Den vicarious forsoning
Mange unge mennesker lever som om deres forældre havde alle forpligtelser over for dem, men ikke dem over for deres forældre.
De håber, at deres forældre ikke kun tilgir dem for alle respekt, men også belønner dem ved at give dem meget mere. Hvor mange gange ofrer mødre sig selv for børn, selvom de ikke fortjener det? Mange ofre for mødre er former for stedfortrædende soning: betaler for børnenes fejl.
I Bulwer Lyttons Zanoni-roman henvises der til en døende gammel mand, der er frarøvet af sin søn.
Den gamle mand er klar over, at hans søn plyndrer rummet og spørger ham fra sin seng:
Hvad laver du
og den forbløffede søn svarer:
Du lever! Giften er ikke trådt i kraft?
Den unge mand dræber ikke den gamle mand, fordi han løber væk, når han er klar over, at mester Zanoni var på vej ind i rummet.
Drengen var blevet adopteret af den gamle mand, som opdrættede ham efter teorierne om den franske revolution.
Desværre forvekslede han velvillighed med sin overdrevne følsomhed.
Den gamle mand var grådig med sig selv for at sikre et luksuriøst liv for sin søn, og nu forstod han ikke, hvordan han var blevet så depravet.
Den gamle mand havde altid retfærdiggjort sin søns ondsindede opførsel med teorier om frihed, lighed og brorskap, der var meget dårligt forstået og værre anvendt.
Zanoni talte med den gamle mand og forklarede, at denne filosofi om uddannelse var årsagen til hans sønns forbrydelser.
Rejse nu og betale senere
Mange gange ønsker vi at tro, at alle væsener er gode hele tiden, og at hvis de gør forkert, er det fordi sociale forhold kræver det.
Vi vil tro, at ingen har til hensigt at gøre forkert, og hvis han gør det, vil han føle sig skyldig og bede Gud og hans naboer om tilgivelse. Dette er en børns historie.
Problemet er, at vi kun udvikler vores karakter, i det omfang vi er ansvarlige . Men vi vokser ikke i de områder, hvor vi ikke ønsker at blive modne. Der er dem, der kun modnes af de lidelser, der modtages som et resultat af deres handlinger .
Følgende historie kan tydeliggøre:
En mand, der havde været medlem af meget forskellige religioner, går en dag for at tale med en katolsk præst og fortæller ham, at han har besluttet at blive i denne religion og blive katolik.
Præsten spørger ham, hvorfor han tog den beslutning, og manden svarer:
Fordi du har rejsesystemet nu og betaler senere. Jeg kan begå alle de synder, jeg ønsker i denne verden, og jeg vil betale dem, når jeg dør.
Denne mand forstod ikke betydningen af syndernes tilgivelse. Hvad er syndernes tilgivelse?
Det nuværende er vores ansvar
Hvis vi ikke er ansvarlige nu, vil vi aldrig være ansvarlige, fordi den eneste gang vi kan gøre noget, er NU. Ved ikke at tage ansvar søger vi, at vores forældre forsikrer os om vores eksistens, eller venner eller politiske parti eller staten. I sidste ende skal nogen betale for os.
Vi leder efter et job, der ikke kræver os meget, men hvor vi kan forblive et helt liv og gå på pension med en god løn.
Vi ønsker ikke at risikere at oprette vores eget firma, der gør os uafhængige, fordi det kræver, at vi er opmærksomme på virksomheden. Vi vil ikke have bekymringer.
Vi ønsker, at rejsesystemet nu skal betale senere, eller endnu bedre, for at en anden skal betale for os.
har en anden betaling for os
Hvor rart det er for en anden at studere, og vi kopierer.
Lad en anden arbejde og passende vores indsats.
Hvor godt det er at begå en forbrydelse og bebrejde en anden.
Hvor godt det er at leve ved at narre andre til vores fordel.
Hvor godt det er at begå alle de synder, vi ønsker, og at en præst tilgir os, så vi bleges og kan vende tilbage til vores uordnede liv.
Hvor god er det, at hvis Gud generer os, vil hans søn bære vores synder, og vi vil forblive uansvarlige.
Den udslettende ged
Vicarious Foronement er, at en mægler betaler en andens gæld eller betaler for en anden forbrydelse.
I nogle religioner er en måde at betale skylden på at ofre et dyr, for eksempel en ged, så Gud føler sig kompenseret.
Dr. Anna Bonus Kingsford refererer til fejlen om, hvem der tilbydes som syndebukker, med en historie, som vi har tilpasset til denne publikation.
En skoledreng stjæler lærerens penge. Læreren er chokeret.
Han kan ikke tro, at en af hans studerende har gjort det.
Lærerens datter har set drengen stjæle, men tænker:
Hvis min mor finder ud af det, vil de udvise ham fra skolen .
