Søndagskonference nr. 17 af Master Beinsá Dunó den 12. februar 1939, kl. 10, Sofia - Izgrev.
"Den gode bøn" (bøn - ndt).
"Gud er kærlighed" (sang - ndt).
Jeg vil læse en del af kapitel 4 i Johannesevangeliet, indtil vers 30.
"Guds Ånd" (sang - ndt).
Det vil være mit objekt "Den samaritanske kvinde." En kvinde, der havde 5 mænd, og den hun havde, var ikke hendes mand. Et filosofisk spørgsmål drøftes: Hvordan skal folk bøje sig for Gud? Lad os bære denne underlige tanke i den nuværende verden i det 20. århundrede. Hvordan skal vi leve som mennesker? I naturen er der en hel historie om livet. Alle væsener, der er skabt indtil videre, har levet. Mennesket er det sidste væsen, og han prøver at leve. Kultur havde mineraler. Kultur havde planterne. Kultur havde fiskene. Kultur havde fuglene. Kultur havde pattedyr, og nu har kultur og mennesker. De, der ikke er bekendt med det organiske rige, synes, at dyr er meget stumme. De synes det, og planterne er meget fjollede. Dette er et selvbedrag. I planter findes en sådan psykologi, så dyb forståelse, kun at de ikke manifesterer den, de har ikke denne følelse. Planter er som hingsten. De lever som små børn, de har ikke den stolthed, som voksne har over at tale om dem. Vainglory er ikke et dårligt job. Kristus siger et sted: ”Søg ikke efter mennesker, men efter Gud. Søg herlighed, der ikke går ud, søg ild, der ikke går ud. ” Se efter lys, der ikke slukker. Se efter livet, der ikke går ud. Søg styrke, der ikke forsvinder. Se efter en tanke, der ikke går tabt. Jeg siger: Lad os oversætte ting. Verden er i sig selv rimelig. Denne mangel på rimelighed kommer fra en kendsgerning, at vi ønsker at pakke ind alene, for at forstå verden som noget integreret, som vi forstår. Dette er umuligt. Mennesket kan aldrig forstå helheden, da helheden ikke passer ind i delene, men delen passer ind i helheden, derfor er der forskel mellem planterne. Planterne har en anerkendelseslov (tak - ndt). For mange år siden fortalte en ven af mig, en bekendt, mig følgende oplevelse, han havde i Boris have. Efter at have været træt stopper han foran et træ og hviler ryggen på stammen af et æbletræ. Han læner sig og kigger, og mens han sad og så på, om der er frugter, som om æbletræet siger: ”Kan du gøre mig en tjeneste?” Han troede, at han ville have mig til at bringe ham vand, da det var sommertid tørke. Han hørte i sig selv en stemme, der sagde: "Vær venlig, der er noget i belastningen, der sidder fast i min bagagerum, så frigiv mig fra denne tortur, jeg har." Og hvad var hans forbløffelse, da han så, at bagagerummet, hvor stammen var pakket med tråd. Tag tænger, bøj ledningen og slip træet. Nogen vil sige, at dette er en illusion. Hvad er en illusion? "ILL" på engelsk betyder, at du bruger noget forkert. "IU" betyder, at du bruger. Illusion betyder noget, du misbruger. Når du ikke forstår noget, er dette en illusion. Derfor er alle ting, som ikke er forstået, uanset hvilken filosofisk sans de har, disse er illusioner, der derefter misbruges.
Så jeg siger: Vi, moderne mennesker i det 20. århundrede, skal have en oplyst idé, da al eksistens udgør noget integreret. Ethvert menneske, han er en lille hel verden i sig selv. Han har 30 tusinder af sjæle, der danner hans krop. Molekylerne, de atomer, der udgør kroppen, er næsten utallige. Og i dette legeme, i det menneskelige legeme, er der nu et apparat til mennesket til at kommunikere med alle systemer i universet, med alle materielle systemer. Og ikke kun med dem, men for at kommunikere med den åndelige verden, til at kommunikere med den guddommelige verden. Da mennesker har mistet denne viden til at kommunikere, ser det ud til, at enhver ting, de kan kommunikere med, at dette ikke findes i verden. Og sandt, alt, hvad vi ikke ser, findes ikke, da tingene kun er virkelige, hvis vores bevidsthed opfatter disse objekter. Der, hvor bevidstheden er vågen, betragter vi tingene som virkelige. Der er fire niveauer af bevidsthed. Der er underbevidsthed, hvor de siger, at bevidsthed ikke deltager. Underbevidstheden involverer natur og liv. Bevidsthed involverer organisk natur. Selvbevidsthed omslutter mand. Over-samvittigheden omslutter hele kosmos, de højere væsener, der er over os. Derfor, når en mand siger: Det er umuligt, forstår vi, at det umulige for myrer er muligt for mennesket. Det umulige for pattedyr er muligt for mennesker. Det umulige for mennesket er muligt for de væsener, der er lidt længere fremme. Jeg kalder disse avancerede væsener, hvis samvittighed er vågen og forstår naturlovene. Hele naturen blev skabt som en skole, mennesket har ret til at drage fordel, og han vil drage fordel af det, i det omfang han har viden. Fire ting bør anbefales: Han skal have en stærk vilje, men en ædel vilje. Han skal have et hjerte, men rent som krystal. Han skal have et lysende sind som solen. Han skal have en magtfuld ånd som Gud og en med Gud. Derfor kan kun mennesker i sådanne forhold bruge det, der er placeret i naturen. Vi skal observere livet fra et lidt andet synspunkt. Mennesket lever ikke for sig selv. Først skal han bo for sit hjem. Hjemmet lever for samfundet. Samfundet for folket. Folket for menneskeheden og menneskeheden for hvem bor han? Nogen vil sige: for Gud . Ordet God er misforstået. Hele menneskeheden lever for den guddommelige verden. Der er en verden, der er billedet af alle andre verdener. Det smukkeste og smukkeste, hvor alle kræfter i naturen kommer fra. Alt dette, der findes i denne synlige natur, kommer derfra, og alle disse væsener har en stor hengivenhed over for folket. For dem og de mindste væsener, der lever på Jorden, repræsenterer de et genstand for refleksion, ræsonnement. Gå altid ned til Jorden for at lege lidt. Når de ser en lille bille, ser de under mikroskopet. De tager undertiden manden og observerer ham med sit mikroskop, med alle hans ønsker og tilfredsstiller dem. Når disse væsener afgår, siger du, at dette er lykkelige timer i dit liv, der er sket noget meget glad for dig. Dette er besøget af disse væsener, der usynligt har været til stede i hjemmet.
Jeg står ikke på folks vantro. For mig er det, når en mand ikke tror, ved jeg at han er i mørke, og når han siger, at han tror, er han i lyset. Når nogen siger, at de ikke tror, forstår jeg, hvor mørkt det er. Jeg siger: Du har ret. Når han fortæller mig, at han tror, har han lys, og igen siger jeg: Han har ret. Og når han tror, og når han ikke tror, har han ret. Men jeg forklarer tro, fordi der er lys, og det tror ikke, fordi det har mørke. Når nogen siger: (I) Love Jeg forstår, at det har lys. Når han siger: Jeg elsker ikke er mørkt. Derfor ville mange af jer elske og sige: Jeg kan ikke elske. Fjern mørket, og kærligheden kommer. Når du tager lyset, forsvinder det fra dig, det er ikke, at kærlighed forsvinder. Hvordan kanoner findes nu. Når du drejer nøglen til en eller anden elektrisk installation, tændes pærerne straks. Når du tænder for det igen, slukker de. Således tænder mennesket, efter hans tanker, i sig selv det guddommelige lys. Det guddommelige liv forsvinder, når du drejer på nøglen. Når du går ind i døden, vil du leve igen. Kun dit liv i døden vil være en evig tortur, og dit liv i kærlighed vil være en evig lykke. I dette skelnes de. Nogen siger: "Lad ham dø, lad ham ikke leve." Når du dør, kommer du til helvede. Hvad er helvede? Helvede, dette er de værste forhold, som mennesker befinder sig i. For at komme ud af helvede skal du dreje nøglen. Denne nøgle af kærlighed, når du vender den, kommer du ind, når moderne mennesker går ind i en elevator. Hvis du rejser til Amerika, er der 40-50 etager, når du går op, skal du dreje nøglen og gå op til elevatoren, om et par minutter vil du gå. Ellers, hvis du går op ad trappen, bliver dit hoved svimmel. Hvem har ikke denne oplevelse af at klatre op i trappen i en høj bygning?
