Det eventyr kaldet Døden

  • 2017

Døden findes ikke. Folk dør først, når de glemmer det.

Hvis du kan huske mig, vil jeg altid være sammen med dig. ”

- Isabel Allende-

Den nuværende vestlige verden er meget skeptisk, når man taler om et bevidst liv ud over det fysiske legeme. I det mindste i ord, men i tanke. I andre regioner i verden, hvor andre religioner bekræfter eller på andre tidspunkter i historien, skete det modsatte. Den stærkt forankrede tro på, at der findes et evigt liv i det følgende markerede menneskehedens opførsel i det jordiske liv, og dets holdning til " den anden side " var en helt anden. I dag ser det ud til, at det er moderigtigt at skjule ideen om død. Vi kan ikke lide at tænke på hende. Vi skjuler de gamle, syge og døende på hospitaler eller geriatriske centre, som om deres overgangstilstand var en fejl eller en synd, der er fremmed for os. Som om døden aldrig ville røre os. Og alligevel, før eller senere vil vi alle føle det i vores oplevelse.

På den måde ville det ikke være bedre, hvis vi var forberedt på det uundgåelige?

Det ville være mindre traumatisk for det moderne menneske, hvis samfundet ophørte med at afvise det faktum, at vi alle dør en dag, og i stedet foreslog ressourcer til at studere fænomenet og guide den rejsende på vej til det hinsidige.

Hvis vi planlægger for eksempel en oplevelsesrejse, overlader vi det rette til improvisation. På den anden side foretager vi en undersøgelse af det område, vi vil besøge, vi dokumenterer os selv, vi køber rejseguider, vi reserverer et hotel, vi studerer transportplanerne, landets skikke, sproget osv. Det vil sige, vi gør alt for at være forberedt og nyde turen.

Bør vi ikke gøre det samme med døden? Lad os se på en række grundlæggende trin.

Tilbagevenden fra det hinsidige

De fleste mennesker, der har gennemgået en ekstrakorporal oplevelse, har stor sikkerhed for, at de vil møde lignende oplevelser efter døden. Alle siger: " Hvordan kunne det være andet? ". " Jeg ved fra min egen ukonvertible oplevelse, at jeg kan være virkelig levende og bevidst i denne anden krop, fuldstændig adskilt fra min normale krop, og når jeg mister det med døden, kan intet forhindre mig i at leve i min anden krop ."

Og intet får dem til at opgive deres sikkerhed. Men materialisten, som ikke har haft denne oplevelse og ikke ønsker at indrømme disse foruroligende ideer, der ville forstyrre hans tidligere overbevisning, hvad kan han sige? Han vil sige, at det er drømme eller en slags hallucinationer; alt, men accepter de ideer, som dit sind er lukket for. Jeg tvivler på, at vi nogensinde kan have materielt bevis på liv efter døden, bevis for, at selv den mest stædige videnskabsmand er tvunget til at acceptere. Alt, hvad vi kan forvente, er en stor ansamling af sager, der på grund af deres lighed og oprigtighed er nok til at overbevise folk med et åbent og spørgende sind.

Hvad ville der ske, hvis nogen virkelig døde og derefter vendte tilbage og huskede, hvordan det var at være død? Takket være medicinske fremskridt inden for genoplivning er der virkelig hundreder af mennesker, der har gjort det. Nogle mennesker er døde druknet eller af et hjerteanfald. Nogle gange er der gjort forsøg på at genoplive dem, men uden succes. I nogle tilfælde er der endda skrevet et dødsattest. Uanset hvilken grund, måske på anmodning af en pårørende, har lægen imidlertid prøvet igen, og patienten, klinisk død, er rejst takket være en massage i hjertet og vejrtrækning kunstige eller nogle mere moderne teknikker. Nogle mennesker, som dette er sket, kan ikke huske noget, de måtte have oplevet på den anden side. Men andre, hundreder af dem, husker tydeligt disse begivenheder og kan relatere dem til lægen eller en nær slægtning. Et par mennesker døde to gange i et par års interval. Ved den ene lejlighed huskede de intet, men ved den anden havde de ekstrakorporale livserfaringer.

