Det er en ubestridelig sikkerhed, at al menneskelig kommunikation foregår gennem symboler :
- Alfabet.
- Matematiske symboler.
- Ikoner.
- Logoer.
- Emblemer
Men hvad er egentlig et symbol?
Alt hvad vi kan læse og skrive, hvad vi kan sige, fortælle, repræsentere, offentliggøre, vi gør det ved hjælp af en eller anden kommunikationsproces, der udveksler symboler som bogstaver i et alfabet, tal, ikoner, specielle tegn, emblemer osv.
Symbolerne er derefter en abstraktion, der giver os mulighed for at kommunikere. Det er så simpelt: symbolet er køretøjet for information, den meddelelse, vi ønsker at formidle.
For at denne kommunikation skal finde sted, skal afsenderen og modtageren naturligvis tilskrive de anvendte symboler en fælles betydning . Agenter, der er ansvarlige for regulering af gatetrafik, bruger f.eks. Et STOP- signal, når de ønsker, at en bil skal stoppe. Men kommunikation er kun mulig, hvis drivere ved, hvad de skal gøre, når de ser signalet.
Matematiske symboler antager et bestemt sprog, som lærde skal lære at udtrykke de tilsvarende formuleringer, og at andre mennesker kan forstå dem; og så videre, siden antikken, har mennesket kommunikeret gennem symboler, der har været vigtige i alle aldre og i alle kulturer.
Allegorier og symboler
Det er nødvendigt at skelne mellem allegorier og symboler, fordi de ofte er forvirrede.
Allegorier er repræsentationer af et koncept baseret på en metafor. En kendt figur er forbundet med en idé på grund af en eller anden attribut for den figur. For eksempel er den hvide due en allegori om fred, fordi dens hvidhed repræsenterer renhed og saktmodighed.
Derudover brugte de gamle Metaforer til at repræsentere guderne som aspekter af naturen. For egypterne var Anubis for eksempel en gud med hoveder, der var ansvarlig for at lede de døde i deres transit til den anden verden. Deres repræsentation med hovedet af en sjakal eller hund kan udledes af den hyppighed, hvorpå disse dyr strejfede omkring kirkegårderne på jagt efter husly og mad.
På den anden side er symboler konceptuelle abstraktioner, der snarere er repræsenteret ved geometriske figurer. For eksempel er cirklen symbolet på uendelig, fordi det er en geometrisk figur af uendelige sider, og for evigheden, fordi dens omkreds ikke har nogen begyndelse eller ende.
Symbolabstraktion
Symbolet, jo mere abstrakt er det:
- overskrider kulturel mangfoldighed.
- Det er mere universelt.
- Det er ikke begrænset af sprog.
- er rigere på fortolkninger.
En vigtig egenskab ved symbolet er, at jo mere abstrakt det er, desto kraftigere er det, fordi det bliver uafhængigt af kulturel kontekst, tid, sprog og andre faktorer. Det vil sige, symbolet bliver universelt .
Udseendet af lignende symboler i kulturer langt fra hinanden og ikke formidlet, blev opmærksom på den schweiziske psykolog Carl Gustav Jung (1875-1961), grundlægger af Skolen for analytisk psykologi . Jung kom til at postulere eksistensen af en kollektiv bevidsthed, under den personlige ubevidste, som er en verden af arketyper, af ideer, der deles af menneskeheden. Menneskets psykologiske natur manifesteres derefter gennem et universelt sprog af fælles symboler.
Det kollektive ubevidste er alt andet end et isoleret og personligt system. Det er objektivitet, bredt som verden og åbent for verden. Jeg er genstand for alle subjekter i perfekt inversion af min sædvanlige bevidsthed, hvor jeg altid er et emne, der har genstande. Der er jeg i den umiddelbare og intime forening med verden, forenet til det punkt, at jeg for let glemmer hvem jeg virkelig er. Tabt i sig selv er en passende sætning til at udpege denne tilstand. Men at mismo er verden eller en verden, hvor en bevidsthed kan se den. Derfor er du nødt til at vide, hvem du er.
CG Jung. På arketyperne for det kollektive ubevidste-
I tilknytning til symbolerne er nøglerne til deres fortolkning, evnen til at forklare eller afkode deres meddelelse. Disse taster er flere, hvilket giver den person, der nærmer sig symbolet, flere dimensioner af forståelse.
Undervisning tilbydes som forstået; og i betragtning af at der er syv fortolkningsnøgler til hvert symbol og allegori, viser det sig, at en betydning, der muligvis ikke reagerer på det psykologiske eller astronomiske aspekt, er Du finder dog perfekt nøjagtigt i det fysiske eller metafysiske.
-Helena P Blavatsky. Nøglen til teosofi
Cirklen og korset
Et af de mest universelle og gamle symboler er cirklen.
