”Fordi hans stjerne har vi
set i øst, og vi kommer
at tilbede ham. " (Matteus 2: 2 - ndt).
Generelt er stjernerne kendetegnet ved deres lys. De, der undersøger himmellegemerne, har klassificeret dem i størrelsesordener: første størrelse, anden, tredje og flere størrelsesområder. Hver stjerne er kendetegnet ved dens lysstyrke. Stjernen er et symbol på det menneskelige sprog. Hvad interesserer os, hvis vi ser en stjerne i en enorm afstand fra os? Så langt fra os ser vi kun et lille lys af dette. Eller, hvordan kunne denne stjerne have interesseret de kloge mænd i Østen, der har set den, så de gik for at lære kunsten at blive styret af den i deres liv? Hvad er lys? - Lys er bærer af de store i den guddommelige verden. Manifestationerne af rimeligt liv adskilles altid med lysets udseende. Og så skelner vi niveauet for rimeligt liv med lysets størrelse. Så meget lyset, der trænger ind, er lysere, blødere og så meget mere lyser og giver mening til vores liv, så meget mere bærer af overlegen intelligens er dette. I dette aspekt adskilles skjult videnskab fra officiel videnskab ved dette, at skjult videnskab hævder, at lys kommer fra livet. Et rimeligt liv føder lys. Derfor viser alt det lys, der findes i rummet, at der i naturen er rimelighed (overlegen forsigtighed - ndt). Det kulturelle niveau, som nutidig videnskab har nået, viser, at den endnu ikke har været i stand til at se med sine øjne smukkere, lysere stjerner end disse, som den har set og studeret i dag. Denne ser endnu ikke disse stjerner, der kan ses af de overordnede, fornuftige væsener i verden. Du kan gøre indsigelse mod dette, du kan benægte eksistensen af sådanne lysende, smukke stjerner. Jeg vil spørge dig: synes du, at myrer ser med deres øjne de stjerner, vi ser? - Denne stjernelys er uforståelig for dine øjne. De kan ikke engang forestille sig en så høj filosofi, en så høj kultur, i henhold til hvilken de vil kende og se stjernerne og deres lys. Selv og for os må nogle Einstein synes at bevise os for en ny teori, og nøjagtigt, at der er specifikke stjerner. Hver enkelt vil sige: ”Hvor er du, så vi kan se dem?” Så vi kan se ting, må vi sætte os selv i en bestemt position. Hvis du vil se solen i dens storslåede daggry, skal du klatre op til en høj bjergtop og derfra observere den. Hvis du er i en dal, vil du ikke se den. Hvis du er i et fængsel, vil du ikke se det fuldstændigt. Er dette et bevis på, at solen ikke er steget op? Derfor med udseendet af denne stjerne mod øst, besluttede de kloge, at der var kommet et rimeligt væsen til verden, at der kom nogen messenger fra den usynlige verden. De, der ikke forstår denne lov, siger: Hvor bliver dette født? - Rimelige væsener fødes ikke her på Jorden. De fødes et sted langt væk. Nogle spørger: Hvor er de født da? - De er født i en anden verden, som mennesker ikke engang har et koncept om. Vi fornuftige mennesker behøver ikke at bestride. Dette er videnskabelige, matematiske data. Alle, der har denne viden, kan nå denne sandhed. Kun på en matematisk måde kan vi imidlertid ikke nå det. Moderne mennesker er i dette aspekt store fans. Ikke kun de videnskabelige mennesker, men de religiøse mennesker har ikke nået den sande viden. De tror, som de siger "tro på Gud", at de ved alt. De er så store lægmænd, så store uvidende! Nogle siger: vi har ikke brug for viden. Hvorfor har vi ikke brug for viden? Fordi nogen har sagt i Hellig Skrift, at viden er stolt, og kærlighed opbygges (1. Korinter 8: 1 - ndt). Så hvis viden er stolt, har vi ikke brug for viden, men vi har brug for kærlighed. Jeg vil gøre indsigelse mod dig som følger. Antag, at kærlighed er vand og viden - den hårde jord. Hvis det ikke var hårdt land, hvad ville du vand med vandet? Hvilken slags gartner ville du være? Hvad ville vande din kærlighed? Nej, apostlen mente noget andet; Betydningen af hans ord er skævt fordrejet. Og nu studeres denne ting skævt, fordi folk altid kan lide at fejlagtige sandheden. De repræsenterer sandheden for den enkle sag, da deres øjne, som ikke er tilpasset dette stærke lys, der repræsenterer sandheden, bevidst lægger den ene eller den anden hindring for at svække deres handling på deres øjne, så det ikke irriterer dem. Hvis folk blev fortalt selve sandheden, vil de blive gal. En fransk videnskabsmand sagde engang, at hvis moderne pariser blev fortalt sandheden, ville halvdelen af dem blive vrede. Denne ting kan se mærkelig ud for dig. Når jeg siger, at de bliver gale, forstår jeg ikke, at de bliver skøre i den absolutte forstand af ordet, at de vil miste sindet, men at de vil blive som vanvittige. Tror du, at hvis du accepterer, at vin, der er tilbage i tønden i 20 år, i din mave, kan du lytte til mig, mens du lytter til mig nu? Nej, der vil være hopper, hæve hænderne op og ned, vifte med lommetørklæder, som bulgarer gør. Hvorfor? Bulgarer siger, at når vin kommer ind i maven, forbliver den ikke så rolig, som når den er i tønden. Dette når man kommer ind i kroppen, vil manifestere sig alligevel. Derefter i vinen er der visse dynamiske kræfter, der manifesterer sig. Så hvilken konklusion kan drages af dette? - At folk skyndte sig at begynde at fremstille vin. De begyndte at gøre det meget tidligere, og de skulle vente længe længere; Det ville tage mindst 4000 år mere, indtil folk kom i stand til at drikke vinesaften. Nu, når de drikker vinen, bliver de beruset. I dag har vi afstemte organisationer, hvor det forkyndes at ikke drikke vin. Folk der bliver beruset er ikke skyldige - de er endnu ikke rimeligt klar til at bruge det. Disse kræfter, der er skjult i vinen, handler på en bestemt måde på befolkningens organisme og producerer dette resultat. Efter 4000 år vil vin imidlertid efter denne lange periode introducere noget nyt i menneskets liv.