Et liv uden kærlighed, dette er den største tortur, der kan ske med mennesket. Et liv uden viden, uden visdom, dette er den største tortur, der kan ske med mennesket, og et liv uden sandhed, dette er det største slaveri, der kan ske for mennesket. Derfor bliver du forkyndt - alle mennesker skal have en idé. Vi er nødt til at kæmpe med en stor fjende i verden. Den største fjende, dette er døden. Død, dette er en række væsener, underordnede, ikke avancerede i mentale aspekter, der bruger mennesker. De mennesker, der dør i dag, de bliver slagtet, som du slagtede kyllingerne. Disse væsener dannede krigen i år 1914. Næsten 6 millioner blev ofre. Dette er ikke et idealistisk liv i europæisk kultur. Seks millioner mennesker blev gjort til ofre for denne krig. Mere end 25 millioner mennesker døde. Nu fremover skubber folk igen mod en anden krig. Spørger du nogensinde: ”Vil der være krig?” Denne måde, hvorpå folk går, med disse forståelser af deres, vil der være krig. At vi ikke kun midlertidigt fastlægger vores interesser, men jeg siger: Hvis folk accepterer disse principper, vil der ikke være nogen krig. Hvis du accepterer kærlighed som grundlag, hvis du accepterer visdom som basis, hvis du accepterer sandhed som grundlag, så hvis du accepterer som et resultat det liv, der kommer ud af kærlighed. Hvis du accepterer viden og lys, som et resultat af visdom, hvis du accepterer frihed og livets rum, der kommer fra sandheden, så vil der ikke være nogen krig, så kommer Guds rige til jorden. Nu siger vi: dette spørgsmål er ikke for os. Vi kan ikke tvinge menneskeheden, da der er en absolut lov i verden. Ingen kan tvinge nogen. Få ikke dine forhåbninger om, at du kan tvinge nogen mand, at du pålægger dine synspunkter. Dette er umuligt, da Gud skabte verden, kan ingen krænke Gud. Det ville være latterligt, hvis en partikel, hvis et organ, en lille mand, en lille verden, tvinger Gud til at gå sin vej og ændre hans måde. Nej. Nej. I verden, ved slutningen af tingene, er alle mennesker nødt til at overveje Gud. De vil, de vil ikke, en dag vil de blive enige med den guddommelige visdom, som er uundgåelig. I denne visdom kommer vores gode. I denne visdom kommer det liv, vi søger. I denne Visdom indtaster den viden, som vi ønsker, i denne Visdom indgår den frihed, som vi søger. Siden livet nu, hvis det var evigt, ville dette være en lidelse. Døden kommer, den fratager dig din krop. Jeg spørger: Hvordan vil du leve? Nu kan du ikke bare med kærlighed. Hvis du, disse tre dyder: Kærlighed, visdom og sandhed, hvis du ikke forener dem i en verden, kan du ikke forstå, hvad Gud er. Du vil forstå Gud gennem kærlighed, men gennem livet, der er kommet ud af kærlighed. Gud vil forstå dig gennem visdom, men gennem viden, der kommer ud af visdom. Visdom vi ved ikke, hvordan det er. Hun er en begyndelse. Kærlighed i sig selv kan ikke defineres. Kærlighed forstås gennem livet. Sandheden i sig selv er misforstået. Nogen siger: "Dette er en kendsgerning." Faktum er et resultat. Sandheden kan bestrides, da det er en evig proces. Den evige kraft, der frigiver ikke kun mennesker, men frigiver hele universet. I universet er der onde. Hvad handler denne ondskab om? Den moderne verden er mekaniseret. Himmelens stjerner er mekaniserede, de er endnu ikke organiserede. Alle bevæger sig meget harmonisk, men denne verden er ikke organiseret. Først og fremmest skal disse storartede verdener være organiserede. Vores jord er ikke organiseret. Solen er ikke organiseret. Alle planeter er ikke organiserede. De fjerne soler er ikke organiserede. Der er en storartet plan af væsener, der har et storslået sind, til at organisere disse solskin. Du vil sige: ”Hvad interesserer os?” Du skal være interesseret. Du vil reflektere sådan: "Hvis disse celler siger:" Hvad interesserer os det menneskelige hoved? Må vi drikke og spise. ” Nej nej. Maven skal studere sindets love, som er i overensstemmelse med sindet. Diplomatisk opførsel skal have. Det er meget blidt og ømt mod hovedet, hvis ikke finder du dig selv i en vanskelig situation. Derfor starter organisationen med maven. Dette er den fysiske verden. Når vi taler om alle de materielle verdener i universet, forstår vi den menneskelige mave. Du siger: "Hvad er den materielle verdens tilstand?" Som din mave. ”Hvad er tilstanden i den åndelige verden?” Det samme er staten i dine lunger. Lungerne udgør den åndelige verden. Den åndelige side er de kræfter, der handler, den dynamik, der fungerer i universet for at organisere verden, der går fra en stat til en anden. Og at det så giver mening til livet, dette er allerede kærlighed. Dette er hovedet. Det menneskelige hoved repræsenterer den guddommelige verden, den fremtid, som vi søger. Først nu skal det menneskelige hoved ændre sig. Vi har allerede en plan for, hvordan det menneskelige hoved skal være. Du kan bestemme, hvad hovedets storhed skal være. Naturen har bestemt, hvor lang tid den skal være. Vi har målinger af, hvordan det guddommelige menneske skal være. Nu når det måles, er der en stor disharmoni. En stor disharmoni er i armene. I nogle mennesker er armene meget lange. Hvorfor er de lange? Disse svarer til en fysiologisk lov. Disse mennesker har været aber i skoven. Da de strakte deres hænder for at skære frugter, forlængede deres arme. Da de kom ind mellem folket, tænker de at lægge deres hænder i en eller anden lomme, der sender de konstant blod i deres arme, og derfor blev deres arme længere. Dette er videnskabelige data, som videnskabelige mennesker udtager, at i tyvene er armene længere. I morderne er armene kortere og federe. Dette er videnskabelige værker. Dette, hvad mennesket mener, dette forlænges. Så den samme lov: Mennesket tænker - hans næse forlænges. Når han føler, udvides hans næse. Loven kan undersøges, hvordan armene er dannet, hvordan de blev lange. Hvorfor er nogle i form af en rulle osv.? Der er årsager til dette. Dette er et resultat, at dette ikke udløser dig. Dette, mavesystemet, luftvejene og hjernesystemerne. Hjernen har dannet panden, lungerne har dannet næsen. Maven har dannet munden. Så skal du have helt forskellige koncepter. Disse celler, der lever i maven, er ikke så enkle, de forstår kemi. Når du lægger maden, foretager de fordøjelsen, de ved, hvordan de skal handle, de frigiver juice, de tager ud. Hvis han havde forladt manden, kunne han aldrig have formået. Disse celler er meget videnskabelige.
Jeg vil give dig en kendsgerning: En videnskabelig mand giver et eksempel om edderkoppgenier. Redegørelse for edderkoppernes anliggender. Edderkoppepigerne var så krævende, at når den ridder kommer, vil de have, at edderkoppens ridder nærmer sig på den mest blide måde. Hvis denne herre begår den mindste fejl, tager hun sig på ham og river ham fra hinanden. Han så dette. Hvilken mærke, hvilke tilbøjeligheder! ”Mit hjerte siger, at jeg elsker ham!” Denne videnskabelige mand så på. Jeg har lavet prøver engang. Jeg har nogensinde efterladt store edderkopper på mit værelse, de største edderkopper, der findes i Bulgarien. Tag en flue, han løber, jeg sender en tanke, da jeg kender edderkoppernes sprog. Jeg siger: "Slip fluen, jeg er et vidne." Han tager stilling. Jeg siger: ”Slip fluen!” Han løsner den lidt, og så vil han igen fange den. Jeg siger: ”Hør, nu vil jeg sparke dig ud af rummet. Hvis du lytter til mig, vil dit hoved ikke lide, men hvis du ikke lytter til mig, vil du se. ” Her er en lov. Bliv stille, bliv stille, begynde at bevæge dig og sige, "Lad denne djævel gå." Disse ting, som jeg taler, er bevist, jeg har også og andre eksempler at give dig. Nå, i naturen er der og mere. De lavere dyr forstår og forstår meget. De har ikke denne intelligens, som mennesket har, men hvor de forstår, forstår de problemerne meget godt. En edderkop forbliver i slutningen af sin web. Internettet blev lavet og forbliver. Hun forbliver, jeg ødelægger ikke Internettet, observerer jeg. På et tidspunkt tog han en maur, men denne maur gjorde nogle anfald. Med disse anfald gav han et signal om, at han blev fanget. I sådan en sådan et sted blev fanget af internettet. Jeg sidder og ser, jeg deltager ikke. Hun tog myren og gik ind i hullet. Ikke engang 5 minutter gik, og en stor maur kom, begyndte at dreje rundt på nettet og skar trådene efter hinanden. Han skar alle tråde den ene efter den anden, gik ind i spindelvevshullet, derefter gik han ud, havde taget myren og vendte tilbage. Dette er mine observationer. Hvis du vil tro, er det det samme for mig. Hvis du tror, god. Hvis du tillader tvivl, tjekker du. Disse edderkopper findes i dig. Edderkoppen er ikke kun uden for dig, men inden for menneskelig tanke. Myrer er i menneskelige følelser. Alle disse dyr er ikke ude. Vi er kun nødt til at klare os med alle edderkopper, med alle de fluer der er inde. Der er ikke noget dyr i verden, der ikke findes i mennesket og ikke manifesterer dets kvaliteter. Hvis du nogensinde viser nogen kvalitet, som du er forbløffet over, skyldes dette disse dyr, da mange af cellerne er af slægten krokodiller, tigre og slangen. Så der er intet væsen der findes uden for og ikke lever i nogen celle inde. Det vil sige, at hele dyreverdenen er inde. Du vil sige: ”Hvordan er det? Hvordan kan det, fordi alt findes i Gud, er det ikke? ”Nogle synes, dette er ydmygelse. De siger: ”Så det er ikke en ydmygelse, vi lever alle i Gud? Alle væsener, planter, dyr, ikke-organisk stof, og vi, alle mennesker lever i Gud. Er det ikke en ydmygelse for ham ud fra vores synspunkt? ”Nej, Gud har en besættelse i sig selv. Han lærer os. Til alle sine børn lærer han os. Han underviser os altid meget forsigtige lektioner, og hver dag underviser han alle studerende. Jeg siger: Glæd dig over, at du har en meget forsigtig far, der uddanner dig. Glæd dig over, at du har en far, der tænker på dig. Selv under de værste forhold, hvor du befinder dig, når alle kan stoppe med at tænke på dig, vil han altid tænke på sig selv, at nogle er hans vel elskede børn, og jeg vil sige : Kom nu, lad os finde ham. Og når du går, vil jeg altid slagte en kalv for dig.
