Indholdsfortegnelse skjuler 1 svækker vores personlige betydning . 2 vedhæftning til drømmebilleder . 3 praksis af vedvarende opmærksomhed
Naturligvis virker denne hindring i meditativ praksis for meget, hvis vi på en eller anden måde som udøvere af denne instruktion ved, at det i sig selv er meget krævende.
Realiteten er, at ligesom alt i den kontemplative sfære kræves tålmodighed og glad glæde, da resultaterne af det ikke altid er så synlige og øjeblikkelige.
svækker vores personlige betydning ...
Blandt de mest håndgribelige resultater finder vi, at vi svækker vores personlige betydning, da det i udviklingen af denne praksis for eksempel sker, at vi holder op med at være så bekymrede for at være den vigtigste i alt, at have magt og bevist omdømme fører til en baggrund, og det skyldes, at vores liv til sidst i den vågne tilstand og i drømmen er fuld af opfattelser og mentale fremskrivninger overhovedet fremmed for os selv, dette er et tegn på svækkelsen af vores fantasiidentitet, som vi fremstiller i begge stater.
Det er vigtigt at forstå, at denne praksis er af den kontemplative orden som meditationen i dens forskellige tilstande.
Af ovennævnte grund er forhindringerne og gifterne i Dream Yoga næsten de samme.
Den første er fantasien Ideation, det vil sige, i sammenhæng med søvn, leder vi vores opmærksomhed fra at lære at sove som en drøm mod vandrende bytte til de sensoriske stimuli, der omgiver os.
vedhæftning til drømmebilleder ...
For eksempel, hvis en skræmmende person optræder i vores drøm, vi bliver tilsluttet, mister vi klarhed og vågner op ... på samme måde, hvis vi drømmer om en behagelig elskede og nyder os selv, kan vi miste klarhed i ønsket om at forlænge denne følelse af glæde.
Det er så, vi kan spørge os selv : Hvorfor er dette en hindring, hvis jeg virkelig nyder drømmen? ... Svaret er, at formålet med praksis ikke kun er at være klar og bevidst i drømmen ... i virkeligheden er det også en platform for intern kontemplativ udvikling, som i øjeblikket af at forstå drømmen som en drøm skulle føre os til befrielse og oplysning og ikke kun til hedonisk glæde som sådan.
Sådan tjener temaerne, fortællingerne og begivenhederne i vores drømme os på en terapeutisk måde til muligvis at forstå følelser eller interne konflikter, der ikke er løst og kræver vores opmærksomhed.
På samme måde er tolkning af drømme ikke det ultimative mål med praksis, fordi drømme kun er skabelse af vores sind, og hvis vi forstår deres natur, er det helt sikkert, at vi ikke vil blive ført væk af det, der sker i drømmemiljøet.
Modgift mod denne hindring for fantasidetition er dybest set at styrke vores motivation og beslutsomhed til at lære drømmen som en drøm, manglende egen identitet og objektiv virkelighed.
praksis med vedvarende opmærksomhed ...
En anden modgift er den med udøvelse af meditation i vedvarende opmærksomhed eller shamata, hvis mål er at fokusere unipunktuelt på genstanden for iagttagelse, at i dette tilfælde er drømmen.
En mere detaljeret, men ikke mindre effektiv, er visualiseringen af en prikken eller rød kugle i chakraet eller midten af halsen, det er her energiladningen, der giver os mulighed for at forblive l surt og ikke bevidstløs i søvn.
Som alt det vigtigste er at fastsætte vores synspunkt og opførsel i den praksis, der er at lære at drømme som en drøm, for selv om det ikke er bekræftet at ting og begivenheder ikke findes, hvad der er sandt er, at de ikke er udenfor, de er produceret af ærbødighedens sind, og i livet er det sådan vi lever at fortolke verden som en kollektiv drøm uden at forstå, at hver person i virkeligheden har deres egne opfattelser, som vi ikke kan gætte. Dette er en anden stor fordel ved praksis, især når vi forstår, at verden fungerer i forhold til det sæt personlige fortolkninger, som vi kalder virkeligheder.
fremskrivninger af vores sind ..
Et stort skridt i det mindste er at forstå, at det eneste, vi kan arbejde på, er vores sind til fordel for andre, fordi det at forsøge at manipulere alle dem omkring os desværre fører os til den smertefulde og ikke-produktive frustration…. . Bare fordi det er.
FORFATTER: Pilar Vázquez, samarbejdspartner i den store familie af Det Hvide Broderskab