To amerikanske læger, Dr. Raymond A. Moody og Dr. Elisabeth Kubler-Ross, tilbragte flere år på at indsamle data om disse tilfælde uden at vide det, hver for sig. Men det var Moody, der udgav den første publikation under titlen: Livet efter livet .

Tilfælde af mennesker tæt på døden ligner på mange måder. Meget ofte begynder oplevelsen, når personen, frigivet fra sin døende krop, går gennem en mørk tunnel med et lys i den anden ende. Når han forlader ham, støder han normalt på en velvillig og venlig enhed, som vi måske kalder Kristus eller Gud, men som normalt ikke har nogen form; Det kan blot beskrives som en klode af lys eller som et væsen af ​​lys. Denne enhed opfordrer den enkelte, venligt men bestemt, til at gennemgå hele sit tidligere liv. og dette letter det ved at vise for ham en slags tredimensionel film eller tv-skærm, hvorpå de vigtigste begivenheder i hans liv overvejes. Nogle hævder, at alle de små episoder, uanset hvor trivielle, var legemlige der. Det er interessant, at væsenet ganske enkelt leder opmærksomheden fra observatøren og inviterer ham til at overveje sine handlinger, især spørge hvor meget sand eller altruistisk kærlighed hver enkelt af dem inkluderer.

Selvet udtaler ingen dom; Det opfordrer blot personen til at dømme selv. Med visionen og mere klar forståelse af denne anden verden finder personen alle deres illusioner og pretensions nøgen og tvinges til at træffe en rigtig dom, hvor smertefuld eller ydmygende det måtte være .

Vi tror måske, at denne detaljerede gennemgang skulle vare livet ud, eller i det mindste mange timer. Men de, der har oplevet det, kommenterer ofte, at tiden virker helt anderledes i den anden verden - faktisk eksisterer den næsten ikke - som om nutiden, fortiden og fremtiden faldt sammen i det nuværende øjeblik. På grund af genoplivningens hastighed er der ofte bevis for, at gennemgangen kun kan have varet et par minutter jordisk tid og nogle gange kun et par sekunder.

Et andet interessant punkt er, at dette ekstrakorporale eksperiment kan ske med enhver, der er blevet udsat for ekstrem fare, men faktisk slap væk i live, med eller uden sår. Han havde en " dødelig frygt " og led af en slags psykologisk død, hvor han forlod sin krop et øjeblik. Moody taler om sagen om en bilist, der kørte ad vejen og forlod sin krop i det tidsrum, hvor bilen fløj gennem luften og landede i slutningen af ​​en dæmning. Han slap med lettere skader. Et andet eksempel fra Moodys anden bog " Reflections on life after life " fortæller os om en person, der blev fanget i en brand med adskillige eksplosioner. Han så, hvordan de kom for at redde ham, men han var sikker på, at han ville dø, før de kunne nå ham. I sin terror forlod han sin krop og gennemgik en gennemgang af sit tidligere liv. Så vendte han tilbage og blev forbløffet over at se redningsmændene et skridt væk fra ham. De reddede ham, men fik alvorlige forbrændinger.

Et vist antal mennesker, der døde og vendte tilbage, blev modtaget af pårørende, der tidligere var død. Det virker naturligt og passende, men den overbeviste skeptiker kan stadig betragte det som fantasi. Robert Monroe beskrev en række frivillige besøg uden for kroppen i sin bog " Out of Body Travel ", herunder et besøg hos sin egen afdøde far. Monroes far døde efter flere måneders lammelse og manglende evne til at tale efter et angreb; Han var 82 år gammel. Det var flere måneder, før Monroe forsøgte at besøge ham og koncentrerede sig om sin fars personlighed for at hjælpe ham. Monroe rejste længe i mørket og stoppede derefter ved det, der syntes at være et hospital. I et lille rum fandt han sin far, der ser omkring 50 år gammel ud og ser stadig ret træt ud. Den døde mand vendte sig og så sin søn og talte til ham: « Hvad laver du her!Monroe var for begejstret til at tale, og hans far tog ham under armene og løftede ham over hovedet, som han plejede at gøre, da Monroe var lille. Da han blev spurgt om hans helbred, svarede faderen: ” Nu meget bedre; Smerten er forsvundet . Men med hukommelsen syntes at flygte fra hans energi og Monroe indså, at det var tid til at forlade.

