Den tredobbelte måde af opstigning

  • 2018

opstigning er et ord, der inden for det spirituelle felt beskriver den lange evolutionære bevidsthedsproces, hvor vi, uanset om vi er opmærksomme eller ej, alle er nedsænket. Det er den meget omtalte vej tilbage til hjemmet, til livskilden eller til Gud, der henviser til de fleste religioner og åndelige traditioner, hvor selve udtrykket ascensi n Det fortæller os allerede, at retningen er op. Og hvis der i denne dualitet up-down eller cielo-jord returvejen stiger, betyder det, at et fald eller nedstigning af den åndelige verden tidligere skal have fundet sted jordisk ( afgangen fra Para so ), da ellers ville der ikke være behov for at vende tilbage til det sted, hvor vi kom fra. Men som beskrevet i lignelsen om den fortabte søn, blev vores afgang ikke tvunget undtagen ved frit valg med det eneste formål at genvinde den fulde bevidsthed om det guddommelige, evige og udødelige væsen at vi virkelig er

Så på et tidspunkt i evigheden "faldt hver og en af ​​os" til det dybeste og mest tætte af sagen, hvor vi i bytte for at lide de bekymringer, uvidenhed bringer, kan udforske livet på det mest absolut mangfoldighed Imidlertid glemmer vi en gang her, forvirret af den illusoriske verden af ​​former og beruset af den flydende sanse tilfredshed, hvem vi virkelig er, og hvad vi er kommet til.

Derfor er man ikke altid opmærksom på, at man rejser på en vej til åndelig selvopdagelse, især når man ser, men ikke ser; han hører, men han lytter ikke og foretrækker at slå sig ned i offerets rolle snarere end at redegøre for sine handlinger. Denne eksistentielle blindhed er den vigtigste årsag til den kontinuerlige gentagelse af fejl, der forårsager så meget smerte og sorg for dem, der lider under det, men hvis erfaringsmæssig erfaring ikke desto mindre er nødvendig for at være i stand til at vågne op til mere sandfærdige og ekspansive nye realiteter.

Når vi træt af at se uden for det, vi føler, at vi mangler, beslutter vi os så indad for at søge noget nyt og andet, noget, der har mere at gøre med væsenet end med at gøre eller have, endelig vil have givet Vi begynder vores ægte opstigelsespad .

Der er utallige måder at rejse denne vej, dybest set fordi alle lever denne proces gennem deres egen personlige oplevelse. Og så meget som vi kan prøve at følge i en spirituel mester eller enhver filosofi eller religion med det formål at blive styret af denne lange rejse, kan ingen leve den samme oplevelse som en anden person, simpelthen fordi hvert menneske opfatter, føler og tænk anderledes .

Det er dog ved at betragte Kabbalahs livstræ som en evig inspirationskilde, når man pludselig forstår, at det er muligt at gruppere denne uendelighed af stier i tre store grupper, som jeg kalder ” Hjertens Vej ”, " Intellektets vej " og " middelets måde ". Disse tre store opstigningsstier sympatiserer ikke kun de tre søjler i Livets træ: Nådens søjle, alvorlighedssøjlen og søjlen i balance, men finder også deres aftale med de to hjernehalvkugler, højre og til venstre plus bundtet af nervefibre eller corpus callosum, der fungerer som et kommunikationsmiddel mellem dem.

Disse tre store kræfter i universet, positive, negative og neutrale, beskrives også i den gamle vediske tradition som Rajas, Tamas og Sattva, hvis vital energi strømmer gennem kanalerne Ida, Pingala og Sushuma . Imidlertid er disse trinitariske kræfter meget bedre kendt i deres dobbelte udseende: yin / yang, mand / kvinde, aktiv / passiv, ekspansiv / kontraktiv osv., Hvis nødvendige komplementaritet er åbenlyst i organiske funktioner, så hverdagslige som vejrtrækning kan være sammensat af inhalations- og udåndingsbevægelser; systole og diastol, der får hjertet til at slå; cellulær oxidation og mange andre naturlige fænomener, hvor der altid vil være to modsatrettede kræfter, der er bestemt til at generere en kontinuerlig bevægelsesstrøm, plus et tredje afbalancerende element, der vil omdanne denne energi til liv.

Denne trinitariske essens ses også i de fleste religioner under hellige triader som fader-søn-hellig ånd, Brahma-Shiva-Visnu, Atma-Budhi-Manas eller vil-visdom-kærlighed ; hvor alle altid udgør en enkelt enhed . På denne måde forstås det, at de utallige opstigelsesstier kan ende med at blive integreret i tre store grupper, blandt hvilke Hjertens Vej samler alle stier, der er relateret til følelsesmæssig energi ; Intellektstien omfatter alle stier, der er knyttet til mental energi ; og Mellemvejen alle stier relateret til en i det væsentlige intuitiv energi, der er i stand til at integrere de to foregående energier. Og hvis de to perifere stier, Hjerte og intellekt, dybest set lever af de to store videnskanaler i evig kamp, ​​som traditionelt videnskab og religion altid har været; Mellemvejen er som en slags samlende syntese, der i et forsøg på at opretholde den perfekte balance vedtager aspekter af begge utydelige.

Der er derfor ingen reel opdeling mellem videnskab og spiritualitet eller sind og følelser, som vi traditionelt syntes at forstå, men at dens tilsyneladende dualitet er betinget af vores egen mentale og sanselige design; det er ved den måde, vi tænker og den måde, vi opfatter på. Men ligesom sindet er et element, der forstærker, forklarer og udvikler alt det, som vores oplevelser afslører for os gennem sanserne, er oplevelsen det eneste, der er i stand til at transformere vesenet og give det med visdom. a. Begge polariteter kræver den andres evner og ressourcer, fordi det nøjagtige intellekt af det virkelighedsniveau, der giver oplevelsen af ​​oplevelsen, og de fornemmelser, følelser og følelser, som livet genererer, kræver en mental fortolkning, der tillader dem at blive forstået med større dybde Man kan sige, at de er som teksterne og musikken i den samme melodi, to visioner om en verden, der, når de er samlet, producerer en sand forståelse af eksistensen .

Men disse tre store opstigningsstier sympatiserer ikke kun med de tre søjler i Livets træ, men finder også deres overensstemmelse med 10 arketyper af opstigning : Crédule, The Utrolig, The Agnostic, The Believer, The Philosopher, The Gnostic, The Gesticist, The Initiate, The Profet and The Wise, hvilket analogt med hvordan hvis de klatrede på et bjerg, kan hver af dem prale af deres egne evner og ressourcer til at prøve at krone toppen og holde alt dette i tæt forhold til deres særlige måde at forstå livet på.

Det vil være en funktion af, hvordan vi adresserer de evige spørgsmål - Hvem er jeg? Hvad er jeg kommet til? Eller hvad er meningen med livet ?, at vi også kan lokalisere os selv i en af ​​disse tre stier og se os selv afspejlet i en eller anden arketype, som vil give os mulighed for at opdage mange af de test og udfordringer, der stadig er Vi er tilbage.

FORFATTER: Ricard Barrufet Santol ria, samarbejdspartner for den store familie hermandadblanca.org

Flere oplysninger på: www.comprendiendoalser.com

Næste Artikel