentes inferiores se apoderan del tipo específico de energía, o son vitalizadas por ella, entonces el mal empieza a hacer sentir su presencia. Esto se demuestra finalmente como egoísmo, separatividad, orgullo y esas características que han producido tanto daño en el mundo. (4-293/301)

Origen del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo

1. Por eso estamos pasando por una etapa intermedia de caos y dudas, de rebeldía y aparente libertinaje. Los métodos de la ciencia se están aplicando a la creencia religiosa – investigación y análisis, comparación y deducción. La historia de las religiones, las bases de la doctrina, el origen de las ideas y el acrecentamiento de la idea de Dios, están siendo investigados y estudiados. Esto conduce a muchas controversias y al rechazo de las antiguas ideas establecidas respecto a Dios, el alma, el hombre y su destino.

…De la miscelánea de ideas, teorías, especulaciones, religiones, iglesias, cultos, sectas y organizaciones, surgen dos líneas principales de pensamiento – una destinada finalmente a desaparecer, la otra a fortalecerse ya aumentar, hasta que dé nacimiento (para nosotros) a la última formulación de la verdad que será suficiente para la próxima era y llevará al hombre al elevado pináculo del Templo y al Monte de la Iniciación. Estas dos líneas son:

Aquellos que miran hacia el pasado y se aferran a las viejas costumbres, a las antiguas teologías ya los métodos reaccionarios de rechazo para hallar la verdad. Ellos reconocen la autoridad, sea la de un profeta, una biblia o una teología. Son los que prefieren obedecer a la autoridad impuesta, en vez de la guía autoimpuesta de un alma iluminada. Siguen a una Iglesia ya un gobierno, se caracterizan por la devoción y el amor puros, pero no quieren reconocer la divina inteligencia de que están dotados. Su devoción, su amor a Dios, su conciencia estricta, pero desviada, y su intolerancia, los señalan como devotos, pero están cegados por su propia devoción, siendo su progreso limitado por el fanatismo. Pertenecen en su mayoría a la vieja generación, y la esperanza para ellos está en su devoción y en el hecho de que la misma evolución los llevará adelante hacia el segundo grupo.

1. Al primer grupo se le ha encomendado el trabajo de cristalización, que dará como resultado la completa destrucción de la vieja forma; se le ha confiado la tarea de definir las antiguas verdades, a fin de clarificar la mente de la raza y reconocer lo esencial y lo no esencial, por lo que son, y comparar en tal forma las ideas fundamentales con las formulaciones de los dogmas, que lo básico será percibido y se rechazarán las creencias secundarias y sin importancia, porque sólo lo fundamental y causal tendrá valor en la era venidera.

1. El segundo grupo es todavía una minoría muy reducida, pero aumenta constantemente. Es ese grupo interno de los que aman a Dios, los místicos intelectuales, los conocedores de la realidad, que no pertenecen a una definida religión y organización, pero se consideran miembros de la Iglesia universal y “miembros los unos de los otros”. Son extraídos de cada nación, raza y pueblo; de todo color y escuela de pensamiento, y sin embargo hablan el mismo idioma, aprenden mediante los mismos símbolos, siguen el mismo sendero, han rechazado las mismas cosas no esenciales y han asilado el mismo conjunto de creencias esenciales. Se reconocen entre sí; otorgan igual devoción a los conductores espirituales de todas las razas y utilizan con igual libertad la biblia de los demás. Forman el trasfondo subjetivo del nuevo mundo; constituyen el núcleo espiritual de la venidera religión mundial; son el principio unificador que oportunamente salvará al mundo.

En el pasado hemos tenido Salvadores mundiales –Hijos de Dios que anunciaron un mensaje mundial y trajeron acrecentada luz a los pueblos. Ahora, en la plenitud del tiempo, y mediante el trabajo de evolución, está emergiendo un grupo que tal vez traerá la salvación al mundo y que –encarnando las ideas grupales y demostrando la naturaleza grupal, manifiesta en forma reducida el verdadero significado del cuerpo de Cristo, y dando al mundo una imagen de la verdadera naturaleza de un organismo espiritual–estimulará y energetizará de tal modo los pensamientos y las almas de los hombres, que la nueva era se presentará por afluencia del amor, del conocimiento y de la armonía de Dios Mismo.