Helena P Blavatsky beskriver i "Proem of the Secret Doctrine" siderne i en mystisk bog, der kun indeholder en række af symboler, der beskriver universets tilkomst. Den første af disse symboler er en hvid cirkel, der repræsenterer universet i dets ikke-manifesterede, udifferentierede tilstand. Derefter dukker et punkt op: " manifestationens aurora ", den manifesterede. Dernæst har vi cirklen med en vandret linje, der symboliserer udseendet af den oprindelige ånd-materie dualitet. Sekvensen slutter med, at cirklen har et indskrevet kryds, der repræsenterer den grundlæggende treenighed i universet med Spirit-Matter, og samspillet mellem dem som et tredje element.
Korset er på sin side et meget ældre symbol end kristendommen .
Dets oprindelse er i repræsentationen af stråling af solskiver. Graveringer af bronzealderen er fundet, hvor korset, der er indskrevet i en cirkel, der repræsenterer solen, vises.
I ruinerne af Troy har vi fundet mere raffinerede repræsentationer, omend lignende, indtil vi ankommer til de mest kendte repræsentationer i dag.
Den assyriske konge Shamash-Adad V, som boede i det ottende århundrede før den nuværende æra, bar et kors med afrundede kanter på nakken, som om den del af omkredsen, der ikke er inden for cirklen, var blevet fjernet fra solskiven korsets stråler eller arme.
Udviklingen af dette figur viser, at de gamle ville repræsentere solens stråler gennem korsets arme. Korset har da været som et solsymbol, et symbol på liv og ikke på død, som de fleste mennesker i kristendommen tror i dag.
Korset blev brugt af kristendommen på grund af den popularitet, det nød i den antikke verden. Kejser Konstantin den Store (272-337), den endelige promotor af kristendommen i Romerriget, fortalte, at han i en drøm så korset med legenden "i hoc signo vinces" (IHSV, for dette tegn vil du vinde). Imidlertid har selve udtrykket meget ældre initierings-konnotationer, da IHS var et af navnene på Bacchus. Igen er den antikke verden og den moderne verden, den hedenske og den kristne, sammenflettet på en meget dybere måde, end de fleste læsere måtte have mistanke om.
Et andet fælles træk ved symbolerne er, at deres betydning kan variere afhængigt af konteksten og give anledning til forskellige versioner.
For eksempel er der mange fortolkninger af korssymbolet, og der er forskellige sorter.
Et af de ældste og mest emblematiske krydser er C ruz A nsata eller Ankh, der er vidt brugt i Egypten, som vi kan se i dets indgraveringer og skrifter.
Ankh er symbolet på livet. Det var en egenskab fra Isis, for for egypterne er hun livets giver. Denne type kors har historisk kontinuitet med symbolet på Venus, som er et mere moderne symbol på det feminine. På den anden side er Isis den egyptiske ækvivalent med den hedenske Venus; Begge gudinder repræsenterer det feminine aspekt af livet.
Ankh- korset er sammensat af to dele:
-Den øverste del er en cirkel, symbol på den uendelige ånd.
-Bunnen er en Tau, en T, der symboliserer materie.
På denne måde repræsenterer Ankh med samlet ånd og materie Liv, der er muligt takket være samspillet mellem begge aspekter af dualitet.
Der er også en seksuel fortolkning af Ankh, hvor cirklen er det feminine element og Tau det maskuline, der repræsenterer den hellige forening, der skaber liv.
Derudover har Ankh, som med mange symboler, en nøgle til fortolkning relateret til den indre proces med omdannelsen af mennesket, der fører til hans opvågning og udvidelse af hans bevidsthed. I denne proces er menneskets indre natur besiddelse af sindets funktioner, følelser og fysiske fornemmelser, så det fungerer som en enhed og ikke som et fragmenteret væsen. Således er foreningen, der er symboliseret af Ankh i en af dens mest mystiske fortolkninger, et symbol på foreningen af det åndelige med det menneskelige, det indre selv med det personlige selv, forening, der er målet for Yoga.
Der er mange andre sorter af krydser, hver med sin særlige betydning.
- Swastika C har sin oprindelse i det gamle Indien og er symbolet på Shiva . Det repræsenterer et kors med enderne af ilden roterende. De vinkler, der ses i enderne af korset, er de stel, som ilden efterlader på grund af korsets rotation. Swastika repræsenterer den kreative kraft, når den roterer med uret, og den destruktive kraft, når den roterer mod uret. Som en attribut af Shiva blev begge sanser brugt til at vise, at ødelæggelse af former er et stadie i processen med fornyelse af livet for at tillade konstruktion af nye former og fortsætte med at udvikle sig.
