Albert Einstein er en af de mest berømte videnskabsmænd, ikoniske, indflydelsesrige og universelt beundrede af så mange mennesker i menneskehedens historie.
Vejen til realisering af det geniale og den fremtrædende videnskabsmand i den moderne tidsalder, dens teorier og opdagelser, har dybt påvirket måden at se og forstå verden og dens plads i. Einstein var også kendt som en filosof og humanist, der var meget interesseret og bekymret for verdensforhold.
Hans intelligente, skrøbelige og humoristiske citater såvel som hans breve og artikler er vidt brugt i populærkulturen såvel som i historiske værker og akademiske tekster.
Albert Einstein teoretisk fysiker og ud over at være den mest berømte videnskabsmand i menneskehedens historie udviklede han den generelle relativitetsteori - for nylig bekræftet - en af de to søjler i moderne fysik sammen med kvantemekanik. Bedst kendt for sin masse / energi-ækvivalensformel E = mc 2. Nobelprisen i fysik for sine "tjenester til teoretisk fysik" og især for sin opdagelse af den fotoelektriske effekt, et grundlæggende skridt i udviklingen af kvanteteori .
Han blev født i Ulm, Tyskland, og udviste en usædvanlig nysgerrighed og forståelse af videnskabens mysterier. Han tog også musikundervisning, hvor han spillede violin og klaver; hvilket brændte en passion for musik, der blev tilbage gennem hele hans liv.
Som en lidenskabelig humanist indtog han en aktiv og åben holdning til sin politiske og sociale spørgsmål. Som en engageret jøde foreslog han en markant moralsk rolle for det jødiske folk. Det vides, at videnskaben var Albert Einsteins første kærlighed, men han fandt altid tid til at afsætte utrættelige bestræbelser på politiske årsager tæt på hans hjerte. Hans enorme humanisme førte ham til at kæmpe for fred, frihed og social retfærdighed. Einstein fandt autoritet og militarisme i det tyske uddannelsessystem dybt forstyrrende; og giftig nationalisme og brutaliteten under første verdenskrig, bekræftede deres pasifistiske og internationalistiske overbevisning.
I hele sit liv følte Einstein en stor tilknytning til det jødiske folk. Han definerede jødedommen som en kultur med en fælles historisk fortid og fælles etiske værdier snarere end som en institutionaliseret religion. For ham var jødedommens vigtigste værdier den intellektuelle ambition og søgen efter social retfærdighed. Som Baruch Spinoza troede han ikke på en personlig gud, men snarere at det guddommelige manifesteres i den fysiske verden.
Einstein havde sin første kontakt med religion på en katolsk folkeskole i München. Dette virkede som et godt valg for hans forældre, der havde afvist de jødiske ritualer af deres forfædre som forældede overtro, dvs. indtil deres søn syntes for påvirket af undervisningen i den katolske religion. En fjern slægtning blev hyret for at lære ham igen om jødedom med en meget stærkere virkning end forventet; bliver brændende religiøs, hvilket førte ham til at bære kosher.
Denne fase sluttede i en alder af 12, da en studerende i dårlig og jødisk medicin ved navn Max Talmud (Dr. Max Talmey) gav ham bøger om videnskabelig formidling, der introducerede ham for den positivistiske kritik af religion (ideen om, at han kun autentisk, er den "positive" viden, som kan verificeres ved observation og eksperiment). Bøgerne karakteriserede jødedommen og kristendommen som trossystemer, der stort set fungerede i frygt for Guds straf.
Einstein så pludselig en Gud, der straffer, som et uærligt trick for at skræmme børn til lydighed. Han troede også, at Bibelens mirakler var i konflikt med videnskabelig viden og derfor ikke kunne være sandt. Det var, skrev han senere: "en ødelæggende oplevelse", som førte ham til at mistro al religiøs autoritet, symboliseret ved hans afvisning af at have en mitzvah-bar. Derefter blev videnskabelig forskning introduceret ”for at befri mig fra kæderne i det” kun personlige ”, fra en eksistens, der er domineret af primitive ønsker, håb og følelser. Ud over denne enorme verden, der eksisterer uafhængigt af mennesker og præsenterer sig for os som en stor og evig gåte ... Kontemplationen af denne verden gjorde et tegn på befrielse, og pludselig indså jeg, at ud over en mand til at der lærte at respektere og beundre, fandt jeg indre frihed og sikkerhed i den besættelse, der var dedikeret til det ”(Albert Einstein).
En af disse mænd, som han beundrede, var den hollandske jødiske filosof Baruch Spinoza, en mand i Age of Reason. Spinoza sagde, at alt vigtigt kunne bevises, inklusive sandheder i relation til eksistensen af Gud (som han mente var identisk med naturen), menneskelig psykologi og etik. Spinoza afviste åbent guddommeligheden og den bogstavelige sandhed i Bibelen. I sin tid blev Spinoza af de fleste kristne og jøder betragtet som en "berygtet ateist", århundreder senere, kaldte den romantiske digter Novalis ham en "beruset mand af Gud." Einstein identificerede sig stærkt med Spinoza og skrev, hvad der kunne være Spinozas eneste digt med ros: "For Spinozas etik." Det første vers siger: Hvordan kan jeg lide den ædle mand / Mere end jeg kan sige med ord. / Selvom jeg frygter, at han bliver nødt til at forblive alene / Han med sin lyse glorie.
Dette perspektiv af Einstein forårsagede storme af protest. Var han videnskabsmand, religiøs troende eller ateist? Einstein prøvede at finde et lignende punkt mellem positivismens modsatte poler og traditionelle religion. Mens Spinozas åndelighed var baseret på hvad der var vidende, var Einstein inspireret af mysteriet og undringen over, hvad han ikke vidste, virkeligheden ud over menneskelig forståelse. Som han skrev i sin trosbekendtgørelse "Min vision af verden" (1930):
Den smukkeste oplevelse, vi kan have, er mysteriet. Det er den grundlæggende følelse, der placeres i vuggen af ægte kunst og ægte videnskab. Han, der ikke ved det og ikke længere kan blive forbløffet og undre sig, det er som om han var død, og hans øjne dæmpes ... Viden om eksistensen af noget, vi ikke kan trænge ind i, vores opfattelse af den dybeste grund og den mest strålende skønhed - at kun i deres mest primitive former er tilgængelige for vores sind - det er denne viden og denne følelse, der udgør ægte religiøsitet; I denne forstand er jeg en dybt religiøs mand (ideer og meninger).
På en måde afspejler Einsteins tilgang til Gud den klassiske talmudiske opfattelse af shamayim yirat "frygt for himlen." Mens de fleste af os kan føle os overvældede, når vi ser på en himmel fuld af stjerner på en klar nat, strækkede Einsteins frygt ud over, hvad han kunne se til den imponerende magt bag ham. Mens traditionelle jøder studerede Torah-bøgerne, studerede Einstein naturens bog, opretholdt af oplevelsen af den "kosmiske religiøse følelse", der stammede fra den naturlige verden.
Einstein, Albert (1930). Religion og spiritualitet
FORFATTER: Laura Gamboa, redaktør af den store familie hermandadblanca.org