En el pasado, las religiones han sido fundadas por una gran alma, un Avatar y una personalidad espiritual sobresaliente, y el sello de sus vidas, palabras y enseñanzas, se ha marcado en la raza y se ha persistido durante muchos siglos. ¿Cuál será el efecto del mensaje de un Avatar grupal? ¿Cuál será la potencia del trabajo de un grupo de conocedores de Dios, anunciando la verdad y reunidos subjetivamente para el trabajo de salvar al mundo? ¿Cuál será el efecto de la misión de un grupo de Salvadores del mundo, no como Cristos, pero todos conocedores de Dios en cierta medida, complementando sus esfuerzos mutuamente, reforzando su mensaje recíprocamente y constituyendo un organismo por el cual la energía espiritual y el principio vida espiritual, pueden hacer sentir su presencia en el mundo?

Este grupo y sus miembros existen en todos los países. Relativamente son pocos y contados, pero su número aumenta y su mensaje será percibido en forma acrecentada. Están investidos de un espíritu de construcción, pues son los constructores de la nueva era; se les ha encomendado el trabajo de preservar el espíritu de la verdad y de reorganizar los pensamientos de los hombres, a fin de controlar la mente racial y llevarla a esa condición meditativa y reflexiva que le permitirá reconocer el próximo desenvolvimiento de la divinidad. (4-238/40)

2. Hace más o menos diecisiete años, (alrededor de 1.916: compilador) …los Maestros se reunieron y tomaron una decisión muy importante. Así como en el cónclave anterior se había decidido reunir a las masas incipientes de hombres, ya grupos de trabajadores de distintas especialidades, para encomendarles la tarea de elevar a la humanidad y expandir la conciencia humana, ahora se creyó oportuno extraer de los numerosos grupos, uno que reuniera (como ocurre con la Jerarquía) a hombres de todas las razas, de todos los tipos y tendencias. (4-301)

3. Si es verdad que se está reuniendo en el trasfondo de nuestro actual estado mundial un grupo de místicos que se caracterizan por su conocimiento, visión y poder de actuar en los niveles mentales, invisibles y no reconocidos por los hombres, también es verdad que este grupo no está limitado a lo estrictamente religioso. Está formado por hombres y mujeres de todos los sectores del pensar humano, inclusive científicos y filósofos. (4-241)

4. Si pudiéramos observar, como lo hacen aquellos que están en el aspecto interno y comparar la luz que posee la humanidad actual con la que poseía hace doscientos o trescientos años, apreciaríamos el enorme progreso realizado. Esto se evidencia en el establecimiento de un grupo de “almas condicionadoras” que actúa con el nombre de Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, iniciado en 1925. (15-206/7)

Organización del NGSM

1. A menudo hemos hablado del grupo de conocedores que se va integrando y comienza a actuar en la tierra, aunque separados, eslabonados por un vínculo espiritual interno y no por la organización externa. (4-291)

2. Este grupo no tiene organización exotérica de especie alguna, sede, publicidad ni nombre. Es un conjunto de trabajadores obedientes y servidores del VERBO – obedientes a sus propias almas ya la necesidad del grupo. Por lo tanto, los verdaderos servidores de todas partes pertenecen a este grupo, ya presten servicio en el campo cultural, político, científico, religioso, filosófico, psicológico o financiero. Constituyen parte, lo sepan o no, del grupo interno de trabajadores para la humanidad, y de místicos del mundo. Serán reconocidos por los miembros de su grupo al ponerse en contacto con ellos en forma casual en el intercambio mundial. (4-302)

3. El crecimiento del grupo y de sus ideas será lento y seguro. El grupo ya existe. No debe ser formado ni organizado, por lo tanto ninguno de ustedes debe asumir responsabilidades ni organizar actividad alguna designada, para atraer y dar publicidad a los discípulos que han elegido trabajar subjetivamente. Estos no son los métodos qué los Hermanos Mayores de la raza aprueban ni la forma en que Ellos trabajan.

Cada uno de ustedes debe saber si aprueba la nueva posición, la nueva actitud hacia el trabajo y el método subjetivo. Decídanse de una vez por todas si prefieren trabajar en la antigua forma exotérica y ambiciosa, construyendo y vitalizando una organizaci n, y as producir el mecanismo que acompa aa este m todo de trabajo. Recuerden que estos grupos a n son muy necesarios y tiles. Todav a no estamos en la nueva era y los peque os no deben quedar expuestos a las nuevas fuerzas ni alejados y privados de la nursery a la que l gicamente pertenece.