Nu er jeg interesseret i dette, som enhver mand har for en stjerne. Det, der gør mennesket glad, er hans stjerne. Og når et barn fødes, skal moren vide, om det fødte barn vil være godt og godt for sin stjerne. Stjernen skal forudsige sin fødsel. Hvis stjernen vises, er dette et ideelt fænomen; men hvis det ikke vises, vil dette barn være en automat, et sjælløst væsen. Og så adskiller alle gode mennesker sig ved dette, at de har stjerner. Den første ting for en klarsyn, for en mand, hvor den sjette forstand er udviklet, er denne: Han må se stjernerne for alle mennesker, hvad enten de var mindre eller større. Undertiden forbliver disse stjerner over folks hoveder, engang foran fronterne, og nogle gange er disse stjerner store som solskin. Nu vil du sige: Nå, og hvorfor ser vi dem ikke? Efter 4000 år, og du vil se dem. Nogle af jer vil se dem efter 4000 år; andet efter 2000 år; tredjeparter efter 1000 år; kvartal efter 500 år, og nogle kan se dem år og år. Dette er et spørgsmål om tid, det betyder intet. For at den menneskelige sjæl skal manifestere sig, kræves det tid, for at tilsvarende organer skabes i mennesket. Denne sag, som mennesket nu har, skal omorganiseres. Kun på denne måde kan vi forstå den guddommelige verdens storslåelse. Nu siger jeg: det er stjernerne, der introducerer nye ideer i os. Når en stjerne skinner i det menneskelige sind, fyldes mennesket straks med et humør, når en stjerne skinner i det menneskelige hjerte, fylder han med et andet humør. Stjernerne er et af de bedste tegn. Og så siger apostlen Paul: Jer ære mig med Kristi kors (G la 6:14 ndt). Så komplement: Jeg vil prise mig selv med den kritiske stjerne. Kristus kunne ikke tage dette kors, som apostlen Paulus blev rost med. Han faldt under vægten af dette kors, og andre skulle bære det. Tungt er korset, men stadig gives store hæder! Og hvis nogen sagde noget imod korset, straks ville alle stå op imod ham. Men hvem blandt jer søger ikke hjælp til hans kors? Når du har en sygdom, søger du straks 1, 2, 3 læger eller nogle af dine venner for at bære dit kors. Du beder din far, din mor, dine brødre, søstre eller nogle af dine venner om at befri dig fra dit kors. Derfor er korset i mine øjne en styrke, der kun arbejder med tæt materie, med uorganiseret stof, det er grunden til at ethvert menneske, der ønsker at kæmpe med den materielle verden, skal kæmpe gennem korset. Vi har skabt dette kors med de lidelser, vi har nu, og med dette har vi provokeret denne guddommelige kraft til at manifestere sig ikke som en stjerne, men som et mørkt kors. Således har vi omdannet den lysende stjerne til et mørkt kors. Da Kristus blev født på Jorden, satte englene Hans stjerne på himlen, Hans lys dukkede op, og med dette ønskede de at fortælle ham: `Så vil du introducere lys og fred i alle menneskers hjerter, så de kan glæde sig. Da de hebraiske videnskabsmænd imidlertid så dette lys, sagde de til Kristus: Vi ønsker ikke dette lys! Derfor gav de ham to tømmer og skabte korset. Nu vil jeg naturligvis ikke benægte styrken ved korset med dette. Mennesket kan kun forstå korset gennem tålmodighedsloven. Den, der ikke har tålmodighed, kan aldrig forstå, hvad korset er. Korset, dette er tålmodighed. Så tålmodighed er korsets grundlæggende kvalitet. En mand, der vil vide, hvad korset er, skal være tålmodig som oksen. En mand, der ønsker at forstå lyset, skal være klog. Lys, dette er en kraft placeret på den menneskelige sjæl. Denne stjerne, der optrådte mod øst, var i live; Du tror ikke, det var en død krop. Hun repræsenterer et sæt fornuftige væsener, der er faldet ned med deres fakler for at forkynde Kristi komme. Derfor er alle de lysende kropper, som vi ser i himlen, levende væsener, der er rimelige, der sender deres lys. Og Solen, der sender sit lys ovenfra, er resultatet af et væld af fornuftige væsener, der sender deres rimelighed i form af lys. Tror ikke, at dette skal verificeres. For os er der ikke to meninger om dette spørgsmål. For os er denne ting bevist, men nutidig videnskab kan bevise det så meget, som det vil. Lad ting kontrolleres igen, dette kan gøres. Et stof, der blev målt en gang, kan måles og hundrede gange mere. Men selvom det måles 100 gange, har det allerede en bestemt længde og bredde. Derfor er den smukke, den store og den magtfulde i menneskets liv stjernen. Og hver af jer kan vide, om jeres stjerners lys øges eller mørkere. Fordi disse stjerners lys stiger og aftages stadig. Blir disse stjerner nogensinde så mørke i deres lys, at de bliver mørke som vores jord. Vores jord er en faldet stjerne. Månen er også en faldet stjerne. Venus, Mars, Jupiter, alle disse gamle guder er faldne stjerner i vores solsystem. Kun Solen har stadig bevaret sit rimelige liv, så det har en gavnlig indflydelse på den menneskelige organisme. Dette er en analogi, men vi må tage den interne fornemmelse af denne analogi under opmærksomhed. Jeg tager ikke den materielle side. Styrken ved et stearinlys er ikke i dets materiale, det er ikke i den voks, hvorfra det er lavet, men i det lys, der kommer ud af det. Vandets kraft er ikke i den flaske, der indeholder det, men i selve vandet. Flasken er bare en akkumulator, men vandet deri er vigtigt. Vores styrke er ikke i vores krop, men i de kræfter, der gemmer sig i den. Hvis vi ser på den menneskelige krop fra et rent fysisk synspunkt, vil du se, at det ikke giver nogen rimelighed. Hvis du åbner en mands hjerne, hvad vil der ske? - Du vil se, at hans intelligens vil gå helt tabt. Ved at foretage observationer vil du se, at visse ebber og strømme forekommer i denne hjerne. Hvis du kun åbner et lille hul i hjernen til en mand og giver ham at læse en smuk bog, vil du bemærke, at når disse skjulte kræfter begynder at arbejde i mennesket, stiger selve hjernen op og ned. Når aktiviteten i den menneskelige hjerne begynder at svækkes, går disse kræfter tabt. Hjernen falder igen og gemmer sig, som i en skal. Her er hvorfor, Herren har lagt den menneskelige hjerne i en så hård skal, så den kan modstå dette indre pres. Derfor studerer de mennesker, der studerer menneskelige evner, dem ved knoglerne på kraniet. Dette sted med knogler, hvor hjernen fungerer energisk, bliver tyndere. Fordi ikke tro, at mennesket kun modtager lys gennem sine øjne, han modtager det og gennem hans knogler. Denne del af knoglen, gennem hvilken mere lys er passeret, er tyndere. Dette er grunden til, at du kan genkende, om nogen mand har været smartere eller enklere; hvis han har haft kærlighed til sine naboer, mod Gud, mod sine venner, mod sit hjem eller ikke har haft. Derfor kan historien om en død mand kendes bedre end historien om en levende mand. Alt dette er designet i mennesket. Lyset i dit liv er betinget af intensiteten i dine tanker. Hver mand i verden er kendt af sit livs lys. Lyset i den fornuftige guddommelige verden er kendetegnet ved dens intensitet. Jeg taler for fornuftige mennesker, for et rimeligt liv. Hver mand når han kommer ind i den fornuftige verden ved hans lys ved han, hvor han kommer fra, og hvilket liv han lever. Det gode liv kommer til udtryk i ham; Dårligt liv - også. Når du går til den åndelige verden, vil dette lys modtage dig. Lys, dette er din rigdom. Alle dine tidligere liv og alle dine fremtidige