-Den Græsk græsk er førkristen. Den har alle fire arme af samme længde og repræsenterer den dualitet, der manifesteres i naturen, mand og kvinde, ånd og stof.
-De latinske c ruz er det kristne kors. Dets oprindelse er ældre, da det blev brugt i indledende ritualer. I sin bog " Det hemmelige Egypten " citerer Paul Brunto en beretning om Apuleyo, hvor kandidaten til indvielse blev lagt på et kors med åbne arme, kastet ned i en symbolsk død, en tilstand af søvn eller trance til senere genopstå efter at have født sin samvittighed til et nyt liv.
Myter og legender
Mystiske religioner og traditioner fra antikken er altid blevet næret af myter og sagn, til det punkt, at sondringen mellem hvad der var ægte og hvad der ikke var, får meget diffuse nuancer.
Ordet " Legend " kommer fra det latinske L egenda og angiver " hvad der skal læses ." Generelt er dette historier om karakterer, der måske har været virkelige, men blanding af virkelige og imaginære fakta og således producerer en idealisering af karakteren.
Eksempler på sagn er dem af Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, helten i den spanske genoptagelse. Cid er krediteret med feats, mod og ekstraordinære moralske egenskaber, som kan være overdrevet for at fremhæve heltenens figur og formidle et entusiastisk budskab til folket.
En anden velkendt legende er Romulus og Remus, de grundlæggende brødre fra Rom, som ifølge legenden blev ammet af en ulv. Det synes mere sandsynligt, at børn blev beskyttet af en prostitueret (populært kaldet forstørrelsesglas eller ulv, derav det berømte billede). Sagnet forsøger at fremhæve værdien af karaktererne for at overvinde vanskelighederne.
Ordet " M ito " kommer fra det græske ord M ythos og betyder " historie ." I det er både karaktererne og fakta og er designet med et didaktisk formål med let at formidle et budskab, en lære, der kan have en moralsk, religiøs eller filosofisk karakter.
Eksempler på myter er mytologifigurer. Thor, i norrøn mytologi var tordenguden, der påvirkede vejret, afgrøder, retfærdighed og andre ting. I det gamle Egypten var den mest ærbødige myte myten om Osiris død og opstandelse.
Lærerne, der transmitteres gennem myter, har den fordel, at de er lette at overføre fra mund til øre. I gamle tider, hvor trykpressen ikke eksisterede, og bøgerne ikke var tilgængelige for nogen, var myter et vigtigt redskab til transmission af ideer. Da de var attraktive mundtlige historier, imponerede de lytteren og gjorde det let at huske dem. De var også lette at repræsentere med figurer og allegorier. Kunst var ansvarlig for at forevige dem gennem klassiske malerier og skulpturer, som vi stadig kan nyde i dag.
Men der er en anden dybere grund til transmission af undervisning gennem myteformatet. Allegorier, symboler og historier får den profane til at tro, at dette simpelthen er uvæsentlige historier, som ikke bør værdsættes. Således var forvirrerne forvirrede, og i stedet var den autentiske uddannelse forbeholdt de interesserede.
Når man bruger symbolsk sprog, appellerer myter til intuition . Mere end undervisning, foreslår de. Myter indeholder en besked, som vi skal opdage; det vil sige, det handler om at finde den skjulte åbenbaring bag slørene med karakterer og fiktive begivenheder, fordi det budskab er bestemt til at fremkalde et svar, der går ud over almindelig tænkning.
Af denne sidste årsag blev myterne meget brugt i de indledende systemer i den antikke verden. Formålet med disse systemer var at hjælpe interesserede mennesker med at producere en indre transformation, der ville give dem mulighed for bedre at forstå livet, universet og vores rolle i det. Kandidaterne gennemgik en forberedelsesproces, hvor de måtte rense deres psykologiske karakter, styrke deres moral og deres karakter og til sidst efter et ritual blev de indviet til et nyt liv.
" Mystery Schools " var meget populære i den antikke verden. De strækkede sig fra Ægypten og Mindre Asien til Middelhavslandene som Grækenland og Rom, hvor de havde en stor boom. Deres eksterne aktivitet var relateret til den årlige eller fem-årige fejring af mysterierne, hvor folk deltog i rituelle repræsentationer af de temaer, der udgjorde den myte, der blev tilbedt i mysterierne, modtog visse læresætninger og blev sat i kontakt med hellige symboler. Hvad der blev undersøgt der forbliver skjult under et tæppe af rygter og hemmeligheder. Og alligevel er denne forfædres visdom stadig til stede, tilgængelig for dem, der har modet til at se ud over det åbenbare.
Indtil videre vores rundvisning i antikke verdenssymboler. Jeg håber du nød at læse.
Forfatterinde. Eva Villa, redaktør i den store familie hermandadblanca.org.
KILDE: "Teosofi i XXI'erne"