Jeg siger: hvis alle mennesker beslutter at leve sådan. Moderne mennesker ønsker at leve uafhængigt. Vi har allerede undersøgt vores uafhængighed. Vi er blevet mere uafhængige end du burde. Nogen siger, at det er gratis. Enhver mand, der fejler, er fri. Jeg er en svag mand. Enhver mand, der fejler, er en stærk mand. Kun de stærke er forkerte. Du siger: Jeg er en tåbelig mand. Kun forskere tager fejl. Hvad vil narren gå glip af? Videnskabsmanden, han tager fejl. Jeg vil begå fejl, jeg vil gå omkring dem logisk, jeg vil introducere løgnen på en logisk måde. Overalt tilfører de mest fremtrædende predikanter gennem logik løgne og påtager sandhedens mantel, kærlighedens mantel og videnes mantel. Dog ser vi ellers ud. Når en mand kommer ind, hvor vi tager hans kærligheds mantel for at se, hvad der er indeni, under mantlen. Når en mand kommer, bærer han en kappe. Vi tager mantlen af for at se dens natur, hvordan det er, hvad der er i det guddommelige, hvis det er guld, eller det ikke er guld. Til det menneskelige hjerte, og så fjerner vi kappen.
Jeg siger: Vi står over for en stor test i den usynlige verden. Engelskerne har et ord, der siger: Kup op i hænderne! Når de skal plyndre nogen, siger de: Ræk hænder op! Hvorfor siger banditterne : Up up your hands! og sig ikke: Fordi, hvis du lægger hele våben ned, lægger du din hånd, og når du siger: r Læg hænderne op!, det betyder, at det guddommelige er ope, jeg støtter den guddommelige verden. Jeg vil støtte mig selv i den fysiske verden. Jeg siger: vi finder nu, at der er store modsigelser i verden. Modsigelserne kommer fra det faktum, at vi ikke bruger de kræfter, som Gud har givet os. Jeg og igen har sagt, hvis den kristne verden, disse troende, disse hundreder af millioner af kristne, hvis de havde tro på Kristus, hvis de havde koncentreret deres tanker, ville de have forvandlet hele verden. Du kan ikke forestille dig, hvad den sammenhængende tråd er. Hvis du er svag, skyldes din svaghed hjernens uenighed. I din hjerne er der en hel kamp. Dette vil du have, som du ønsker. Mange ting, du ønsker, og kommer i konflikt med dig selv. Hvis du går ind i dit hjertelige liv, i dit sjæleliv, og der er du i kamp med dig selv, ønsker af alle slags, du har, har du en kamp. Når du kommer ind i det fysiske felt, kæmper du igen. Kan en mand, der kæmper inden for hans sind, en mand, der kæmper inden for sin sjæl, en mand, der kæmper inden i hans krop, være en stærk mand? Det kan det ikke være Enhed skal dannes i sindet. Alt skal sættes i orden og ordning. Manden skal vide, at han blev sendt til at tænke. Ved du hvad tanke er? Den mest magtfulde ting i verden - dette er menneskelig tænkning. En ting mere kraftfuld end menneskelig tænkt, jeg ikke kender på Jorden. Og mere værdifuld end menneskelige ønsker, hvis vi forstod dem, er der ikke mere værdifuld på Jorden. Sødere end menneskelige handlinger er der ikke. Derfor, hver smukke handling, dette er den søde ting, du kan prøve. Dette er træernes søde frugter. Værdien, dette er indholdet af denne frugt inde. Vi ønsker nu, at livet skal være meget godt. Vi har ret til at elske ham. Men hvor er vores kald? Må vi erkende, at den store tanke, den store tanke i alle mennesker, i den mentale verden, er den samme, vi kan ikke adskille den. Tro ikke, at dit sind og dine brøders sind er forskellige. Sindet er samlet. Du tænker måske anderledes, men i alle menneskers sind er der enhed, kun at organerne, gennem hvilke sindet fungerer, ikke er lige udviklet. I dette adskiller folk sig. Hvis du udvikler det menneskelige sind, som det skal, vises denne guddommelige begyndelse i alle mennesker. Nu sigter enhver religion i verden, hver videnskab til at skabe øvelser i den menneskelige hjerne, som danner de organer, gennem hvilke vi kan modtage den guddommelige begyndelse i os, at vi bliver stærke og spændende i verden.
Så Kristus siger, at tiden kommer, hvor sande tilbedere vil bøje sig for Gud. Lean hvad betyder det? Hvad betyder det? Vip hvad betyder det? Men i naturen er der en gren, gren betyder, at du er en del (på bulgarsk, for at sige "hældning" bruges ordet "poklon", der indeholder ordet "klon" som rod, som derefter betyder "gren". Derfor Mesteren opretter forbindelsen, dette vil ikke være den eneste gang, hvor vi bliver nødt til at give sådanne forklaringer, ellers ville teksten ikke være godt forstået - ndt). Du kan ikke bøje, hvis du ikke er en del, hvis du ikke deltager i alt, hvis du ikke deltager i det guddommelige liv. Hvis du bevidst kan kommunisere mod den guddommelige bevidsthed, vil guddommelig visdom, guddommelig kærlighed og guddommelig sandhed begynde at strømme, og du vil straks føle dig fri. Så vil det guddommelige i dig ombryde dig, og du vil have en bagbeskyttelse bag dig. Nu afviser du Gud fra dit sind, du afviser Gud fra dit hjerte, fra din krop, du føler dig som en tom tønde, der kun rejser støj. Hvor finder du lykke? Vi søger lykke der, hvor ingen kan finde den. Så jeg siger jer: Først og fremmest er du en hel verden. Søg denne guddommelige begyndelse. Du har det inde i dig. Nogle af jer er ret avancerede. Den fjerde klasse er forbi, og du går ind i den grundlæggende skoleklasse i den åndelige verden. Her er du færdig med et universitet, men i den åndelige verden er du færdig med fire grader. Og jeg siger: lige nu skal du organisere. Den materielle verden er organiseret. Du er næsten nået slutningen af din organisation. Nu gjenstår det stjernernes rum, at alle stjernerne er organiseret, organisk, at der dannes en forbindelse mellem levende væsener. For eksempel er der ingen kommunikation mellem dem, der bor i solen og os. I aviserne er der ingen nyheder. I aviserne er der ikke nyheder om Månen. Vores videnskabelige mennesker tror, at Månen er affolket. Fra deres synspunkt har de ret, men i verden er der ingen affolderede verdener, og i de mest forladte stjerner er der alligevel levende væsener, i det mindste dårer. Mennesker (der - ndt) lever ikke, men de lever bedre. Månen er ikke en upopuleret planet. Hun er en meget smuk verden at leve på. Månens mennesker kan ikke kæmpe, da de er 150 grader kolde. Hvordan skal de kæmpe i 150 grader af kulde? Under ordet "måne" forstår vi befolkningens religiøse forståelse. Dette er månen. Livet i sig selv er i solen. Vores forståelse af livet, dette er en måne, men livet opretholdes af solen og renses af månen. Månen har indflydelse på livet bare for at rense det. I solsystemet har Jorden været i en meget gunstig eksistensstilstand, som et resultat af denne Gud skabte Månen, og alle urenheder renses gennem Månen. Tak for det. Du siger, at hun ikke havde nogen indflydelse. Hun har indflydelse. Der er galne mennesker. Månen påvirker folks religiøse tro. Nu giver jeg dig dette som en kendsgerning. Om fakta kan ikke bestrides. Jeg vil ikke bevise dette for dig. Om sandheden kan diskuteres, men når månen eksisterer, har den sin organiske funktion i solsystemet, og hvis vi forstår månens love, vil vi vide bedre. Mange sygdomme kan helbredes ved månens stråler. Og så mellem Månen og vi skal lægge sølvet. Sølv er relateret til månen. Derfor, hvis du ønsker at blive helbredet, kan du sætte sølvet i vandet, og så vil du føre Månens stråler gennem sølvet, og så vil du heles. Dette kræver viden. Du kan udføre en test, der ikke har resultater. Alt skal have sine betingelser. Gå til et laboratorium, du vil se en kemiker, der tester: han ved, varmer elementerne for at sammensætte dem. Det er ikke et så let job at teste. En amerikansk kemiker, der fandt et eksplosivt stof, ønskede at vise sine studerende hans eksplosivitet, men han så, at der ville opstå en stor eksplosion, og han sagde til eleverne: ”løb tør!” Alle sammen med ham går ud og efter 5 minutter er der en eksplosion indeni. En lille partikel blev brugt, men eksplosionen var så forfærdelig, at alt blev ødelagt. Ofte og vi, moderne mennesker, har nået den position, hvor vi producerer sådanne eksplosioner i os. Mange mennesker dør af den eneste årsag til en eksplosion. De tænder en lille partikel, hjertet er brudt, en eksplosion opstår. Undertiden opstår der en eksplosion i lungerne. Lejlighedsvis forekommer eksplosion i hjernen. Dette er eksplosioner. Derfor siger jeg jer: Mennesket skal have en viden, en guddommelig viden, der er tavs og rolig, der ikke rører. Det er oprørt, men skal have en stor selvkontrol, det er sundt. Du kan ikke have selvbeherskelse, hvis du ikke har nogen kærlighed. Alle mennesker i dag prædiker om kærlighed som en styrke, der bør sættes som en uddannelsesmetode. Hvordan bør børn uddannes? I fremtiden, unge generationer, hvordan skal de uddannes? Ligesom du taler om kærlighed, er dette ingen kærlighed. Vi ser, at de værste ting kommer ud af denne kærlighed.
Kristus siger: "Tiden kommer, og det er nu, hvor sande venerators vil bøje sig i ånd og sandhed." Skriften siger: "Kærlighed er Åndens frugt." Hvis vi tjener ved ånd, vil kærlighed være grundlaget. Det offer vi tilbyder til Gud vil være kærlighed. Nogle mener, at når det serveres af ånd, er det uden kærlighed. Men kærlighed er frugten af den guddommelige ånd. Derfor, når vi tjener i ånd, vil vi have en kærlighed, der er født på det guddommelige træ, og vi, når vi spiser disse frugter, vil være i live.