Den himmelske velsignelse

Han døde og gik til himlen, ” siger historien.

Han gjorde det, og vi vil alle gøre det, fordi dette er en historie, der bliver en realitet for alle. Men det er ikke så enkelt eller så øjeblikkeligt som historien antyder. Det naturlige opholdssted for Det Højere Selv er det rige, der er blevet kaldt af nogle af det mentale " plan ", og som vi vil referere til som himlen. Den pludselige overgang fra det jordiske liv til det himmelske liv ville være for pludselig og virkelig meget ubehageligt for de fleste af os. Vi har brug for en periode med forberedelse i et mellemrig, fordi også livet i det følgende er opdelt i fly eller etaper. I det mellemliggende rige vil vi forblive, indtil vi er parate til at fortsætte med at komme videre. Ethvert utilfredsstillende ønske, enhver bekymring, der stadig binder os til Jorden, skal løses i Mellemriget.

Mennesker, der dør stille fra alderdom, har ofte nogle visioner om det liv, der venter dem. De kan huske mere tydeligt end før deres besøg i den anden verden i drømme eller have ekstrakorporale bevidste oplevelser. Når dødsøjeblikket er nær, fortæller de os, at de ser, hvad der venter dem til at modtage dem. Det er virkelig en meget almindelig observation, at de dødes ansigt har udtryk for fred og lykke. På samme måde får folk, der udfører deres mission i Mellemriget, og som er ved at gå til et højere stadium i det hinsides eksistens, glimt af, hvad der venter dem. De tilbringer måske nogle korte perioder i det rene og raffinerede rige og går derefter tilbage til de øverste niveauer i Mellemriget. Men i sidste ende vil de være forberedt og ivrige efter at fortsætte med at komme videre. For at komme ind i himlen vil de have passeret den nødvendige periode i mellemverdenen og vil have befriet sig fra bånd, vendt ryggen til attraktionerne i det jordiske liv og deres mere raffinerede duplikater af de astrale niveauer. De vil have renset deres sjæl fra alle de uhøflige følelser, som ikke kan finde udtryk i den himmelske verden. Når vi kommer ind i himlen når vi vores sande opholdssted: vi mødes med vores højere selv, vi bliver en helhed igen. Derudover har vi fjernet os alle de trætte aspekter af vores personlighed, dem, der forhindrer os i at kende Gud. Nu er vi befriet for alt dette; Vi kan indtaste vores sande opholdssted, endelig, i fred og med al ære. Dette nye liv er så forskelligt fra det jordiske liv, at det er meget vanskeligt at forestille sig. Alle de ubehagelige egenskaber ved livet på jorden er nu glemt; i himlen er der ingen tristhed eller hukommelse om ulykke eller ondskab. Vi vil kun huske de glade og værdifulde begivenheder og den visdom, vi har opnået i det forgangne ​​liv. Fantasi er nøglen til denne verden. Alt, hvad vi forestiller os, kommer øjeblikkeligt til. Vi skaber vores egen himmel nøjagtigt som vi ønsker. Hvis vi tror på den tegneserie, hvor vi sidder på en sky og spiller harpen, er det netop, hvad vi vil gøre, indtil vi bliver trætte og tænker på noget mere interessant at gøre. Hvis vi er hengivne, kan vi tilbringe lange perioder i en kontemplativ holdning i vores særlige kirke, tempel eller moske eller finde Gud i naturen. Men hvis vores idé om himlen er billedet af et lykkeligt familieliv, vil det være det; Familie og venner, levende eller døde, vil være omkring os i lykkelig nattverd. Hvordan kan dette være, kan du spørge, når nogle af dem stadig lever på jorden? Jeg har allerede sagt, at fantasi var nøglen: de er figurer, der for det meste er skabt af fantasi, skønt de vil virke virkelige og på en måde de er virkelige, fordi hvert af disse billeder er en slags duplikat af den sande person, hurtigere For dine egne tanker og følelser. I den verden er det muligt at være mange steder på én gang, selv uden at vide det bevidst. Men hvis tanken eller kærligheden til en anden person er stærk nok, og han eller hun også er i himlen, så kan vi virkelig mødes og kommunikere bevidst. Hvis dette sker, er det et mere intimt, komplet og tilfredsstillende nattverd end noget andet, vi kan opleve på jorden: Vi bliver så at sige en enkelt og enkelt tanke.