liv afhang af og vil afhænge af lyset fra din stjerne. Denne stjerne er dit livs skat; denne stjerne er meningen med dit sind; Denne stjerne er meningen med dit hjerte. Da Kristus kom til Jorden, kom denne stjerne sammen med ham, og hvis han nu beslutter at komme til Jorden en anden gang, vises denne stjerne igen med ham. Ved beregningerne foretaget af forskere, vil denne stjerne denne gang være 10 gange lysere end det var for 2000 år siden. Dette vil være strålende, men for hvem? - Kun for disse sind, kun for de hjerter, der er klar til at se det guddommelige. I vores liv er der ting, der kun er vigtige for den fornuftige mand. Forbliver dette liv, vi nu bruger, efter os? - Nej. Det, der ikke er, er ikke vigtigt. Hvad kan en mølle, der slibler hvede, roses? Er der hvede tilbage i dette? Nej, sten i denne mølle bæres konstant, indtil mølleren lægger en ny sten. Hvad tjener denne møllesten i henhold til denne filosofi? - Intet, det slides bare. Eh, hvis vores tanker, hvis vores følelser, hvis vores vilje går op, hvad får vi da? Hvis nogen har nået 100 år, og i sin alderdom ikke har adelen til at bære sine ideer, har han ikke styrke til at bære sin overbevisning, hvad er erhvervelsen af dette lange liv? Og i dag siger folk: længe lever de unge! Jeg siger: leve den gamle! Folk har forkert repræsenteret disse ting. Unge mennesker behøver ikke at leve, længe leve de gamle! Den unge forlod den gamle. Hvorfor skal unge da bo, og gamle mennesker lever ikke? Dette er en skæv filosofi. Derefter, efter at hovedet har dannet min mave, min mave, at jeg siger: Må min mave, min mave, min krop og mit hoved leve, så den dør! Nej, dette er ikke lige. Når du siger "unge mennesker lever", er dette ikke en lige livsfilosofi. De unge er maven, maven, mandens krop, og den gamle er hovedet. Hvis vi forlod verden tilgængelig for unge mennesker, ville de ødelægge den såvel som den unge hest, der knuste alt keramik i bilen. En ung hest så på, da en gammel hest kom ned ad en skråning med en vogn fuld af keramik. Han kiggede på ham, så på ham og sagde til sidst: Hør: Hvorfor falder du så langsomt? Så snart du går, så lad mig tage dem ned! Hvad vil du gøre - spurgte den gamle hest. - Forlad mig, du vil se. Han hjalp sig selv i bilen og fløj meget hurtigt ovenfra. Han sænkede hurtigt keramik ned, men ikke et kar var sundt. Så spørger jeg: Hvem kæmper i baren: gamle mennesker eller unge? - Unge mennesker. Meget få gamle mennesker med hvidt hår og skæg vil se kampe i barerne. Unge mennesker kæmper altid. Unge mennesker siger: ved, at vi er! Ja, det er du selvfølgelig! Jeg påvirker ikke unge mennesker for at fornærme dem. Nogle mennesker siger: Lad os være unge! "Lad os være unge" Jeg forstår, at du er materialistisk. Sagen i vores krop skal være organiseret. Vi må forstå de store love i livet. Den unge mand skal nå den rimelige mand. Den unge mand skal blive fornuftig, og den gamle mand skal blive fornuftig. Den gamle mand, der var ung og er blevet fornuftig, dette er den anden fase af livet. De, der vil have hvide hår på hovedet, siger: vi er gamle. Hvis hvide hår gør hoveder kloge, skal alle okse, de, der er hvide, være kloge. Nogle siger: vi er hvide mennesker, vi er gamle. Indsigelsen mod denne filosofi er let. Det er ikke hvidheden, der gør mennesket klogt. Under ordet "hvidhed" forstår jeg det lys, der kommer ud af livet. Et rimeligt liv er en afspejling af det indre menneske. Mennesket skal være ædelt i sine manifestationer og ikke tale en ting, en anden, som han forstår. I vil alle overbevise jer selv om, at der er en rimelig sag i verden - jeg taler på dit sprog - som trænger ind i alle celler i vores krop, af hvilken sag vi ikke engang har mistanke om. Denne sag venter nu på os. Omkring denne fornuftige sag er der en anden rimelig styrke, der allerede involverer begge. Denne fornuftige sag og denne fornuftige kraft omslutter alle celler eksternt og trænger gennem alle de mindste partikler i vores organisme. Denne ting er endnu ikke tilgængelig for nutidig videnskab.
Nogle gange spørger folk: Hvordan skal verden rettes? Den usynlige verden kan rette verden alene, men hvis de usynlige kræfter beslutter at skubbe til at arbejde på moderne mennesker, er der ikke noget tilbage af dette. Jeg vil fortælle jer, hvorfor den usynlige verden nøjagtigt ikke ønsker at sætte dette i gang, hvor magtfuld den har til at korrigere verden. Fra et moderne synspunkt ved du, hvordan verden ser ud? Et kosmetisk pulver, som en moderne dame støver sig med at blive hvidere, mere ædel. I stedet for at støve indeni, støver hun udenfor. Forestil dig at fjerne dette kosmetiske pulver, som det er i kassen, ud mod vinden, hvad bliver der tilbage af dette? - Der er kun én boks tilbage. Og hvis vandet laves på denne dames ansigt, hvad vil der ske med hendes kosmetiske pulver? - Det vil vaske. Derefter ligner moderne mennesker, set fra den usynlige verden, dette kosmetiske pulver. Jeg siger: dette kosmetiske pulver bliver sat i lidt vand, så det bliver en dej. Fra denne masse forekommer en ny æltning, en ny proces finder sted i verden. I naturen har sådanne processer forekommet mange gange. Og nu kommer sådan en storslået proces. Verdens frelse er nøjagtigt i dette, at der elsker noget nyt fra dette kosmetiske pulver. Jeg tager kosmetisk pulver her som et symbol, da det er hvidt. Jeg observerer det og i en højere forstand end det repræsenterer eksternt. Damerne lægger ikke kosmetisk pulver på maven, de lægger det på deres ansigt for at præsentere noget smukkere. Ud fra dette kosmetiske pulver bliver der lavet en dej, hvorfra den nye mand dannes. Det siges, at Herren, for at gøre mennesket, tog fra det smukkeste land, fra det fineste, som han før kunne finde i paradis. Jeg ved ikke, hvor længe han arbejdede, men han skabte mennesket til sit image og åndede liv i ham. Denne samme Herre, noget nyt begynder i dag. Nogle af de religiøse, de videnskabelige mennesker, har ikke modet til at udtale sig om spørgsmålet om, hvordan mennesket blev skabt. Nogle af de hebraiske profeter formidler Guds ord: "Jeg vil fjerne hjertet af sten, det kødelige og give dig en ny" (Ezekiel 36:26 - ndt). Eh, kan man placere et nyt hjerte i en gammel hud? Kristus siger: "Ny vin i nye vinsemmer skal støbes" (Markus 2:22 - ndt). Jeg siger ikke, at profeternes ord ikke er rigtige, men de, der gjorde oversættelsen, sagde til sig selv: ”Kom, for nu vil vi kun fortælle jer dette, at mennesket får et nyt hjerte, og resten vil ikke lad os sige. " Hvorfor ikke sige, at alt i mennesket vil ændre sig? Nu overvejer nutidige mennesker på grundlag af disse ord fra Skriften, at de, som de er, med dette legeme kan genopstå. Hey, forestil dig så, at en mand, når han dør, vejer 70 kg, en anden - 80 kg, tredje - 100 kg, fjerde - 120 kg. Med hvilket organ vil disse mennesker genopstå? Hvis folk blev genopstået med disse kroppe, som de døde med, ville de være som de er og nu. Tja, den krop på 80 kg, vil du virkelig have mad? Er ikke alle kampe i verden nu måske ikke altid for brød? Folk siger: "Brød, brød!" Forestil dig igen, at den nye krop har brug for mindre mad i mængde, at der ikke er noget overskud i det, og udover dette vil det være kraftigt, det vil have en stor indre overflod.