Jeg siger: Nu snubler du praktisk talt? Du vil vide, hvad religion har gjort. Dejad la filosofía, estas son cosas humanas. ¿Puedes hoy entrar en comunicación con Dios? ¿Puedes hoy manifestar el amor? Se puede. ¿Podéis hoy adquirir la vida eterna? Se puede. Vosotros podéis dar una vuelta al mundo entero y sabréis tanto como ahora sabéis. Para que se forme el diamante, se necesita una presión grande, 6-7-8-10 mil grados, que se fundan delante del carbono por completo y entonces se puede hacer un diamante. Digo: Hace falta amor, que este fuego Divino en el alma humana no solo flamea, pero debe fundirse. A la fusión yo le llamo ley de purificación. ¿Si el hombre puede purificarse perfectamente, pensáis que entonces os asustaréis en el mundo? Vosotros os asustáis de que en el mundo no os amáis. ¿Pensáis que si Dios vive en vosotros, la gente no va a amarle? ¿Puede que la gente no ame el Sol? Det kan ikke. Porque el Sol calienta. Si Dios vive en vosotros, vosotros seréis amados como el Sol, puesto que ahí donde vais, de vosotros saldrá la vida Divina. ¿Lo nuevo en el mundo cuál es? Cristo predica una Enseñanza y toda la gente debe ser portadora de este Espíritu Divino, o que exprese el Amor Divino, pero que no comprobamos. Ahora no hay necesidad de comprobación en el mundo. La verdad está en la prueba. Aplicación de los principios es necesaria. Con aquello que sabéis dais un paso adelante. ¿El hombre, después de aprender la escala de la música, debe parar? ¿Después de aprender unas cuantas canciones, debe parar? No. Hay canciones en la música que los músicos deben aprender. Hay canciones en la música; cuando cantas una tal canción así como se debe y el pan vendrá. Hay canciones, las cuales, cuando las cantas, si estás enfermo, inmediatamente sanarás. Hay canciones, las cuales, cuando las cantas, si no entiendes una disciplina del estudio, inmediatamente la entenderás. Nosotros ahora queremos arreglar este mundo sin canciones, sin pensamiento. Que venga Cristo del Cielo con Sus Ángeles, que nos tome, que nos vistan en ropas blancas, que nos pongan coronas sobre las cabezas. ¿La novia joven, a la cual le ponen corona en la cabeza, en qué la comprometen? Con la corona que ponen sobre su cabeza, dicen: “¿Estás lista de dar vida a los muertos?” Y muchos muertos llegarán para renacer. Ella dice: “Estoy lista”. Y por eso ponen flores cortadas. Ella dice: “A todas las flores les voy a dar vida”. De vosotros se requiere hoy gente héroe, de aquel luminoso – del pensamiento Divino luminoso. Después de esto requieren corazones santos, en los cuales lo Divino, Dios, vive. Hoy se requiere en el mundo libertad, la cual vivirá en el cuerpo humano, dondequiera que vaya el hombre, que sienta su cuerpo libre, que de él sale esta cualidad Divina. Digo: No hay quién liberarnos a nosotros. Hace tiempo esperaban que les liberara Rusia. Los turcos les dominaban y Rusia les liberó. Ahora esperan de nuevo a alguien que les libere. Tantos años ya y todavía no están libres. Los alemanes no están liberados, los eslavos, los rusos no están liberados, los ingleses no están liberados, no hay un pueblo en el mundo que esté liberado. Todos se están armando para guardar su libertad. Yo les elogio que se están armando. Pero la gente de la Nueva Enseñanza debe armar su mente con las armas del alcance m s largo, que armen su coraz ny que armen su voluntad. No pens is que sin armarse pasar . Los luchadores deben estar preparados. En el mundo debe decirse en qu consiste el bien. Todos estos pueblos, que viven, quieren libertad. Solo que ellos no saben c mo adquirirla. Todos se asocian, piensan, quieren encontrar una manera, pero no pueden todav a. Sus dificultades, la dificultad, he aqu d nde est, yo os voy a dar aquel ejemplo que os he dado. Dos ejemplos puedo darles. Un b lgaro joven quer a estudiar un oficio. Observaba muchos oficios y decidi que el oficio m s bello era hacer potas. Este oficio le cay bien. Se va a un maestro b lgaro y dice: Me aceptas como un estudiante tuyo? Tres a os se quedo ah para hacer potas. Un d a dice a su amo: Ser s tan bueno para nombrarme oficial, quiero casarme, que haga potas solo . Le dice: Muy bien, hijo . Se separ, hizo un horno como su amo le hab a ense ado, hizo las potas, las coci en el horno, pero despu s de sacarlas, todas las potas se agrietaron. Se va a su amo y le dice: Por qu se agrietaron todas mis potas? Ven para servir y te dir c mo no se van a romper las potas . l pensaba que era un arte grande. Al final llenaron las potas, se cocieron y el maestro, cuando sacaba cada pota soplaba en esa, para no romperse. Saca otro, sopla. Vaya, dice, solo por un ju tres a os tendr a que servir . Hoy la gente presente, todos necesitan solo un ju . Si todos dijeran ju, el pensar Divino, este Amor, en esta pota, en este orden, no se va a agrietar.
Digo: Alegraos de una cosa: el futuro que viene para la humanidad es bueno. Viene una poca que nunca ha sido. Una poca luminosa. Pasar la humanidad por ciertas dificultades, pero despu s de esto vendr esto, lo que ellos han esperado el Reino de Dios en la Tierra. Todos entonces vivir n alegres y gozosos bajo sus oliveros fruct feros. Nadie va a inquietaros. Ahora puesto que esto est cerca, todos debemos ocuparnos de prepararnos. Por los viejos m todos dec s que deb is arrepentirse. La cuesti n no es de arrepentirse, no es cuesti ny de sacrificio. Que nos sacrifiquemos, esto lo ha hecho la gente. Ahora la cuesti n es, que resucitemos a los muertos de las tumbas. La gente muerta debe vivificarse. Ahora el Ap stol Pablo dice: Que si repartiese todos mis bienes, y si entregase mi cuerpo sin amor, nada he hecho . (1 de Corintios 13:3 ndt). Ahora la ley quiere que cada obra, cada acto, cada pensamiento que pasa por nuestro cerebro deba ser un fruto del Amor. Cada sentimiento que pasa por nuestro coraz n deba ser un fruto del Amor. Cada acto que pasa por nuestro cuerpo deba ser un fruto del Amor. Entonces todos nosotros tendremos la bendici n de Dios quien nos bendice. Que todos trabajemos por ly el futuro pertenece a la humanidad, y todos alg nd a no alg nd a, sino ahora ser . Cuando vengan los sufrimientos, que no teng is miedo.
Viene ahora la hora y es ahora, cuando los verdaderos adoradores se inclinar n en esp ritu y en verdad.
Secreta oración.
La Mujer Samaritana, por Maestro Beinsa Duno
Conferencia dominical, dada por el Maestro Beinsá Dunó, el 15 de Febrero de 1925, Sofía – Izgrev.
“Cuando fueres invitado, ve y siéntate
en el último lugar” (Lucas 14:10 – ndt).
La enseñanza del mundo contemporáneo es una enseñanza para ocupar el primer lugar. Que te sientes en el último lugar, y que te sientes en el primer lugar, y en los dos casos debes tener conocimientos. Porque, si todo lo que compone al hombre, se juntara solo en la cabeza, tendremos un hombre solo con cabeza. ¿En esta posición, con qué caminará el hombre, con qué trabajará, con qué respirará, con qué comerá? – Él será solo cabeza – una cabeza grande, razonable. Si el hombre toma el último lugar, entonces la cabeza entra dentro del cuerpo mismo. ¿Cuál será entonces la posición del hombre?
Ahora, tened en cuenta que Cristo dice: “¡Toma el último lugar, para que tomes el primer lugar!” Él no dice: “Toma el primer lugar, para que tomes el último lugar”. Esta cosa y los militares la saben, por lo cual tienen y su táctica. Esta cosa y los ricos la saben; esta cosa y la gente científica la sabe; esta cosa y la gente espiritual la sabe. Sin embargo, Cristo, en el sentido de este versículo, ha introducido una idea pequeña, modesta. Este versículo no contiene mucha cosa. Sobre éste se puede decir muy poca cosa. Este versículo no es de los versículos ricos. Yo le llamo un terreno pobre que debe abonarse, regarse, trabajarse, para que pueda dar algo.
Cristo dice: “¡Cuando fueres invitado a una boda, siéntate en el último lugar!” ¿Por qué debemos ocupar el último lugar? Frecuentemente, en la geometría se determinan las proyecciones de las diferentes líneas de fuerzas que actúan en diferentes direcciones, en diferentes rumbos – a la izquierda, a la derecha, hacia arriba, hacia abajo. A veces, 6-7 líneas, cuando se encuentran, significan fuerzas que actúan en diferentes direcciones. Estas líneas de fuerzas no pueden llegar a un acuerdo, salvo si tienen una de acción resultante que los lleva en una dirección para que se forme un movimiento. Esto es necesario para que veamos cuál es la realidad de las cosas en este movimiento. Por lo tanto, las energías heterogéneas deben transformarse en homogéneas. ¿Qué comprendemos bajo la palabra homogéneas? Esta palabra es de un sentido doble. En el sentido más limitado, esto significa que estas fuerzas deben tener una dirección de movimiento. Por ejemplo, todas las ovejas son homogéneas. I hvad? – En que todas pastan hierba. Todos los lobos son homogéneos. I hvad? – En que todos comen carne. Todos los peces son homogéneos. I hvad? – En que viven en el agua. Por supuesto, estos rasgos: sea para la oveja, sea para el lobo, sea para el pez, no son tan esenciales, pero yo saco la siguiente conclusión: nosotros debemos creer en la realidad de las cosas, en la realidad de la vida. Pregunto: ¿en qué reside la realidad de la vida? ¿Es esta realidad un cuerpo duro? ¿Está esta realidad en los sentimientos que vivimos? ¿Está esta realidad en los pensamientos que tenemos?