Hvis vores idé om himlen imidlertid har et mere intellektuelt eller kunstnerisk aspekt, bliver vi heller ikke skuffede. Vi kan bruge vores tid på at udveksle ideer med andre, der har lignende interesser, læring eller undervisning, som det foretrækkes. Det vil ikke være som en debat eller en jordisk diskussion, der er tunge eller afbrudt af upassende ord, og som sandsynligvis vil blive fortolket forkert. Kommunikation består af en slags telepati af ideer, af tanker i sig selv og ikke af deres klodsede verbale udtryk. Hvis vi kan lide at lave planer, eller hvis vi er kreative tænkere, kan vi fortsætte med at udarbejde pragtfulde planer og organisere nye civilisationer, hvor alle er kloge og føler sig glade. Eller måske skaber vi en vidunderlig ny filosofi, der leder mænd til visdom og harmoni. Vi kan gøre, hvad vi vil, ved at give fantasien frie tøjler. Vi lytter måske til en himmelsk musik, i modsætning til enhver lyd produceret af jordiske instrumenter, eller vi kan endda komponere den musik. Vi kan overveje eller endda skrive store teaterstykker og opera. og lignende ting; alt hvad vi gør eller nyder, er det, vi vil gøre; en fortsættelse af de foretrukne aktiviteter på jorden udført uden nogen hindringer eller frustrationer på grund af jordiske begrænsninger.

Virker alt dette for vidunderligt til at være sandt? Det bliver det ikke. Virkeligheden vil være meget vidunderligere, end du muligvis kan forestille dig. I en anden forstand er det imidlertid for godt til at være sandt. Når vi i det jordiske liv har en vision om den anden (astrale) verden, opdager vi, at den er uden beskrivelse. Det har sine unikke egenskaber: på mange måder er det forskelligt fra alt på jorden, og det er vidunderligt. Men hvis vi kunne stige med al vores bevidsthed til en større højde, til det næste vigtige niveau, som er denne himmelske verden, vi taler om, vil nøjagtigt det samme ske med os. Oplevelsen ville være en helt ny åbenbaring af en tilstand af at være mere herlig, friere og højere, end vi nogensinde kunne forestille os. For dette mentale niveau har også sin egen unikhed, sine egne særlige og uforudsigelige kvaliteter.

Men i praksis er det meget få af os, der er i stand til at foretage denne overgang, mens vi stadig er på jorden, og derfor har vi ingen oplevelse af denne mærkelige nye verden, vi ved ikke, hvordan vi skal Hvordan man møder ham. Når vi endelig når denne sfære, efter døden, er vi som nyfødte født på jorden. Men dette er en ufuldkommen analogi; Babyen lærer med det samme. Når vi når himlen, ser det imidlertid ud til, at vi ikke er i stand til at opleve og lære som en baby gør; Vi kan kun gøre brug af de oplevelser, vi får, mens vi stadig bevarer en fysisk krop og en hjerne, der hjalp os med at organisere disse nye oplevelser. Men de fleste af os i det jordiske liv er endnu ikke forberedt på disse sublime oplevelser: Vi har andre jordiske anliggender for at holde os fuldt besat. Så vi kommer til himlen uden nogen forberedelse, og det eneste, vi kan gøre, er at skabe vores eget lille stykke himmel omkring os og bo i det subjektivt i en slags drømmetilstand. For en lang erfaren yogi, der har overskredet dette mentale niveau, vil situationen for størstedelen af ​​indbyggerne i himlen helt sikkert se ud på den måde, men for hver af disse individer ser det ikke ud til at være den samme i alle. For hver enkelt af dem er det et fuldt lykkeligt liv, i perfekt frihed, og det er det, der betyder noget - vores egne følelser om situationen. Jeg har allerede sagt, at betingelserne i denne verden virkelig er ubeskrivelige, og alt dette giver måske ikke meget mening lige nu. Bare rolig; Vi vil nyde det enormt, når vi kommer dertil.