"Fordi hans stjerne har vi set i øst, og vi kommer for at tilbe ham."
De vise mænd, der kom for at tilbe Kristus, siden tusinder af år har ventet på denne store Mester for at undervise fornuftige mennesker. Under navnet fornuftige mennesker forstår jeg de mest ædle mennesker. Sådanne mennesker kan være enhver kristen, enhver protestant, enhver ortodoks, hver Mohammedan. Hver ædel mand, enhver fornuftig mand skal have en stjerne! At hver og en bærer det navn, han vil, imod navnet har vi intet, men når han siger, at han er ortodoks, så lad ham være ortodoks, så har denne stjerne! Når nogen siger, at han er en evangelist, at han er en evangelist, men at han har denne stjerne! Når nogen siger, at han er Mohammedan, så lad ham være Mohammedan, men har denne stjerne! Når nogen siger, at han er en buddhist, er han en buddhist, men han har denne stjerne! At hver bærer sit navn, men at han har denne stjerne, at han er en mand, der tænker, der svarer for sine handlinger, ikke for samfundet dog, men for Gud. Hidtil på Jorden har der ikke været nogen social mening, og måske efter tusinder af år vil der ikke være sådan. Nogle siger: Hvad vil den sociale mening sige? Hvor er din sociale mening? I oprettelsen af de nuværende krige var der en social mening? Hvis alle de europæiske folk, der kæmpede, havde stjerner, ville de som kristne folk som bærere af guddommelig kærlighed have gjort disse krige? Der ville ikke være nogen krige. Deres stjerner blev imidlertid skjult, og de skabte krige. Helt andre ting narrede dem, og de troede, at verden ville blive løst gennem krige. Verden på denne måde, ud over at den ikke var fast, men stadig forvirret. Og nu, hvad ekstravaganser gjorde ikke, hvad skabte ikke med disse krige? Nogle sagde: Lad folkets hoveder afskæres! Først da vil verden blive fikset. Lad dem klippes, men hvordan skal de klippes? For at gå til vinmarken og skære en flok skal du være lærer, du skal vide hvordan og hvad du skal klippe. Hvis du skærer på et fælles grundlag, er dette en kunst? Er dette vinproduktion? Jeg ved ikke, hvorfor folk synes, de skulle klippe hovedet! I den guddommelige verden findes en sådan lov ikke. I verden er der en lov loven om guddommelig kærlighed, som vi skal holde hellig, for for deres brokness er vi alle ansvarlige. Hver og en er ansvarlig for det guddommelige, der ødelægger. Ikke kun nu, men efter 10 år og efter 100 år og efter 1000 år kan ingen befri os fra dette ansvar. Skriften siger: Hvert træ, som Gud har sået, ingen kan udrydde.
Nu er den anden fejl i dig, at de, der er gået ind på denne sti, ikke kun har brug for lys, men også afklaringer, så de forstår, at det kun er et rimeligt liv, der giver lyset. Jeg forstår rimeligt liv ikke i almindelig forstand. Hvis jeg bliver en videnskabelig mand i en almindelig forstand, vil dette ikke rette verden. Hvis jeg er en almindelig læge, en almindelig religiøs mand, en almindelig præst, en almindelig statsmand, vil dette ikke rette verden. Hvis dette virkelig kunne rette verden, har vi hidtil haft tusinder af videnskabelige mennesker og i den gamle og i den nuværende kultur, men verden er stadig ikke korrigeret. Der kræves noget andet til korrektion af verden!
Du siger, at du tror på Gud, men når du sætter din tro på prøve, så vil du bevise dig selv. Du tror, men hvis nogen sagde, at din tro er svag, ville du gider. Livet selv tester gradvist, i hvor høj grad din tro er stærk. Hvor mange gange tvivler du på Gud og siger: "Er der en Herre, eller skaber jeg den selv? Tror jeg eller ikke?" Hvor mange gange stiller du dig selv sådanne spørgsmål, men holder kæft? Du skal løse sagen direkte, men du siger til dig selv som den sigøjner: ”I denne kløft er der måske vand, måske er der ikke! Måske er der Herre, måske er der ikke! ”Jeg siger: spørgsmålet er ikke i tvivl. Der er Herre! Manglen på vand et sted viser, at vand springer fra et andet sted. Vi kan ikke benægte ting, der ikke findes. Du kan ikke tænke på ting, der slet ikke har virkelighed. Hver ting, uanset hvilken form, uanset hvilken som helst forkert gengivelse, er der altid en eller anden grund til denne ting. Derfor må vi nå frem til den primære årsag til ting. Og så, nu vil vi kigge efter tingene. Jeg vil give dig en lille forklaring. Så du kan se, hvor dit bedrag er i verden. Blandt jer er der meget ædle mennesker, og når du lytter til mig, fødes et stærkt ønske om at rejse sig i dig. I dig vises mod og beslutning om at gøre dette en gang, men du udsætter det altid. Endelig bestemmer du i sig selv: "Fra i år og fremover vil jeg leve et godt, rent liv." Hvor god du starter. Du går ind i et religiøst samfund, du kommunikerer med alle der, men der går ikke meget tid, du nægter dette liv. For et par dage siden kom en bulgarsk, en ung mand til mig og siger: Vær venlig, fortæl mig, hvad er din mening om Quakers? - Min mening om dem er dette, at de er de bedste mennesker i England. Kun godt kan jeg sige om dem. Hvorfor spørger du mig? - Vi ønsker at tiltrække Quakers opmærksomhed, at vi vælger 7 sjæle blandt os, at vi danner et lille Quaker-samfund, så de i henhold til deres regler allerede hjælper bulgarerne. Jeg siger: Ved du, hvordan Quakers lære er? - ”Indtil videre har jeg ikke været interesseret, men i kort tid har jeg været interesseret; Jeg ved, at de er imod krig. ” Nej, de er ikke kun imod krigen, noget mere grundlæggende er i dem, de har en intern oplevelse. Hver af dem søger at være i direkte forbindelse med Gud, med den usynlige verden. Når du går ind blandt dem, vil du observere en graverende stilhed: de sidder og reflekterer. Quaker taler aldrig, før han ved noget. Når nogen er inspireret og en lys idé kommer til ham, først da taler han; Ellers forbliver alle tavse og forlader stille. Dette er den ydre del af hans liv, men i hans liv er der en indre, dyb overbevisning. Quaker lyver aldrig! I hans liv er der et element af rimelighed. De er ædle sjæle. Quaker er klar til at distribuere alle sine varer, men han vil aldrig fortælle løgn. Hvis der på engelsk er et træk af ærlighed, skyldes det nøjagtigt kvakerne. Dette er en ideel funktion! En ung engelskmand, Quaker, en fremragende forfatter, var i Italien, i Rom, og i et tilfælde observerede han, hvordan en italiener ønsket at begå selvmord. Han tager revolveren ud, lægger den i munden, sætter den igen væk. Igen lægger han det i munden og tager det igen ud - han beslutter ikke at begå selvmord. Quaker kommer ind, hvor han spørger ham: Hvorfor vil du ikke leve? - Jeg studerede, jeg kan ikke klare det, det er derfor, og jeg har ikke lyst til at leve. Hvor meget skylder du? - Så meget og så meget, svarer italieneren. El cuáquero saca un cheque delante de él, lo firma y le dice: “Toma estos 2000 chelines por tu revolver. Este revolver es de valor para mí, y para ti la vida es de valor. En esto, veo que tú eres un hombre muy cobarde. En ti no hay convicciones, tú no te atreves a suicidarte. Yo te voy a mostrar otra manera, más bella, por la cual puedes morir, y además que mueras con gloria.” Esto hacen los cuáqueros, así actúan ellos con la gente. Hoy en día alguien dice: “¡Que vayamos al campo de batalla! ¡Que corten nuestras piernas, pero que muramos dignamente por nuestro pueblo!” No, no se muere así. ¿Yo desearía que un hombre se sacrifique por su pueblo, pero cómo? – Con el verbo, que eleve a su pueblo en aspecto moral. ¡Y que este hombre después de esto quede vivo, que no muera! Que su vida entre como una fuerza potencial en todo el pueblo. ¡Esto es sacrificio para el pueblo! ¿Cuándo ocurrirá esto? – Cuando venga más luz en la conciencia de la gente. ¡De luz necesitamos nosotros! Todo esto está dicho entre otras cosas.