Y así, en el mundo hay tres tipos de realidades que deben determinarse. A la primera realidad yo le llamo “realidad de movimiento”. En este movimiento hay cambios y mutaciones de las formas, esto se refiere solo al mundo material. Este movimiento se llama “movimiento de interrupción”, o sea, el movimiento no es incesante, sino cesante. Todas las fuerzas del mundo físico actúan en intervalos, el movimiento en estos no es constante . Si una granada fuese tirada, esta puede volar a 10-15-20-50-100 kilómetros de distancia, pero de todas maneras caerá en alguna parte, de cualquier manera esta realidad se manifestará. Nuestra Tierra, que se mueve por el espacio, también es un núcleo arrojado, pero un día y ella dejará de moverse, cambiará, envejecerá, comenzará a descomponerse y desaparecerá, y en su lugar aparecerá otra Tierra. De esta Tierra, en la cual ahora vivimos, no quedará ni recuerdo. Diréis: “¡Comprueba esto!” Puedo comprobarlo, pero no en una hora, sino que me hacen falta como mínimo 5-6 horas, y que durante estos 5-6 horas os vaya comprobando con datos matemáticos, con datos geométricos, los entrecruzamientos de todas estas líneas y superficies, las correlaciones que existen entre estos.
A la segunda realidad yo le llamo “realidad de aumento”. En el aumento se observa una capacidad característica – que en este no hay contenido. Esta capacidad de los cuerpos la encontramos y en la física. Yo tomo las palabras “movimiento, aumento y expansión” un poco en forma específica. La segunda realidad se refiere a nuestros sentimientos, al mundo espiritual. Esta realidad tiene dirección de longitud y de anchura. En ésta, el movimiento de longitud es incesante, pero en su movimiento de anchura está limitada. Por ejemplo, un río está limitado en su anchura, pero su longitud no está limitada. Este río se mueve incesantemente, su movimiento no se puede limitar. Éste, por fin, se infundirá en el océano, y después de infundirse en el océano, de nuevo seguirá su movimiento. Por lo tanto, en la segunda realidad, el movimiento de longitud es incesante, pero en anchura es cesante – de todas maneras se va a sentir alguna limitación de los sentimientos. Mucha gente en el mundo se deteriora. ¿De qué? – De expansión de sus sentimientos. En los sentimientos debe de haber una aspiración, pero nunca una expansión demasiada. Si se aumentan demasiado, se forma una limitación, y luego aparece un movimiento interno, un giro interno. Esto psicológicamente es cierto. Mucha gente se enferma exactamente por esta causa, que no pueden realizar esta manifestación demasiada de los sentimientos. Para que estos sentimientos suyos puedan realizarse, deben tener una meta hacia la cual aspiren y se muevan. O, dicho con otras palabras, el hombre debe amar a alguien. Nosotros amamos a Dios. ¿Pensáis que un día podéis alcanzar a Dios? No, nosotros podemos infundirnos en Dios, pero nunca vamos a comprenderle. No se requiere de nosotros comprender a Dios. Nosotros podemos conocer a Dios, pero comprenderle, no hay por qué. A Dios, por forma no podemos comprenderle. Por fin, ¿qué comprenderéis de Dios? Él no tiene forma, no tiene cuerpo, sino que es un Espíritu puro, santo – pura luz absoluta. Él es base de cada cosa. Si quieres comprender a Dios, que abarques a lo Divino, tú perderás tu conciencia, caerás en un sueño eterno, toda tu energía se derramará.
A la tercera realidad yo le llamo “realidad de expansión”. Ésta se refiere al mundo mental. Para que comprendáis en qué se distingue ésta de las demás formas, os daré una forma especial. Imaginad que tenéis una estufa llena de carbones. Antes de que los carbones sean encendidos, estos están limitados en la estufa, pero después de estar encendidos, la estufa ya no puede limitarlos; el calor que se forma de esos, se irradia en todas direcciones. ¿Pueden estos rayos ser limitados por la misma estufa? – No. Por lo tanto, en la tercera realidad, nadie puede limitar la influencia de las cosas. Por eso decimos que el hombre puede ser libre solo en su pensamiento. Nadie puede limitar la influencia del pensamiento. En su movimiento el hombre puede limitarse solo si se mueve muy rápido por una pendiente y en ese movimiento suyo encuentra alguna barrera. Cuando llegue a una barrera, él se detendrá. Si los sentimientos del hombre representan agua, entonces en el movimiento de sus sentimientos él puede tener alargamiento, aumento, puede tener un viraje hacia uno o hacia otro lado. Algunos dicen: Este hombre esquiva mucho. En su longitud un río puede esquivar, puede hacer virajes por aquí, por allá, pero éste tiene una meta, quiere lograr su intención. Cuando la gente dice acerca de alguien que esquiva mucho, esto significa que no cumple su deber moral. Esto no es recto. ¿Acaso aquellos que no esquivan, cumplen su deber moral? Tomad aquella rana que no esquiva, que no croa en el agua, ¿está cumpliendo ella su deber? Ella no croa porque espera que llegue alguna mosca cerca de ella, o que se pose sobre ella, y que ella le trague. Se pierden las moscas una por una en su boca. Dicen: “¡Qué filósofo es esta rana!” Sí, un filósofo es ella, pero véanla cuánto esquiva ella cuando la coge alguna serpiente. Cuando se acerque alguna serpiente a la rana, y ella esquiva como la mosca. La rana dice: “Esta ciencia es muy mala”. ¡Como es mala, no tragues las moscas enteras! Esto significa: si tragas, te tragarán. ¿Por qué la serpiente traga a la rana entera? – Porque y la rana traga a las moscas enteras. Hay una ley en la Naturaleza: Con la medida que midas, con esta serás medido.
Ahora, os daré un pequeño ejemplo. Un gran Maestro envía a su discípulo para aprender a nadar. El discípulo pregunta: ¿La vida no puede pasar sin nadar? – No puede – responde el Maestro –. El nadar es una necesidad y si tú no aprendes a nadar, esto un día te faltará en la vida, y como no sabes nadar, perderás tu vida. El discípulo dice: “Yo no tengo tiempo libre para ir ahora a aprender a nadar. Tengo un trabajo muy importante. Estoy invitado a tomar un puesto muy importante. El nadar es necesario para los marineros. ¡Tú dime otra cosa!”. Sin embargo, cuando ocupó este gran cargo en la vida, cometió un crimen y le llevaron bajo responsabilidad. Él se echó a correr, para esconderse, pero al correr llegó a un río que debería cruzar nadando. Como no sabía nadar, se hundió en el río y se transformó en una carpa bella que pesaba 10 kg. Esto es lo malo, que no se muere. En un momento, pescadores le cogieron y le pusieron en un pincho para asarle. Ahora le llegó a su mente sobre su Maestro que le impulsaba a aprender a nadar. Pregunta él a su Maestro: ¿Maestro, porqué me vino esta desgracia, esta infelicidad? ¿Por qué se me acumuló todo esto sobre la cabeza? – Porque no aprendiste a nadar. Así y vosotros ahora decís que sufrís mucho. ¿Pero os habéis hecho la pregunta, como filósofos, como cristianos, como seres razonables y por fin como búlgaros, por qué sufrís? Dad a sí mismos una respuesta filosófica a esta pregunta. Por fin decís: “¡Eh, el mundo es así! El mundo es malo.” – Esto no es filosofía. Esto no es solución de la cuestión. El mundo fue creado enteramente por seres culturales. Hay otras causas que crean los sufrimientos. Por lo tanto, si tú no sabes nadar, perderás tu vida. Yo traduzco este pensamiento: si tus sentimientos no tienen una dirección determinada de movimiento, si tus sentimientos no aspiran hacia Dios. Tú llegarás a ser una carpa, te asarán a un pincho; mas si comprendes a Dios, tendrás un movimiento determinado, podrás dominar las aguas. Así que, el que va hacia Dios, tendr libertad, tendr movimiento dentro de s, dominar el agua, o sea, conocer la realidad de las cosas. El que vive en el agua, se limita por esta, y el que vive fuera de esta, domina el agua. Por lo tanto, para que dominemos una cierta realidad, debemos estar fuera de esta.
La gente contempor nea dice: Sin casas no se puede, y sin dinerito no se puede . No est la cuesti n en el dinero. No est la cuesti ny en la casa. Cuando nosotros queremos convencer a la gente contempor nea que se puede y sin casa, ellos dicen: C mo, sin casa! No se puede sin casa . Cuando decimos que se puede y sin casa, sobreentendemos que no vivir is como los peces en el agua, sino que vivir is fuera del agua y la utilizar is solo cuando quer is. En el caso dado t ser s amo de tu posici n.