En anden fortælling om livet efter døden antyder, at det er et grusomt bedrag at betragte himmelens liv som en ny drøm og illusion. I det fysiske liv påpeges, at mange af os er betydeligt selvcentrede og handler kun inden for et begrænset område. Vi er begrænset ikke kun med hensyn til vores opholdssted og vores arbejde, men i vores tanker og ideer, og vi lever i vores egen lille verden af ​​fordomme, vaner og konventioner. Derfor ville det ikke være overraskende, hvis vi gjorde det samme i himlen. Det er dog ikke det samme; i himlen er vi meget tættere på vores oprindelses oprindelse, og det er derfor, vi ser og tænker på en mere reel måde. Vi må heller ikke antage, at dette lange ophold i himlen er nytteløst. Tværtimod, det har sit formål og tjener virkelig et dobbelt formål. På den ene side " modtager vi belønningen i himlen " for alle prøvelser og prøvelser i et vanskeligt liv, der er brugt på jorden; Vi nyder en stille afslapning og reflekterer over vores tidligere erhvervelser. På den anden side har disse reflektioner en positiv værdi; Vi har meget lang tid på at fordøje vores mange oplevelser og udtrække deres dyd fra dem. Derefter overfører vi oplevelsen til visdom og urealiserede forhåbninger med kraften til at udføre dem, hvis vi har en anden chance. Det kræver tid og frihed at forpligte sig til at gøre alt dette. Vi har til rådighed, hvor meget kræft vi har brug for og kan bruge.

Livet på jorden ser ud til at skride hurtigere og hurtigere, da videnskab og civilisation medfører hurtige ændringer i vores livsstil, og når verdens befolkning hurtigt øges. Derfor antyder nogle mennesker, at det himmelske liv også kan fremskyndes. I mangel af nogen begivenhed, der signaliserer tidenes gang, vil oplevelsen være tidløs, og tiden, som vi forstår det, har ingen værdi.

Det siges, at det mentale "plan" er opdelt i et antal underniveauer, der adskiller sig fra hinanden af ​​kvaliteten af ​​deres raffinerede mentale stof. Den nedre halvdel er forbundet med konkrete tanker og er en del af personlighedsområdet, det nedre selv, mens den øverste del beskæftiger sig med abstrakt tænkning og er det højere selv. Det ser ud til, at sjælen i himlen ikke er forpligtet til at opleve betingelserne for de forskellige underniveauer, den ene efter den anden. Hun er tiltrukket af det niveau, der passer til sit temperament og tilbøjelighed.

Hvad er mulighederne? Det siges, at det første niveau er den naturlige bolig for alle de mennesker, der ikke har bedt om noget mere på jorden end et affektiv familieliv og en cirkel af gode venner. Hvis dette er din hældning, vil du være meget tilfreds. Din familie og venner er der sammen med dig, uanset hvor du vil have dem. Det er ikke nødvendigt at rejse som på jorden for at besøge de sønner og døtre, der bor langt hjemmefra. Det vil simpelthen være nok at tænke på dem at have dem ved din side, med al deres kærlighed, sammen med deres hustruer og ægtemænd og med dine børnebørn, som du måske sjældent har set på jorden, eller andre, der muligvis blev født efter din død. Dine venner og deres familier står også til din rådighed, så snart du ønsker det. Måske spekulerer du på kæledyr. Du savnede dem, da de døde, eller måske forlod du før og lod dem græde efter dig. Ja, du kan få dem ved din side. Det vil ske gennem fantasi, skønt det vil virke så rigtigt, at du ikke vil indse det. Dyr er muligvis ikke i stand til at nå dit niveau, men det billede, du opretter, når du tænker på dem, vil blive animeret og hurtigere af den kærlighed, de havde på jorden. Det samme gælder for venner. Du kan ikke kræve dem udelukkende; Det ville være noget egoistisk og uretfærdigt, fordi de har andre venner. I himlen er der ikke noget sted for egoisme og uretfærdighed. Men det vil ikke være et problem, fordi du kan se dem så meget, som du vil. Hvis du bliver træt af hans firma, skal du bare trække din opmærksomhed tilbage, og de vil forsvinde.