Af denne grund beslutter pigen at tage ansvar og fortæller sin mor, at det var hun, der tog pengene og brugte dem på slik.
Han ved, at han straffes hjemme for en forbrydelse, som en anden begik. Men det har reddet det kriminelle barn.
Denne pige har gjort en stedfortrædende soning: hun har tilbudt sig selv som syndebukk.
Er vi enige om, at den uskyldige betaler for de skyldige?
Vil denne dreng ikke stjæle igen, når han ser, at pigen betalte for sin forbrydelse?
Vil barnet stjæle igen, når han ser, at hans tyveri ikke har nogen konsekvenser for ham?
Hvis nogen har en tendens til at være kriminel, og en anden betaler for ham, er det meget muligt, at han synes, at røveriet gik godt, men at han næste gang bliver nødt til at gøre det bedre.
Når en kriminel bliver fanget af politiet, siges det ikke Jeg fortjener det for at være dårlig, hvad han siger er: skal løbe hurtigere .
Hvis vi lærer, at andre skal betale for vores gæld og for vores fejl, er det, vi lærer, at være afsendere.
Kærlighed forløser
Der er en stor forskel mellem stedfortrædende soning og forløsning . At indløse er at befri.
Det er sandt, at vi skal elske vores fjender . Dette bud gør den store forskel mellem verden før Kristus og verden efter ham. Men dette kærlighedsforslag bør ikke forveksles med at lære andre at være uansvarlige.
Elsk den, der er uretfærdig, men ikke hans uretfærdighed . At elske er at give en mulighed for den, der begår en fejl. Hvis denne person tager ansvar, bliver han frelst takket være sin egen indsats. Dog vil beslutningen altid være din.
At elske er at give mulighed for dem, der er villige til at ændre sig selv. Hvis en tyv ikke har noget formål at ændre sig selv, er det bedst at fortælle vores venner og vores naboer om, hvem den person er.
Guds kærlighed redder os fra skyld, fordi skyld forhindrer os i at lære og vokse . Forløsning giver os støtte til at befri os, men det frigør os ikke fra vores ansvar. Dog vil Gud ikke vokse for os. Han vil ikke gøre vores job.
Hvis vi ønsker at blive tilgivet, skal vi tilgive. At elske er ikke at tillade os at blive skadet . At elske er ikke at gøre andre uansvarlige. Kærlighed er at gøre os selv ansvarlige og kræve ansvar over for andre.
Vi kan kun hjælpe hvem der ønsker at indløse.
Guds kærlighed redder os fra skyld, fordi skyld forhindrer os i at lære og vokse.
Kærlighed til os selv
Vi skal være krævende med os selv, men med kærlighed. Vi er ikke nedladende til vores mangler. Hvis vi har uønskede tanker, skal vi lægge dem til side og fodre positive tanker.
Hvis vi har negative følelser, skal vi ændre dem ved hjælp af positive tanker og fokusere på det, vi elsker.
Hvis vores handlinger er negative, skal vi handle i harmoni med vores positive tanker og følelser.
Vi forløser os selv for kærlighed og lidelse. I kærlighed er vi allerede opmærksomme og i behovet for at undgå lidelse udvikler vi kærlighed.
Hvad skal vi gøre med vores mangler?
Anerkend først disse mangler . Vi har dem, og vi har identificeret os med dem. Derfor ser det ud til, at de hører til os.
For eksempel, hvis vi har anklaget nogen mere end de burde, skal vi acceptere, at vi er misbrugere. Vi skal ikke komme med undskyldninger ved at sige, hvem der sender ham til at være fjollet?
Den næste ting er at undgå at være sammen med mennesker, der retfærdiggør denne holdning til list og bedrag.
Kom også væk fra situationer, hvor vi kan drage fordel af en anden, da vi ved, at vi har en tendens til det.
Hvad vil hjælpe os mere: at være altruistisk. Giv i situationer, hvor vi ikke forventer noget til gengæld.
I sidste ende kan vi altid vælge mellem at få andre til at betale vores gæld eller arbejde for at befri os fra vores mangler og udvikle vores karakter .
I sidste ende kan vi altid vælge mellem at få andre til at betale vores gæld eller arbejde for at befri os fra vores mangler og udvikle vores karakter!
Link forslag
Ubetinget kærlighed og jødisk-kristen tradition
Frygt i livets stadier - af Roberto Pérez - Kommentarer fra Gisela S.
Chakraerne og deres egenskaber.
REFERENCER
Anna Bonus Kingsford Clothed With The Sun ( kapitel XXIX studerer den stedfortrædende soning)
Bulwer Lytton Zanoni Luis Cárcamo redaktør
Forfatter: José Contreras. Student af Karma og reinkarnationsspørgsmål. Redaktør i den store familie hermandadblanca.org