Y as, el hombre debe tomar el ltimo lugar. El ltimo lugar es el mundo f sico. Por lo f sico deb is empezar. Vosotros deb is estudiar el mundo f sico en su plenitud, de manera que como comprend is el mundo f sico, cuando venga vuestro Maestro, podr transmitiros una ciencia m s alta, subir is un escal nm s arriba. Yo miro, viene alguien am, ha le do la Biblia desde una punta hasta la otra, de manera que cuando lleg a la Revelaci n, pregunta: Qu quer a decir Juan el evangelista? Eh, esto es un trabajo muy f cil. Yo no voy a interpretar las palabras de Juan, pero llamar a San Juan y le dir : Di a este hombre lo que quer as decir. Yo creo que Juan el evangelista est vivo. Algunos dicen: Qu quer a decir Cristo? Yo no tengo por qu comentar las palabras de Cristo. Yo me ocupo con otros trabajos, con las cuales la gente no se ocupa, reflexiono sobre las magnas palabras de Dios en el mundo. Esto es lo m s natural! No hay por qu ir a obstaculizar a la gente, que me ocupe con trabajos con los cuales y ellos se ocupan. Ah donde el lugar est sembrado, es excelente. Ah donde la gente ha trabajado, no hay por qu y yo vaya. Hay muchos otros lugares no trabajados. Ahora, est n trabajados en nuestra naturaleza todos los lugares? Todos queremos tener una vida ideal, ser buenos. Pero sab is las leyes del bien? Sab is qu cosa es el bien por s mismo? Hay una formula oculta que dice que el bien nace del Amor. C mo? Aquel labrador que quiere sembrar el trigo, debe saber la manera por la cual se siembra el trigo! Debe saber m sy el tiempo en el cual se siembra, y adem s debe escoger la mejor semilla. Nosotros decimos: debemos ser buenos, o debemos amarnos . Para el Amor vosotros ya ten is un cierto concepto. Pregunto: Este amor que el mundo comprende es amor? No es. El Amor es una realidad fuera del mundo f sico. Verdaderamente, cuando viene el Amor en el mundo, ste produce movimiento temporal y movimiento constante, corrientes temporales y corrientes constantes, expansiones temporales y expansiones constantes, pero el mismo Amor no est ni en los movimientos, ni en los aumentos, ni en las expansiones l est fuera de todo esto. El Amor est fuera de nuestra voluntad, fuera de nuestro coraz n, fuera de nuestra mente l tiene solo puntos de contacto, en los cuales se manifiesta. Frecuentemente vosotros os encontr is bajo un enga oy dec s: El Amor est dentro de m . Esta es una comprensi n humana. El Amor no est dentro de ti. Si el amor estuviera dentro de ti, antes que nada t no ser as tal hombre como te manifiestas. En qu conocemos que el Amor est dentro de nosotros, y fuera de nosotros? Qu debemos comprender, cuando decimos que el Amor est dentro de nosotros, o fuera de nosotros? Si el Amor estuviera dentro de nosotros, como algunos dicen, nosotros deber amos tener el calor eterno, nunca deber amos enfriarnos. Deber amos tener la luz eterna y ning n mal deber a existir en nuestra alma. Pero puesto que el Amor act a fuera de nosotros, hay un proceso de enfriamiento, en consecuencia de lo cual nace una putrefacción. A esto, que el mundo hoy vive, yo le llamo “proceso de putrefacción”, una metamorfosis de la materia de un estado en otro, en consecuencia de lo cual ocurre una perturbación interna. Toda la gente contemporánea se enferma y busca maneras para su curación a través de los médicos, y no busca las causas de las enfermedades en algunos procesos profundos, internos. En la ciencia oculta, sin embargo, nosotros miramos de otra manera las enfermedades; nosotros miramos de otra manera el mal, el bien, el Amor. Por lo tanto, en las condiciones presentes, el Amor actúa temporalmente por fuera, hasta que el organismo humano se acostumbra, puesto que en su composición presente el organismo no puede sacar estos movimientos fuertes, estos aumentos fuertes, estas expansiones fuertes que produce el Amor. Por lo tanto, por fuera deben llegar estos movimientos tiernos, estos aumentos tiernos, estas expansiones tiernas. Y así, el Amor debe llegar por fuera – del Sol, de las estrellas, de la gente, de las plantas. Y cuando decimos que el hombre se influencia, esta es la influencia de la cual se habla. De lo magno nosotros recibimos un pequeño calorcito.
El segundo engaño que aparece en el mundo, depende de nuestro deseo de ocupar los primeros lugares. Para aclarar mi pensamiento, os daré un ejemplo interesante. El conde Barmutsi, un hombre joven, científico, que se ocupaba con ciencias ocultas, tenía tres autómatas que podían hablar. Cuando se levantaba por la mañana, el primer autómata le decía: “¡Amo, tú eres un hombre fuerte, bello, joven, no hay otro parecido a ti, utiliza tu juventud!” Hacia el medio día el segundo autómata le decía: “¡Amo, tú eres el hombre más científico en el mundo, como tú no hay otro, utiliza tu cientificidad!” Hacia la noche el tercer autómata le decía: “¡Amo, tú eres el hombre más noble, con la sangre más pura, la más fina, como tú no hay otro segundo por el mundo, utiliza tu nobleza y tu bondad!” Así vivió el conde Barmutsi 40 años enteros. Un día le llegó una idea nueva y se dice a sí mismo: “¿Cómo así vosotros decís que soy un hombre joven, científico y que soy bueno y noble? Joven era, pero ahora no soy tan joven como antes, y no pude utilizar mi juventud. Científico era, pero no pude utilizar mi cientificidad, ésta no pudo aumentar. Bueno era, pero mi bondad no pudo aumentar”. Él gira la llave e inmediatamente aparece el primer autómata, que expresa la oración: “Tú eres el hombre más joven y más bello, pero sé que pronto envejecerás”. Bella es esta filosofía; “Como veo, por ahí va” – se dice el conde. Hacia el medio día viene el segundo autómata y le dice: “Tú eres el hombre más científico y más sabio, pero sé que pronto envejecerás y entonces entontecerás”. Por fin, en la noche, viene el tercer autómata y le dice: “Tú eres el hombre más noble y más bueno, pero sé que cuando envejezcas perderás tu nobleza y tu bondad”. Pregunto: ¿El conde Barmutsi, en la primera afirmación de que es joven, solucionó la cuestión? ¿Qué hay de esto de que es joven? ¿Utilizó su juventud? Que es científico, ¿qué hay de esto? ¿Utilizó su cientificidad? Que es bueno, que es noble, ¿qué hay de esto? ¿Utilizó su bondad, su nobleza? Que es joven, bien, ¿pero cómo debe utilizar su juventud? He aquí una cuestión muy importante. Que es científico, comprendo, ¿pero en qué correlación debe utilizar su cientificidad? Que es noble, bien, ¿pero en qué correlación debe utilizar su nobleza? Éstas son preguntas que cada uno debe solucionar para sí mismo, y de la solución correcta de estas preguntas depende su desarrollo. Si nosotros somos jóvenes y esperamos que otros solucionen la cuestión de cómo utilizaremos nuestra juventud, nosotros tendremos las pruebas más grandes. Esto, que alguien es joven, muestra que él lleva dentro de sí una magna tarea que debe solucionar. “Eh, soy joven”, dice alguien. Cada joven está a prueba en el mundo. La madre dice a su joven hijo: “¡Hijo, mira reunirte con amigos, ir al teatro, a un concierto, a bailes; también, mira que encuentres alguna compañera para la vida, pero sin falta que tenga dinerito!” La madre es el primer autómata que da educación a su joven hijo. Termina el hijo en el extranjero, regresa a su hogar, y el padre – el segundo autómata – le dice: “Eh, hijo, tú eres mucho más científico que yo; en nuestro tiempo no había tales escuelas, no había tales científicos como tú. Utiliza tu conocimiento, tú sabes cómo”. Digo, he aquí el segundo autómata que da un consejo malo a su hijo. Él da una enseñanza mala. ¿En qué consiste esta enseñanza? – Mañana el hijo echa al padre de la casa, no quiere un padre tan simple en su hogar. Y entonces el padre da una petición al juzgado, pone a su hijo bajo juicio, quiere que el jurado se pronuncie sobre cuánto debe pagarle el hijo. ¿Eh, por favor, es el jurado que debe determinar cómo deben ser los comportamientos entre el padre y el hijo? Si se deja que el jurado se pronuncie sobre cuáles deben ser los comportamientos entre el padre y el hijo, todo en el mundo se viene abajo, todo está terminado. Yo utilizaría para el caso una oración búlgara: “todo irá a los diablos”. Pero diré un poco más suave: De esta filosofía nada va a salir. Por fin viene la sociedad, la cual dice: “He aquí un hombre muy científico, muy religioso, muy devoto, démosle un rango alto. Hagámosle un hombre de Estado, o algún predicador, que predique a la sociedad, o alguna persona alta”. ¿Qué se va a predicar a la sociedad? El mundo así no se va a arreglar. Entonces, en el caso dado, la sociedad aparece como el tercer autómata. Por fin, nosotros nos encontraremos en la posición del conde Barmutsi, a quien preguntaron: “¿Qué se debe hacer para que el hombre pueda desarrollarse correctamente?” Él dice: “Vas a jubilar tus autómatas por fuera, te quedarás solo y cuando te levantes por la mañana, leerás y orarás”. ¿Qué comprenderás de la lectura? Trabajarás razonablemente. ¿Por qué te hace falta la oración? – La oración es una ley de riego. Yo ahora utilizo la ley de la oración como una ley de riego. Alguien dice: “¿Por qué tengo que orar?” ¡Extraña es la gente! ¡La oración es un símbolo! En todo el mundo se elevan oraciones. La oración es un símbolo a través del cual se atraen todas las influencias buenas. La luz solar, el calor solar, la lluvia, la humedad – estas son las influencias buenas en la oración, para que pueda crecer todo aquello que es sembrado. Cuando un hombre ora, todo a su alrededor debe crecer y desarrollarse. En este crecimiento debe haber un impulso noble y superior. Toda la gente rica debe repartir su riqueza. Algunos de vosotros se asustan cuando oyen que se les habla de repartir su riqueza. Ellos temen que la van a perder. Det er ikke sådan. ¡Extraños sois vosotros! Si aquella ballena grande sacrificaría todo su sebo; si sacrificaría su cabeza grande, su boca grande con la cual tragaría a cada uno, ¿cómo pensáis, qué perdería ésta? Si en cambio de esto lo que sacrifica, adquiere una pequeña cabeza humana, ¿qué pierde? Si algún filósofo viene y dice a alguien: “Escucha, tú debes negarte de tu madre y de tu padre, que entres en el mundo entre la gente y que aceptes su filosofía”, ¿sería estúpida esa posición suya? Y cuando Cristo nos dice de negarnos de nosotros mismos, de todo lo temporal y pasajero, esto significa que nos neguemos de nuestro mundo de ranas – de tragar moscas –, y de adquirir aquella forma angelical. ¿Pues, quién de vosotros no traga moscas enteras? ¿Pues y