Ahora, que regrese a mis razonamientos dándoos un ejemplo interesante que ocurrió alguna vez en el pasado. Un adepto famoso, llamado Zemán Zebú, debería solucionar un deber dado por su Maestro. Los turcos interpretan el nombre Zemán Zebú de la siguiente manera. Con este nombre ellos llaman a cada hombre que ha tardado en su desarrollo y tiene prisa de corregir su vida, de otra manera quedará atrás. Por lo tanto, Zemán Zebú fue puesto por su maestro a una prueba, la cual debería solucionar correctamente. La prueba consistía en lo siguiente: su Maestro le ató con 10 hilos de la vida que él debería cortar; por eso exactamente vino a la Tierra. Su Maestro dice: “Tú verás cómo están conectados estos hilos y los desatarás de la manera más razonable. Sólo entonces vendrá en ti la nueva luz, y comprenderás el sentido de la vida”. Un día Zemán Zebú se inspira, ve alrededor de sí 10 hilos luminosos y dice a sí mismo: “¡Ha llegado el tiempo ya!” Saca sus tijeras y se prepara a cortar. Coge el primer hilo, lo presiona con sus tijeras, se prepara a cortarlo, pero inmediatamente delante de él salta una muchacha bella, joven, la cual le dice: “Por favor, no me cortes. Si me cortas, tú estás del lado erróneo. Mi madre me envió aquí en la Tierra para estudiar y trabajar. Tú eres el único hombre ahora que puedes darme vida. Si tú me cortas, todo termina conmigo, mi desarrollo se detiene.” La miró él y se dijo a sí mismo: “¡Bien, venga, que pase de mí!” – deja el hilo, no lo corta.
Ve el segundo hilo, lo coge, pone las tijeras para cortarlo, pero de repente salta un muchacho joven, bello y le dice: “¡Por favor, por favor, no me cortes! Apenas nos hemos encontrado con esta muchacha, ataremos amistad con ella. Aplaza el corte para otra vez.” Piensa él y dice: “¡Venga, que pase de mí!” Y este hilo no lo corta.
Ve él el tercer hilo, lo coge para cortar y apenas pone las tijeras, cuando delante de él salta un pintor con sus pinceles y pinturas, y le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy en la última etapa de mi desarrollo, estoy terminando mi cuadro, si me cortas, se va a detener el desarrollo de toda la humanidad”. – “¡Venga, que pase de mí!” Y esta vez no corta el hilo.
Coge el cuarto hilo, quiere cortarlo, pero de repente delante de él salta un general, en uniforme militar, le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy proyectando uno de los grandes planes para la salvación de la humanidad. Si me cortas, vas a mutilar a toda la humanidad, por eso déjame realizar mi plan.” – “¡Bien, que pase de mí!” – y este hilo lo deja.
Coge valientemente el quinto hilo – ya va a cortar. Pero he aquí, aparece un sacerdote con su vara, con su vestimenta – listo para servir a Dios. “¡Por favor, por favor, no me cortes! Yo estoy realizando uno de los servicios más importantes en el mundo – un servicio a Dios. Yo estoy pronunciando una de las oraciones más necesarias. Si cortas el hilo de mi vida, no habrá quién orar por la humanidad”. – “¡Venga, que pase de mí!” – deja y este hilo.
Por fin, pone las tijeras al sexto hilo. De éste salta un sabio que le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy escribiendo un libro de valor, he recogido material de miles de años. Quiero dejar este libro a la generación futura. ¿Si cortas este hilo, qué ocurrirá con mi libro? ¡No me cortes, sé tan bueno!” – “¡Venga, que de nuevo pase de mí!”.
Coge el séptimo hilo, pero inmediatamente sale un maestro del pueblo. “¡Por favor, por favor, serás tan bueno de escucharme! Desde una serie de existencias yo dedicaba mi vida a la educación de los niños y justo hoy descubrí un gran plan, un gran método para la educación de los niños que quiero introducir en el mundo para ser aplicado. Si pones las tijeras y me cortas, se fue toda la educación, se terminó con la humanidad.” – “¡Eh, venga, que pase de mí!” – deja y este hilo.
Después de esto, coge el octavo hilo, listo de cortar. Salta un siervo: “¡Por favor, por favor, tanto tiempo he sido siervo, pero nunca he servido así como es debido! Hasta ahora yo fui un mentiroso, un ladrón, pero encontré un amo muy bueno, se porta bien conmigo, me paga bien, por eso quiero llevar una vida honesta, buena. Si me cortas, caeré para siempre.” – “!Venga, que pase de mí!” – deja ya este.
Coge el noveno hilo. Sale un artista con su arpa. “¡Por favor, no me cortes!” Yo he creado una canción con la cual puedo amansar, pacificar a la gente. Pienso ir por el mundo, cantar y tocar, para corregirlo. Si cortas este hilo, vas a detener no solo el proceso de mi desarrollo sino y el desarrollo de toda la humanidad.” – “¡Venga, y que este artista pase!”
Por fin, pone sus tijeras en el décimo hilo, pero inmediatamente salta una madre con un hijito en los brazos. “¡Por favor, por favor, no me cortes! Hasta ahora, yo he abortado a todos mis hijos, y apenas ahora he dado a luz a mi primer hijito. Si cortas mi hilo, se fue y mi hijito, me voy y yo.” – “¡Bien, que y esta vez pase de mí!” – deja y el último hilo.