Si este nuevo m todo de trabajo les atrae, procuren subordinar la perso nalidad, dar suprema importancia a la vida de meditaci n, cultivar la sensi bilidad hacia el reino subjetivo y manejar de adentro afuera cualquier activi dad externa necesaria. Eviten la introspecci n puramente m stica o su extremo opuesto, el esp ritu de exagerada organizaci n, recordando que una vida de verdadera meditaci n ocultista debe producir inevitablemente acon tecimientos externos, pero que estos resultados objetivos sean ocasionados por el crecimiento interno y no por la actividad externa. Una antigua Escritura ense a esta verdad en los t rminos siguientes:

Cuando el sol progresa en la mansi n del hombre que sirve, el camino de la vida toma el lugar del camino del trabajo. Entonces el rbol de la vida crece hasta que sus ramas cobijan a todos los hijos de los hombres. La construcci n del Templo y el acarreo de las piedras cesa. Se ven crecer los rboles que crecen; los edificios desaparecen. Que el sol pase a su lugar se alado y, en este d ay generaci n, cuiden de las ra ces del crecimiento .

Peque os grupos surgir n en todas partes, cuyos miembros responden a la nueva nota y cuyo progreso hacia un grupo mundial ser vigilado por uno om s disc pulos activos. Pero stos no organizar nm s tarde los grupos; ellos se desarrollar n cuando los hombres de todas partes despierten a la nueva visi no vengan a la encarnaci n para ocupar su lugar en el trabajo y traer la nueva era. Estos grupos no demostrar n ning n sentido de separatividad, ni tendr n ambici n personal o grupal; reconocer n su unidad con todo lo que existe y permanecer n ante el mundo como un ejemplo de vida pura, creadora y constructiva, de actividad creadora subordinada al prop sito general, de belleza e inclusividad. Tal vez en las primeras etapas de integraci n, la palabra amistad y colaboraci n describan mejor a dichos grupos, pues no son dogm ticos ni doctrinarios, ni utilizan consignas secretas. Su caracter stica sobresa liente consistir en estar libres del esp ritu de cr tica, tanto individual como grupalmente. La abstenci n de criticar no provendr de la incapacidad de ver el error, o de no saber valorar una idea; ser n reconocidas la falsedad, la impureza y la flaqueza, pero al ser estudiadas servir n para evocar una ayuda efectiva.

Estos grupos llegar n paulatinamente a conocerse entre s ya encontrarse en lugares y horas determinados. Concurrir na conferencias sin ning n deseo de impresionar ni de hacer alardes de poder o num rico; tampoco demostrar n ambici n alguna de acrecentar su filas para hacer proselitismo. No podr an actuar as, al reconocerse como miembros de un mismo grupo mundial? No tienen que impartir ense anza de naturaleza doctrinaria ni aparentaran ser eruditos. Se reunir n con el

Gradualmente ser reconocida la nota y la contribuci n particular de cada grupo, y donde existe la necesidad de ese acercamiento especial y la deter minada nota o el m todo de interpretaci n, en cualquier parte del mundo habr un impulso inmediato y unido que facilitar el trabajo que podr desempe ar en tal lugar ese grupo especializado.

Estos grupos, con el grupo subjetivo de almas vivientes y conscientes detrás de ellos, estarán muy ocupados en el servicio e intereses mundiales. No perderán el tiempo en cosas frívolas, no esenciales, ni se ocuparán de los nombres, insignias y emblemas grupales, ni de los tecnicismos de las fraternidades cuando se encuentren. Las necesidades y oportunidades mundiales, el rápido desarrollo de la conciencia del género humano y la iniciación del hombre en las realidades espirituales, absorberán tanto su atención, que no se interesarán puramente por los arreglos del plano físico ni pondrán énfasis sobre su propio desarrollo personal. Serán bien conscientes de que la respuesta a la necesidad mundial, mediante el servicio y una vida de enfocada meditación, fomentará su crecimiento. No tendrán sus ojos puestos en sí mismos ni sobre su buen comportamiento o realizaciones individuales. (4-310/2)

4. Una de las características que distingue al grupo de servidores y conocedores del mundo es que no poseen un organismo externo que los integre. Están ligados por una estructura interna mental y por un medio telepático de interrelación. Los Grandes Seres, a Quienes tratamos de servir, están vinculados de esta manera, y pueden – en caso de necesidad y con el mínimo desgaste de fuerzas – ponerse en contacto entre sí, sintonizándose a una determinada vibración. (11-9)

5. La organización externa es importante, hasta donde pueda conducir al hábil aprovechamiento de la oportunidad y del dinero, pero es también un medio para un fin. No es posible formar una organización con el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo. Sus miembros deben permanecer siempre sin organizarse, sin poseer títulos y estar libres para manejar individualmente como crea apropiado. Me refiero a la organización de los recursos disponibles para que se pueda promover el Plan, lleguen a ser prácticos los ideales y se lleve a cabo inteligentemente el trabajo. (15-505)