aquellos corderitos, cerditos, gallinas, acaso no los tragáis? ¡Cuántas ovejas, cuántos bueyes han sido comidos por vosotros! Algunos dicen: “Pues y la ciencia sostiene que es bueno comer corderos”. Los religiosos, pues, dicen que en la Escritura fue escrito que todo lo que se vende en la carnicería, se puede comer. ¿Cómo, en la Escritura fue escrito? ¿Pues, hab a carnicerías en aquel entonces? Cuando os digo esto, que no os ofendáis. Cuando se os dice una Verdad, vuestros corazones deben temblar por el deseo de oírla; y cuando miráis a aquellos hermanos vuestros, los que están listos de sacrificarlo todo, también así vuestros corazones deben temblar. No es que en vosotros no hay un ímpetu interno – hay tal, pero simultáneamente hay y un engaño interno. Cuando digo que el hombre debe repartir todos sus bienes, yo no sobreentiendo que este reparto debe ocurrir imprudentemente. Yo estoy por el reparto razonable. Aquel que debe repartir sus bienes, aquel que debe negarse de su madre, de su padre, de su mujer, de sus hijos, debe ser el hombre más bueno, el más razonable, el más noble, cuya alma está llena con las vibraciones del Amor Divino. Y tal hombre, cuando reparte sus bienes, sabrá a quién repartirlos. ¿Cómo conoceremos cuál gente es así? Hay un instrumento que todavía no es conocido por la gente científica contemporánea, pero con este se sirven los pueblos orientales, principalmente los hindúes. Éste les sirve para medir la energía vital en el hombre. Cuando muere algún hombre bueno, en este instrumento se siente una eleva ción de la temperatura de toda la humanidad. Esto muestra que la temperatura de toda la humanidad se ha elevado aproximadamente con 1/10, 000, 000 parte de una unidad de calor, tomada como medida básica. Así como con los kilómetros se determina la cantidad del calor absorbido y gastado, así y con este instrumento se marca el aumento de la temperatura en el organismo de toda la humanidad. Cuando muere algún pecador, se observa de nuevo la misma proporción – la temperatura aquí disminuye con 1/10 millonésima parte de la temperatura inicial del organismo común. Sin embargo, gracias a esto de que cuando mueren 1000 personas malas, la temperatura disminuye con 1/10 millonésima parte de una unidad de calor, la humanidad puede sostenerse – de otra manera iría a los diablos. ¿Qué significa esto que la humanidad iría a los diablos? – Esto significa que todos nos congelaríamos y ninguna cultura existiría a la Tierra. Gracias a esto, otra cosa hubiera habido en la Naturaleza. Estas son cosas distraídas, las cuales, si se os hablaban, hubieran introducido algo muy bueno en vosotros, pero hubieran introducido y la duda. Vosotros, aquí en la Tierra, consideráis la duda como algo invisible, pero si entráis en el mundo espiritual, en el angelical, ahí donde ocurre expansión de las cosas, veréis que la duda representa un objeto duro como piedra. Y en aquel mundo como y en éste, existen tales piedras. Cuando preguntamos a los ángeles cómo se formaron estas piedras, ellos dicen que se formaron por la duda de la gente. Cuando los ángeles quieren hacerse una casita de piedras, ellos hacen que la gente dude, y de sus dudas se forman las piedras con las cuales construyen las casas. Los ángeles dicen: “Nosotros formamos en la gente dudas mentales, dudas religiosas, dudas sociales, y cuando nos son suficientes estas piedras, con las cuales vamos a construir, dejamos de ponerlos en dudas. Y por eso oís a algún hombre decir: “Yo antes dudaba, pero ahora he dejado de dudar – ya no dudo en nada”.
Ahora, que lleguemos al versículo donde Cristo dice: “ Si fueres invitado a una boda, toma el último lugar”. El último lugar es el lugar más benéfico. Éste tiene incluso aplicación práctica. Un hombre, que ha ocupado el último lugar, no necesita que le guarde alguien por detrás. Dondequiera que vaya, él se encuentra en el lugar más seguro. Para tal hombre todos dicen: “Este hombre está desapercibido por nadie”. En cualquier sociedad que entra, en ninguna parte le ven. Pero la gente desapercibida, estos, los que ocupan el último lugar, son la gente que mueve el mundo. Pregunto: ¿Qué fuerza de cohesión tiene el agua? ¿Es fuerte ella? Todos dirán que la cohesión entre sus particulitas no es grande. ¿Sin embargo, es así? Podéis pegarla, cortarla, hacerla a miles de particulitas y as esparcirla por el espacio, pero no pasar mucho tiempo y todas estas particulitas de nuevo se unir n en uno. Vosotros no pod is hacer intrigas con el agua. Alguna vez la gente quiere hacer intrigas con su ense anza, as como tratan de hacer y con el agua. Ellos pintan el agua en azul, en rojo, en verde, y esparcen sus particulitas por el espacio, pero luego, cuando se juntan de nuevo todas las particulitas, el agua de nuevo est sin color. Ella dice: Yo no me enga o, ante nada sucumbo . Por lo tanto, desde nuestro punto de vista, el agua est viva. Entonces, c mo nos comprenderemos nosotros? Cu ndo digo que el agua est viva, qu sobreentiendo? Yo no hablo de la manifestaci n externa del agua, de aquellos elementos que la forman todo esto no es agua, as como el cuerpo del hombre no es el hombre. Sab is cu l es el contenido del agua? En el agua se esconde una vida interna, Divina, razonable. Algunos dicen: Eh, el agua es algo no organizado, muerto, no es como el hombre. Pero vamos a privarnos nosotros del agua por 1-2 meses, o por un a o, que veamos qu cultura tendremos! Cuando viajas por el desierto y llevas tu botellita vac a, de qu te vale toda la filosof a de Kant, de Schopenhauer, de Pablo? Te dicen: Kant! Agua!; Schopenhauer! Agua!; Pablo! Agua!; Agua, agua!, comprend is? No se trata del lado externo de la ense anza de Pablo, ni tampoco del lado externo de la filosof a de Kant, o de Schopenhauer. Cristo, quien comprend a profundamente el sentido de esta agua, dice: Tendr is una fuente dentro de s, de la cual brotar esta agua . Bajo fuente l comprend a la magna Verdad. Y el pan vivo tambi n estar con vosotros . Por lo tanto, dentro de vosotros llevar is dos elementos de los cuales ser is amos agua y pan.
Ahora, algunos nos encuentran y nos preguntan: T en qu crees? Creo en muchas cosas. Creo que el dinero es una fuerza. Creo que una guerra, sin arma no se puede llevar a cabo. Creo que operaciones comerciales, sin grandes capitales no pueden ocurrir. Creo que las f bricas, sin carbones y sin vapor no pueden trabajar. Creo que los ferrocarriles, sin el maquinista no pueden andar. Creo que un hombre, sin cabeza no puede vivir. Creo que un hombre, sin est mago, sin pecho, sin coraz n, sin sistema nervioso, no puede vivir. Creo que un hombre, sin mente no puede manifestar su pensamiento. Yo creo en miles de otras cosas, pero en todas estas creencias, qu es lo esencial lo que me determinar a unos comportamientos correctos hacia Dios, hacia m mismo y hacia mi pr jimo? Y por eso, yo he llegado a la conclusi n de que en el hombre hay solo un pensamiento, solo un sentimiento y solo una acci n, como suyos, y todo lo dem s es ajeno. Si tengo solo un pensamiento, sta es mi riqueza. Alguien dice: C mo as, que tenga solo un pensamiento? S, tendr s solo un pensamiento. Acaso aquel violinista, que lleva su bello viol n Stradivarius sobre su espalda y sabe tocar bellamente, tiene muchos pensamientos? Acaso aquel banquero, que lleva en su caja fuerte miles y millones de levas, tiene m s que un pensamiento? Y los dos tienen solo por un pensamiento. Qui n, sin embargo, es m s fuerte? El violinista, cuando va al pueblo, abre su viol ny comienza a tocar, toda la gente se re ne a su alrededor, generosamente dan. Hvorfor? l abre los corazones de la gente con su tocar. El banquero, cuando va a alg n pueblo, nadie nada le da, todos quieren tomar algo de l, todos quieren hacer algunas operaciones con l. El banquero es fuerte solo por su dinero, pero si toman su dinero, si pierde su riqueza, se interrumpen sus fuerzas, todo se va al viento. Toda la riqueza del violinista est dentro de l mismo. Si me preguntaran qu desear a llegar a ser un violinista o un banquero? responder : un violinista. Cuando toco, yam me es agradable, ya los que me rodean también. Y mi corazón abro, y el corazón de los que me rodean. El banquero lleva solo sus llaves y cuando llega delante de su caja fuerte, toda una ciencia sabe: cuántas veces abrir – 1, 2, 3, 5 y más veces; y cuando llega de cerrar – de nuevo el mismo arte aplica. En él todo está bajo llave. Pregunto: ¿Por qué hace así? – Eh, la leche cubierta el gato no la lame. ¡Entonces, muchos gatos hay! ¿Qué significan las cajas fuertes cerradas? Yo saco de esta cosa mi conclusión. Toda la gente contemporánea dice que es moral, pero en esto sus cajas están todas cerradas. Yo desearía encontrar un país cuyas cajas fuertes están abiertas. No digo que esto puede ocurrir hoy, pero este encerramiento de las cajas fuertes muestra cuál es la moral de la gente contemporánea. Si las cajas están abiertas y nada se pierde, diré: ¡Bravo, en esta gente hay convicciones, hay moral! Llega alguien a alguna caja fuerte, toca un poco el dinero, no toma nada y de nuevo la cierra. Se va a alguna otra caja fuerte, mira el dinero, lo toca, de nuevo la cierra. Yo consideraría exactamente a esta gente por superiores, por nobles. Pero, por supuesto, en las condiciones presentes, el dinero pone a la gente en tentaciones. Y el mal está ahí, que la gente tiene debilidad delante del oro así como los muchachos jóvenes delante de alguna muchacha. Este muchacho toma un napoleón, como una amante suya, luego un segundo, un tercero, un quinto, hasta 40-50-100 napoleones, y cada cual que pasa por su lado, es un napoleón, es una muchacha bella, guiñe a cada napoleón, lo pone en su bolsillo, pues larga está su mano, y dice: “Venga, ahora contigo voy a hacer una familiarización”. Y así pasa de uno a otro, hasta que por fin dice: “¡Que se vaya esta muchacha joven por donde ha venido!” Pero esta muchacha bella el Señor la hizo de tal manera que al final de las cosas nadie puede sacarla. Ella se esconde en la Tierra y todos los muchachos se quedan en lunes. Y cuando les pregunta el Señor: ¿qué hicisteis hasta ahora?, ellos dicen: fuimos a robar muchachas. Después de todo esto la gente pregunta: ¿Hay aquel mundo? – Por supuesto, que no hay. Porque, cuando vayáis a aquel mundo, tendréis que dar respuesta a vuestras madres, padres, antepasados, lo que hicisteis aquí en la Tierra. Es preferible que no haya aquel mundo. ¿Quién es aquél mundo? – Aquel mundo es el mundo verdadero.