Pregunto ahora: ¿Todas estas apelaciones de las 10 personas, no estaban en su sitio? – Estaban. Por eso exactamente Zemán Zebú dejó todos estos hilos y regresó atrás a su Maestro. Sí, ¿pero solucionó él la cuestión? – No la solucionó. Todos estos hilos – la muchacha, el muchacho, el sabio, el sacerdote, el maestro y los demás no eran cosas esenciales, estas eran posiciones ficticias, estas eran él mismo. ¡Debería poner las tijeras y cortar los hilos – nada más! Pero, él era cobarde. Su Maestro dice: sabrás que después de 2000 años te daré otro examen, más temible que el presente.
Hoy día toda la gente contemporánea se ha detenido delante del examen de Zemán Zebú. Cualquier hilo que decidas cortar, siempre saldrá alguien y te dirá: “¡Espera, espera!” Los turcos dicen que cuando pegan el chisquero y el pedernal uno contra otro, y el chisquero, y el pedernal se desgastan. Ellos hacen tales mecheros de yesca. Golpean con el pedernal por el chisquero, hasta que la yesca se enciende. As hacen y los b lgaros. Ellos constantemente sacan el pedernal y la yesca, con la cual se sirven como chisquero, y de esta manera solucionan sus cuestiones. Hoy solucionan una cuesti n, pero la dejan no solucionada. Ma ana solucionan otra cuesti n, de nuevo no solucionada la dejan. Y por fin, o s que dicen sobre alguna persona: Que el Se or le perdone! Era un hombre bueno . Digo: S, muy buen hombre era, pero como Zem n Zeb no pudo solucionar su deber.
Ahora que regresemos al vers culo.
Cuando Cristo lleg a la Tierra, apareci esta estrella, y cuando Cristo resucit, aparecieron todav am s estrellas. Estos, los que describ an las estrellas, no les describieron como se debe. Ellos ocultaron una cosa peque a. Dec an que sobre los Ap stoles cayeron lenguas de fuego, llamas de fuego, y que ellos recibieron inspiraci n. No, llegaron estas estrellas luminosas que emanaron rayos tan luminosos, tanta luz, que ocurri una uni n entre el mundo Invisible y el visible, entre los Ap stoles y el Cielo. Cuando esta estrella viva, esta luz viva, obsesiona un alma, sta no vacila, ya no duda. En el alma de tal hombre ocurre uno de los momentos magn ficos, los cuales l es poco probable que alguna vez haya vivido. En el nace un sentimiento magn fico, noble, tierno. Este sentimiento es tan importante, tan delicado, que tal hombre en todo aspecto es potente, fuerte. El Ap stol Pablo en un lugar dice: Todos nosotros a trav s del Poder del Verbo de Dios podemos vencer . Sobre la Ense anza de Cristo dicen: Esta estrella, esta Ense anza, es el Verbo Razonable de Dios . De la luz sale el Verbo. La ley es muy cierta. Ah donde hay luz en la mente humana, el Verbo razonable puede caber. Ah donde hay luz en el coraz n humano, el Amor puede caber. Luz hace falta a toda la gente! Y cada uno de vosotros tiene que ocuparse de trabajar para que venga esta luz. Mientras que tu estrella brilla por encima, t est s alegre y gozoso. Pero cuando cometes un error, inmediatamente viene obscuridad, yt no ves la luz. Como no ves la luz, t inmediatamente te asustas, todo decae y vas hacia atr s. Si viene la estrella, inmediatamente de nuevo te elevas. Esta estrella que Cristo llevaba, mostraba el bien del pueblo hebreo. Cristo vino entre este pueblo y l ten a la bendici n Divina. Despu s de Cristo, qu bendici n hab a? El pueblo hebreo pas por los sufrimientos m s terribles que un pueblo puede vivir. Ellos se mov an de un lugar a otro, pasaron por esclavitud, persecuciones, grandes torturas, atracos, cualquier cosa. Y cuando Tito tom Jerusal n, despu s de Cristo, l crucific m s de 60, 000 personas hebreas sobre la cruz. De manera que el camino de Jerusal n hasta Roma fue cubierto solo con cruces. Hvorfor? Porque ellos crearon una cruz para su estrella. Esta exasperaci n, por parte de Tito, de otra manera no se puede explicar. Cuando Flavio Josefo describe la historia del pueblo hebreo, l no puede explicarse qu clase de obscurecimiento deber a haber llegado a los hebreos para traicionar a Cristo. Cuando los hebreos estaban sitiados en una peque a ciudad romana alrededor de Jerusal n, para no caer esclavos, doce personas de ellos mataron cerca de 12, 000, y luego eligieron uno entre ellos para matar los demás 11, y por fin y él se suicidó. Es un heroísmo esto, pero por un camino inverso. A esto yo le llamo “heroísmo de la desesperación”. Muchas veces, cuando alguien se tira la bala, esto no es heroísmo, esto es obscurecimiento de la mente. ¡Y nosotros elogiamos a tal hombre! No, este hombre, que quiere morir, no es un héroe. Un hombre que muere, debe morir conscientemente. Y cuando muera, que sea vivo. Aquel hombre, quien cuando muera no está vivo, él ha muerto irrevocablemente. Nosotros elogiamos solo esta muerte, la cual trae vida detrás de sí. Y aquella gente que muere y no resucita es gente perdida. Bajo la palabra “muerte” en el sentido más amplio, nosotros comprendemos un nuevo avivamiento. El lenguaje de la Escritura en este caso es el siguiente: de muerte debemos pasar a vida. Entonces, la nueva vida se expresa en esto, que durante la transición de la vida vieja a la nueva, se pasará por la muerte. Y los sufrimientos contemporáneos son un precursor de esta nueva vida para la cual es necesaria esta materia fina, de la cual debe formarse el futuro cuerpo del hombre. Un tal proceso ahora ocurre y en el cerebro, y en el corazón del hombre.
Ahora os voy a preguntar: ¿en qué se conoce un hombre? ¿Cómo conoceréis a un amigo vuestro? ¿Qué amáis vosotros en el hombre? En cada hombre nosotros amamos algo bello – una cualidad Divina hay en él, una peculiaridad. ¿Entonces, a quién llamaréis amigo vuestro? Yo llamo amigo a aquel que no solo en una vida es mi amigo, sino que era mi amigo desde el momento de su salida de Dios hasta el momento en el cual regresa a Dios – durante todas sus existencias, como los egipcios llaman a esto peregrinaje del alma. Un amigo es este que durante todos sus obstáculos de la vida se queda fiel a ti. ¡A esto yo le llamo amistad; a esto yo le llamo hermandad; a esto yo le llamo almas nobles! Esto lo que ahora existe, no es amistad, esto es interés. Así lo definimos nosotros. Por lo tanto, en cada hombre hay un rasgo inmutable, como Dios es inmutable. Pregunto: ¿si tenemos tal rasgo inmutable en nosotros, cómo sería nuestra vida? No es que no tengamos tal rasgo, pero nosotros hoy nos encontramos en la posición de Zemán Zebú. Si él hubiera cortado todos estos 10 hilos, otra cosa hubiera aparecido. ¿Si no liberan aquel balón lleno de gas, de las cuerdas que lo sostienen atado a la tierra, qué ocurriría con este? – No podrá volar hacia arriba en el aire. Pero, cuando lo liberen de estas conexiones que lo sostienen atado a la tierra, este volará hacia arriba en el espacio, hacia su predestinación. ¿Si vosotros no os liberáis de las conexiones en la tierra con las cuales os habéis atado, a dónde iréis? – Todo el día estaréis delante de vuestras agendas, escribiréis: tal o cual mercancía cuántos levas vale; en tal o cual ciudad, en tal o cual año, cuánta gente nació y cuánta murió – hombres y mujeres; tantos y tantos se casaron, y tantos se divorciaron, etc. Para todas estas cosas constantemente se lleva estadística. ¡Eh, cómo se arreglará el mundo, venga, decidme!