Det andet niveau er for dem, der søgte deres vejledning ud over familie og venner, som tilbad en eller anden religiøs karakter som Jesus, Buddha, Muhammad eller en bestemt helgen eller en af ​​hinduistiske guder i henhold til deres accepterede religiøse sekt. Hvis du kun gik i kirken på søndag, kan du uden tvivl fortsætte med noget, der ligner denne praksis, tilbringe det meste af din tid på det første niveau og besøge det andet, når du føler det religiøse behov. Du bliver ikke længere presset af lokal skik eller en pligtfølelse. Du kan gøre nøjagtigt det, som du føler dig tilbøjelig til.

Det tredje niveau er først og fremmest for dem, hvis religiøse tilbøjeligheder havde et mindre personligt aspekt, dem, der tilbad Gud eller kosmisk intelligens eller Brahma, på en eller anden måde mere abstrakt. Også for dem, der så det guddommelige princip legemliggjort i mænd og kvinder, og som aktivt sørget for at hjælpe andre.

Det fjerde niveau er for dem med en mere intellektuel tilbøjelighed, der tog disse abstraktioner til et mere avanceret stadium og forsøger at arbejde til gavn for menneskeheden snarere end for et bestemt individ eller for grupper af mennesker.

Her er de mennesker, for hvem åndelig viden var en altruistisk ambition, filosoferne og de mest inspirerede videnskabsmænd, de store forfattere, skuespillere, musikere, kunstnere og andre; de mennesker, der forsøgte at formidle noget af deres egen åndelige forståelse til andre.

Det er ikke nødvendigt at give mere præcise detaljer og eksempler. Når vi når den himmelske verden, vil vi være vant til at leve uden en fysisk krop. Vi må insistere på, at vi ikke behøver at føle den mindste frygt for denne nye overgang, denne nye fase i vores eventyr. Uden bevidst indsats vil vi befinde os i de mest passende betingelser for øjeblikket behov og i andre lige så velegnede, når behovene varierer.

Der er endnu højere stadier i denne verden, men de eneste mennesker, der vil føle sig godt der, er dem, der var helt fortrolige med abstrakt åndelig tænkning på jorden. Jeg henviser til mennesker, der forstod det totale formål med livet, og som var villige til at ofre verdslige glæder for at samarbejde med disse åndelige formål. Der er faktisk mange sjæle i de øverste niveauer. De fleste af dem er ikke parate til at have en fuldstændig vågen bevidsthed i det hellige rige, og de tilbringer tid i en slags drøm fuld af velsignede drømme, en tilstand, der ikke kan beskrives uden at give anledning til fejlagtige fortolkninger. Det siges imidlertid, at alle har mindst et bevidst syn på det højere niveau, hvor vi forbliver nøgne, afslørede vores sande og evige Højere Selv, endelig fri for de sidste rester af personlighed, som vi har animeret siden fødslen.

Afslutningsvis vil jeg igen insistere på, at nøglen til et langt og lykkeligt ophold i himlen er den måde, vi tænker og handler på jorden på. Tæl enhver god tanke og ethvert godt arbejde udført spontant uden noget egoistisk håb om belønning.