Cristo dice: “¡Cuando fueres invitado a una boda, siéntate en el último lugar!” La boda, en las condiciones actuales, está tergiversada. Todas las ideas que hace tiempo Cristo expresó, un día se llevarán por el mundo. Pero nosotros debemos regresar hacia aquella vida pura, inmaculada, que el hombre tuvo aún en el mismo inicio de su vida. De tal manera debemos purificarnos, que en el rostro de cada mujer veamos a un alma noble. Cuando subes a una cima montañosa alta, no puedes observar la montaña. Si quieres observar la montaña, debes descender abajo y desde ahí mirarla. Si subes a la montaña, tú puedes observar las estrellas, la luna, pero no y la montaña misma. Así que, si queréis comprender la vida, desde abajo tenéis que mirarla, que toméis el último lugar y que desde ahí la estudiéis básicamente. No vais a ponerse nerviosos, no vais a conmocionarse, no vais a llorar. Si lloráis, las lágrimas de vuestros ojos deben traer una bendición. Si estáis afligidos, si habláis, si desenmascaráis, todo esto debe traer una bendición. Cada acto en nosotros debe introducir algo nuevo en nuestra alma. Tal debe ser la situación de cada hombre. Diréis: ¿Es posible esto? – Todas estas cosas son posibles. Algunos rebaten la cuestión de si Cristo ha existido en la Tierra como persona, o no ha existido. La cuestión no está en esto de si Cristo ha existido o no. Esta cuestión nosotros ahora la probamos. Nosotros no hablamos de esto, de cómo era Cristo hace 2000 años. Esto no es una realidad. Nosotros hablamos de aquella realidad que ahora se manifiesta, que es Divina. Esta realidad que ahora probamos, tiene correlaciones iguales hacia todos nosotros. Ella produce movimiento, ella produce aumento, ella produce y expansión. Ella da aliciente a nuestra voluntad para que se manifieste a intervalos; ella da aumento a nuestros sentimientos; ella da expansión a nuestra mente por sentido. Gracias a estas tres realidades, la ciencia crece y se desarrolla. El crecimiento es una ley de expansión. Miles de gentes están comprometidos con este pensamiento científico, y nosotros debemos de agradecer a Dios por esto. Ellos trabajan por el bien de la humanidad. No penséis que yo hablo de aquella gente científica que existe hoy en la ciencia. No, yo hablo de aquella gente científica que aparentemente pasa por gente simple, los cuales la ciencia no conoce como científicos, pero que son iluminados, que han sacrificado toda su vida solo por trabajo. Yo hablo de aquella gente, que ha iluminado su mente para una vida espiritual, en el sentido más amplio de la palabra. En tal pensamiento, yo incluyo todos aquellos ímpetus nobles para hacer el bien que la humanidad presente tiene. En este pensamiento, yo incluyo y toda la gente energética que hacen caminos, calles, que edifican ciudades. En toda esta gente que ha dedicado su vida para Dios, por el bien de toda la humanidad, trabaja y ha trabajado el Espíritu de Dios. Nosotros estamos solo en contra de aquella gente, los cuales y en el mundo Divino no son sinceros, y en el mundo Espiritual no son sinceros y en el mundo físico no son sinceros. Nosotros no amamos la mentira. Y cada hombre que trabaja en el mundo físico honestamente, nosotros estamos con él, nosotros le elogiamos. Cada hombre que trabaja en el mundo Espiritual honestamente, como y cada hombre que trabaja honestamente, sin distorsión de su pensamiento en el mundo mental, nosotros tenemos hacia él nuestra honra, nuestro amor y respeto. Hacia toda esta gente nosotros tendremos respeto, honra, amor, y siempre aceptaremos su opinión. Igualmente si ellos se manifestarán en la ciencia, en la educación, en el arte, en la música, nosotros con alegría abriremos su libro y leeremos. Toda esta gente que desde tiempos inmemorables y hasta ahora, que trabajaron de alma en el sentido pleno de la palabra, no tomaron el primer lugar, sino el último lugar. ¿Quiénes tomaron el primer lugar? Si dejamos una plumita sobre el agua, esta quedará sobre su superficie, no se hundirá, pero si soltamos un trozo de oro en el agua, este se hundirá en el fondo. La gente que busca la riqueza, no va a tomar las plumitas que flotan en la superficie del agua, sino que tomarán el oro – ellos lo buscan por el mundo. Aquel que encuentre este oro, esta riqueza, dice: “Escucha, amigo, sal arriba”. A la plumita, pues, le dice: “¡Tú, quédate abajo!” Lo valioso, aunque se fuera abajo, de nuevo lo sacarán arriba; y lo invaluable, aunque fuere por encima, de nuevo lo quitarán. Entonces, todos debemos tener aquel valor interno. Esto lo que hace al hombre noble esto es su Amor hacia la Verdad. Tal hombre será libre en cada acto suyo. Por ejemplo, yo frecuentemente observo a la gente, veo que algún hombre quiere hacer bien a algún mendigo, darle una pequeña ayuda. Mete la mano en su bolsillo, pero mira, ha sacado un billete de 20 levas. Lo mira, lo mira, reflexiona y de nuevo lo pone en su bolsillo. Yo llamo hombre noble a este que cuando mete la mano en su bolsillo y captura algo, por muy grande que sea, por muy valioso que sea, que lo dé sin mirar. Cada uno que comienza a reflexionar, a dudar en si dar o no, según yo, no es un hombre bueno, no es un hombre libre.
Además de esto, y nuestro corazón debe ser libre en sus manifestaciones. Nuestros comportamientos hacia la gente deben tener una meta. ¿Debemos pensar en cómo es la gente cuando nos manifestamos hacia ellos? Nuestros comportamientos hacia la gente no deben ser externos, sino internos, que no haya hipocresía. Aquel sonreír malicioso. Aquel abrillantamiento de los ojos yo no lo considero alg n impulso noble. Yo puedo encontrar algún hombre y sonreírle, no cabecear ni siquiera, pero que tenga una imagen sagrada de él, y que sostenga en mi alma su imagen como un huevo pintado. Pregunto: ¿Qué es mejor: que te sostenga en mi alma como una imagen sagrada, o que te sonría un poco y que luego manche tu imagen? Por fin, nosotros debemos tener aquel pensamiento sagrado en nuestra cabeza de que el conocimiento que tenemos es un alimento para nuestra mente. El Amor introduce vida en nosotros, y la Sabiduría introduce alimento para nuestra mente. Cuando digo que el conocimiento es un alimento para nuestra mente, esto significa que debe repartirse a toda la gente, o sea, este debe representar para toda la gente un medio para alimentación. Es la Sabiduría que trae internamente estos medios. Toda la gente en este aspecto debe ser razonable. Y Cristo dice: “¡Si quieres ser razonable, toma el último lugar!”. En el último lugar está sentada la gente más científica, la más elevada. Los adeptos más grandes también ahí los encontraréis. ¿Cuando vino Cristo, qué lugar tomó? – El último. Y todos los grandes Maestros que vienen ahora a la Tierra, están escondidos, no están, y ellos también ocupan los últimos lugares. Y aquella gente que ahora dirige el mundo, que están en frente, ocupan los primeros lugares, pero cuando venga el Magno Amo que ha hecho el mundo, dirá: “¡Amigos, vosotros, los que estabais hasta ahora en los últimos lugares, venid para ocupar los primeros lugares, venid para realizar vuestro trabajo!” Por lo tanto, llegará un día Divino en el cual ocurrirá algo. A la gente contemporánea no podemos convencerla de que y en Dios hay manifestación. Solo que, para que se manifieste Dios, se requiere tiempo. La gente ora, ora y Dios todo escucha, pero toda la humanidad debe orar como mínimo 2000 años para que se manifieste Dios. Todos a Él oran, oran y por fin dicen: “¿Señor, no nos oyes?” El Señor oye todo, pero espera que la gente termine su oración, y cuando terminen su oración, Él solo moverá Su mano y todo se terminará. Por ejemplo, hay una anécdota según la cual se cuenta que cuando el Señor creaba al hombre, tomó la tierra más bella, la amasó e hizo de esta al hombre, y le dejó secarse. Largo tiempo se secaba este hombre, sin embargo, un predicador negro predicaba a sus oyentes que el Señor secaba al hombre solo durante 3 días. No, largo tiempo le secaba. Todos los seres superiores razonables – ángeles, arcángeles, serafines, querubines, pasaban al lado del hombre y le tocaban, ojalá comience a moverse, pero no lo lograron. Por fin dijeron al Señor: “No se mueve este hombre, Señor. ¡Que ocurra un milagro, por fin!” El Señor sonrió un poco, no les dijo nada. Se acercó al hombre, sopló en sus fosas nasales aliento y el hombre se vivificó. Todos se asombraron.
Por ahora, toda la gente yace a su espalda y pregunta: “¿Cuándo se arreglará el mundo?” Vendrá el Señor, pero esta vez no va a soplar en la nariz de la gente. ¿Por qué no va a soplar en la nariz? Porque la primera vez el Señor sopló en la boca del hombre y vio el resultado. Una segunda vez sopló en la nariz y vio cuál es el resultado. Ahora ya, el Señor soplará en los ojos de la gente.
Y cuando sople en sus ojos, los primeros llegarán a ser últimos, y los últimos – primeros.
El último lugar, por Maestro Beinsa Duno