¡A la gente contemporánea le hace falta esta estrella de razonabilidad! La sospecha, según yo, no es una ciencia; el odio, según yo, no es una ciencia; la malicia, según yo, no es una ciencia; el asesinato, según yo, no es una ciencia; el hablar mal, según yo, no es una ciencia. ¡Todas estas cosas no componen una ciencia, esto hacen y los animales! Pues, si queréis saber, yo veo esta misma guerra, que vosotros lleváis, y entre los seres más pequeños. ¡Qué guerras hay entre ellos! ¡Héroes son ellos! Y los animales inferiores, igual como y la gente, se ponen señales de valentía. Esto que hacemos nosotros, lo hacen y los animales. Decís: nosotros nos distinguimos. ¿En qué os distinguís? ¡Que nos distingamos en algo! Si yo me peleo, y los animales se pelean; si yo como carne, y los animales comen carne; si yo como hierba, y los animales comen hierba; si yo pateo, y el caballo patea; si yo pincho algún hombre con mis cuernos, y el buey pincha; si yo muerdo a alguien con mis dientes, y el perro muerde. ¿O diréis que los animales no tienen ametralladoras? Pues y las abejas han hecho su ametralladora, incluso antes que la gente. Su ametralladora está llena de líquido. ¿Habéis probado con qué está lleno su aguijón? ¿Sabéis en qué posición tan ridícula cae un hombre, o algún animal fuerte, delante del aguijón de la abeja? Un día, un hombre recto cayó en un bosque tupido, y un león comenzó a perseguirle. Él empezó a orar al Señor. El Señor dijo a dos abejas que se fueran a protegerle. Ellas picaron al león por la nariz, y este héroe, fortachón, fue obligado a volver por su camino con una nariz hinchada, y comenzó a menear la cabeza. Sí, dos abejas picaron a este león y pusieron su mente en su sitio, diciéndole: “Tú no vas a perseguir a este hombre recto, porque si le persigues, la siguiente vez vendremos cuatro”. Ellas no le mataron, pero le picaron.
Así y nosotros, la gente contemporánea, pensamos que podemos hacerlo todo. Tú persigues a alguien. El Señor dirá a dos abejas que te piquen en la nariz. No te va a enviar al campo de batalla para que te corten la pierna, sino que te enviará dos abejas – una te picará por el lado izquierdo, la otra – por el derecho. Y cuando te piquen, tú regresarás a tu hogar con una nariz hinchada. Tu mujer te preguntará: “¿Qué le pasó a tu nariz? ¡Pongámosle algo!” – “Me pico una abeja”. He aquí una vida razonable, con sentido. ¡La estrella es esto!
Todos nosotros, los que hablamos de una vida elevada, noble, razonable, debemos aplicarla, y mostrar a la gente en el mundo que realmente Dios nos ha enviado a la Tierra. Los búlgaros escriben su historia, dicen que el Khan Krum hizo esto, Simeón el Grande hizo esto. ¿Dónde está este Krum, dónde está este Simeón el Grande? – Simeón el Grande murió de ruptura del miocardio, porque no pudo lograr sus planes. Los búlgaros, por otra cosa deben distinguirse y no por los éxitos de sus guerras. El búlgaro Simeón el Grande todavía nada ha hecho. El búlgaro Krum todavía no ha nacido. Esto, que Krum cortó la cabeza del emperador griego y brindó con esta, todavía no significa nada. ¡Y esto hoy en día se transmite a las generaciones! No, no es esto lo que educa a la gente. Yo hablo de pueblos que son cristianos y no paganos. Ahora deben introducirse entre los pueblos y entre las sociedades aquellos principios del bien que pueden introducir una cultura, una elevación entre ellos. No es importante lo que podemos desafinar. Desafinar puede cada uno. No se requiere para esto mucha mente, ni tampoco un arte grande. La verdadera ciencia está en la percepción y la aplicación de la vida razonable. Esta vida razonable no puede separarse de la religiosa, no pude separarse y de la social. Pregunto: ¿Vosotros, los que cuidáis del pueblo, en qué se manifiesta este cuidado vuestro? El pueblo mismo cuida de sí mismo. Aquel búlgaro que ara, cuida de sí mismo, quién no cuida de sí mismo. Cada hombre cuida de sí mismo, pero tú no mates la fe de este hombre. Le dices: “¿Por qué eres tan tonto como para sacrificarte por tu pueblo, que aras?” Aquel comerciante mira bien su trabajo, pero tú le dices: “¿Por qué eres tan tonto?, levanta un poco los precios de tu mercancía, para que en poco tiempo ganes más dinero”. Eres un maestro, miras bien tu trabajo, pero viene a ti alguien, te dice: “¿Por qué eres tan tonto como para vivir en este polvo, con estos pequeños? ¡Llévatelo un poco más suelto, por encima, por encima!” ¿Cómo, acaso esto es maestría? Un trabajo que no puede realizarse razonablemente, con Amor, esto no es un trabajo, esto es una obra de mercenarios.
Y así, os pregunto ahora: ¿Quiénes piensan el bien del pueblo búlgaro? A mí me gustan estas dos abejas que picaron al león sin matarle. Le picaron para que se vuelva más prudente. Pero que digáis que los viejos deben irse, y que se queden los jóvenes, esto no es una filosofía recta. Los jóvenes dicen lo mismo. Entonces, estos que llevan las cabezas – la Sabiduría y el conocimiento, que se vayan; y los jóvenes – los cuerpos – que se queden. Esta gente que da tal dirección en la educación, está en un camino torcido. Ellos piensan que entre los jóvenes y los viejos no hay conexión ninguna. Ellos piensan que entre el estómago y la cabeza no hay conexión ninguna; ellos piensan que el estómago es muy importante. En estos razonamientos suyos llegan a una filosofía torcida. Y los médicos contemporáneos atribuyen el valor nutritivo del cuerpo a la hortaliza, a la carne, pero aún así las enfermedades aumentan. ¿Por qué aumentan las enfermedades? – Antes que nada, la gente ha perdido la manera recta de alimentarse; la gente ha perdido la manera recta de beber; la gente ha perdido la manera recta de pensar; la gente ha perdido la manera recta de sentir. Ahora todo en nosotros está tergiversado, y nosotros vemos las cosas así como no son. ¡Que venga ahora alguien para mostraros, cómo debe vivirse! No, preguntad a algunos de los científicos contemporáneos, veréis – tanta gente científica que hay, tantas y teorías.