Rejseforberedelser

Hvordan kunne vi forberede os til denne nye type rejse? Det er i modsætning til noget andet, vi har påtaget os. Vi er nødt til at overveje formålet med livet på jorden og først og fremmest overveje formålet med livet " på den anden side ." Nå, det er dette vidunderlige nye liv, som vi får adgang til, når den virkelige rejse begynder gennem dødsportalen.

Når vi internaliserer vores tanker og reflekterer over meningen med livet, er vi nødt til at tænke på det himmelske liv såvel som vores jordiske eksistens for at fuldføre cyklussen. Vi er nødt til at tænke på fremtiden og fortiden. Hvis du er opvokset i den kristne tro og ikke kan tro på reinkarnation, ændrer tinget sig ikke. Konklusionen forbliver den samme. Hvis du er sikker på, at du kun har et liv, er dit behov endnu mere presserende til at fuldføre, hvad der skal gøres i de dage, du har tilbage her. Meddelelsen er " Perfektion ." Tror du, det er en umulig opgave? Det er det ikke, for der er flere faser på vejen til perfektion. Det er som en trappe, efter at vi har nået en landing, der på et tidspunkt virkede uopnåelig, vil vi se, at der stadig er andre trin at klatre op.

Vi kan synes at det er nyttigt at tro, at nøglen til problemet er ideen om at give slip. Hvad kan være enklere? Det er måske ikke så let at få det, men det virker virkelig værd at prøve. Du kender allerede det velkendte ordsprog. Du kan ikke tage det med dig. Dette henviser naturligvis til materielle ejendele. Du vil blive adskilt fra dem ved døden, uanset hvor meget du ikke kan lide ideen. Men du kan give slip på din tilknytning til materielle ting med din fantasi, her og nu. Dette vil hjælpe med at reducere følelsen af ​​tab, når du er på den anden side . Du kan endda beslutte, at du ikke har brug for nogle af dem. Det ville helt sikkert være til stor hjælp for de mennesker, du efterlod dig, hvis du har bestilt og organiseret dine ejendele og fjernet nogle af dem. Måske ville du ændre din vilje. Vi kan tage vores tanker og følelser, fordomme og vaner, mangler og dyder med os. Men vil vi gøre det? Vi vil bevare de dele af vores karakter, der er gode og positive, men hvorfor ikke lære at give slip på de negative dele nu? Vi vil være lykkeligere, mere fredfyldte, og med det kunne vi fremskynde vores passage til den himmelske verden.

Der er en måde at give slip på, der ikke kræver for meget indsats; En enkel form for meditation. Prøv det, når du sidder stille og hviler i sengen lige før du falder i søvn, eller hvis du vågner op tidligt. Få dine tanker og følelser til at vende dig til dit Højere Selv. Hvis du er vant til at bede, skal du tilbyde din hengivenhed til Gud. Prøv at tænke på himmelske ting. Du behøver ikke at tvinge dig selv. Hvis verdslige tanker fortsat introduceres, lad dem ikke bekymre dig; genkende dem som sådan og vende langsomt tilbage til dine ophøjede tanker. Denne enkle meditation er velegnet til den urolige vestlige sind, især i de sidste leveår. Det kan gøres på ethvert tidspunkt af ro, og efter et stykke tid vil du indse, at fred og ro vil erstatte angst. Overvej vores mangler og fejl. Lad os genkende dem og indse dem. Hvis vi ønsker at ændre dem, er det bedre at erstatte dem end at bekæmpe dem. Lad de gamle vaner gå. Lad os prøve nye og se, hvad der sker. For eksempel kan du have et irritabelt temperament. Vær opmærksom på dette som en defekt, som du gerne vil slippe af med. Tænk positivt på det modsatte, fred, harmoni og sindsro. Når de provokerer dig, brister dit humør igen automatisk. Men lidt efter lidt vil det blive noget fremmed for dig; Næste gang holder det ikke så længe. Endelig får du det fra løb; du pludselig finder dig selv med en følelse af vrede, og derefter med et smil spreder du det, og du vil opleve ro igen. Prøv selv at kontrollere, om det er effektivt.

KILDE: Vores sidste eventyr om Lester Smith.

Næste Artikel