Nosotros, bajo la palabra “Cristo” entendemos aquel magno Espíritu Divino que ha descendido desde arriba para mostrar la vida razonable a la humanidad. Este Espíritu ahora no está escondido. Con esta materia y fuerza que contiene dentro de sí, Él ha penetrado y envuelto todas las células del organismo humano. Él actúa dentro de nosotros y prepara nuestro camino. Cuando nosotros estamos en un estado de ánimo silencioso, tranquilo, del Espíritu, esta estrella habla dentro de nosotros. Nosotros todavía no comprendemos el lenguaje del Espíritu. El Espíritu Divino Razonable habla en nuestro lenguaje y dice: “El camino por el cual andas no te va a llevar a un buen final” ¿Pero qué debe hacerse? Este espíritu cuando encontró a Saulo le dijo: “Saulo, el camino por el cual vas no es bueno. – ¿Quién eres Tú, Señor? – Yo soy Jesús con la estrella, el hombre que trajo la Nueva Enseñanza Divina. Debes regresar hacia atrás y sacrificar tu vida por el bien de tus hermanos”. Y él dice: “Escucho, Señor, ¿qué quieres de mí?” – Ve ahora a Ananías y él te hará saber” (Hechos 9 – ndt). Él se fue, comenzó la vida de Cristo y dice: “Me glorificaré con la cruz de Cristo”. Otra cosa sobreentendía Pablo bajo estas palabras. Él quería decir: Me elogiaré con el Verbo razonable de Cristo, me elogiaré con el Espíritu Crístico quien trae luz para la humanidad, luz para nuestra vida. ¡Entonces, luz nos hace falta en la vida!
Y así, estos sabios que vinieron a Jerusalén, produjeron todo un alboroto. No solo entonces ellos produjeron tal alboroto, sino que y hoy en día la gente se inquieta de la misma cosa. Dicen: ¿Si esta Enseñanza se acepta, qué ocurrirá con el mundo? Si entre la gente hay Amor, si entre la gente viene una comprensi n mutua, esto no vendr por un proceso externo, por un camino externo. Entonces vendr por un camino interno. Algunos quieren organizarse. La organizaci n no es algo mec nico. La organizaci n es un proceso interno. Deben saberse las leyes de c mo se organizar el hombre. En esto, el mundo est organizado! Acaso pens is que Aqu l que ha creado el mundo, no lo ha organizado? Cada hombre en el cual la conciencia est despierta, pertenece a este mundo organizado. Cada hombre en el cual la conciencia no est despierta, apenas ahora tendr que organizarse. Ahora el mundo externo se est organizando, y la gente que cree en Cristo est organizada. Pero de qu fe estoy hablando yo? No hablo de la fe ordinaria, sino de la extraordinaria de la fe del Amor, la fe de la Sabidur a, la fe de la Verdad; la fe del Amor, la cual introduce la vida eterna, hace al hombre feliz; la fe de la Sabidur a, la cual introduce luz, revela el mundo Invisible en su plenitud; y la fe de la Verdad, la cual introduce libertad en la vida humana. Estas son fuerzas con las cuales debemos trabajar.
C mo arreglar is vuestra vida en el futuro? Vosotros sois un padre, una madre, ten is hijos, hija, c mo vais a educarlos? Por ejemplo, vosotros sois un oficial, ten is subordinados. Esta gente son fuerzas en las cuales vosotros podr is trabajar. Sab is qu anarqu a se crear a si estas fuerzas se negaran a someterse a vuestra voluntad? Esta misma anarqu a, una anomal a se crear ay en el cuerpo humano. Vosotros deb is entrar entre vuestros subordinados, trabajar para introducir aquella comprensi ny consciencia alta. Entr is en vuestro cuerpo, sin embargo, vuestra pierna se niega a someterse a vuestra voluntad. La mente ordena, la pierna no cumple. Si la pierna se niega a trabajar, sta est paralizada. Si todos los rganos se niegan a trabajar, a someterse a la voluntad humana, qu ocurre con esta vida? Muere.
Y as, esta estrella que apareci al oriente, introdujo entre la gente la vida razonable. Estos tres sabios que se fueron a adorar a Cristo, eran razonables. Ellos conversaron con Cristo. Todos vosotros pens is que ellos, cuando se fueron a Cristo, vieron a un bebito peque o, Le dieron sus regalos y regresaron atr s. No es as . No voy a hablaros mucho, pero os dir solo una cosa: ellos conversaron con Cristo. l les transmiti la magna Sabidur ay conocimiento que ellos transmitieron en India. Y ahora este conocimiento se guarda ah . El pueblo hind es el nico pueblo en la Tierra que puede guardar las cosas sagradas. Ni los ingleses, ni los americanos, ni los franceses, ni cualquier otro pueblo puede guardar secretos sagrados. Solo los hind es pueden guardarlos, por eso se llev all para ser guardada, la magna Ense anza Sagrada. He aqu por qu tanta gente de Europa, va a estos santuarios para estudiar. Estos santuarios no son ningunos templos visibles. No, en India hay tales templos de los cuales la gente hoy nada sabe. Entonces, hay alguna luz espec fica. Hab is visto vosotros esta luz?
Me contaba un joven b lgaro la siguiente experiencia suya: Me encuentro dice l, una noche obscura, aislado, en una situaci n desesperada, listo de suicidarme, pero dirijo mi mente hacia Dios, con el pedido de que me venga una luz, para que (yo) ilumine mi camino. Y qu veo entonces? Bastante lejos delante de m se mueve un globo grande, luminoso. Yo camino y l delante de m, pero poco a poco la posici n cambia m sym s. En un principio ste estaba m s lejos, luego se acerc, hasta que sent una lucecita agradable, suave, y conoc a Dios en mi alma. Desde este momento yo me dije: comprendo qu cosa es la vida! De este globo empez a salir una voz que me dijo: Est s listo, qu piensas hacer? . Vosotros dir is ahora: Estos son solo cuentos . No, estos no son cuentos, estas son solo realidades.
Así que digo: yo desearía que todos vosotros tengáis esta luz y que ella os hable. Alguna vez vosotros intuitivamente sentís, percibís que algo os habla en la mente o en el corazón, ¡pero esto es tan desordenado! Un día, sin embargo, esta luz os hablará, sabréis de dónde viene, qué dirección tiene. Los clarividentes actuales dicen que el Señor les ha hablado. ¿Pero, de dónde os habla el Señor? Unos dicen que el Señor les ha hablado desde la cabeza, otros – desde la mente, terceros – desde el corazón, cuartos – desde la garganta, desde los ojos, desde el pecho, etc. Eh, y vosotros ahora, decid, ¿desde dónde os habla el Señor? Digo: desde muchos lugares habla el Señor, pero solo un lugar hay del cual cuando os habla el Señor, vosotros ya sabréis aquella magna Verdad, la cual os hará hombre a imagen y semejanza de Dios.
Y así, para la gente ordinaria, el Señor habla desde cualquier parte, y para los extraordinarios, para los iluminados, hay un solo lugar, una sola manera por la cual el Señor habla. Solo estos tres grandes sabios vieron esta luz, esta estrella, y se fueron a adorarla.
Yo desearía que y vosotros hoy veáis esta estrella, que ella os hable y que comprendáis el magno ideal para vuestra vida, que comprendáis cuál es vuestra aspiración, y que digáis: ¡Merece la pena servir a Dios!
Hemos visto la estrella, por el Maestro Beinsa Duno
