De fire ædle sandheder
”Jeg underviser om lidelse og den måde, det ender på”
- Shakyamuni Buddha
introduktion
Læren om de fire ædle sandheder er blandt de første af mange læresætninger, som Shakyamuni Buddha efterlod os i Sarnath (nær Benares eller Varansi i det nordøstlige Indien ) syv uger efter at have opnået oplysning i Bodhgaya .
Det er kendt, at disse lære indeholder essensen af den buddhistiske sti ud over den tradition, man praktiserer.
1. Dette lider
Ifølge Buddha, uanset hvilket liv vi fører, har det karakteren af et aspekt af lidelse .
Selv hvis vi betragter os som glade et øjeblik, er denne lykke forbigående af natur. Dette betyder, at vi i bedste fald kun kan finde forbigående lykke og glæde i livet.
Lidelse (eller utilfredshed) kan skelnes på tre måder:
- Lider af lidelse : dette henviser til de mest indlysende aspekter, såsom smerter, frygt og mental kvalme.
- Lidelse af forandring : henviser til de problemer, som forandring bringer os, såsom glædes forsvinden, intet holder; Den smuldrende og død.
- Gennemtrængende lidelse : dette er det vanskeligste aspekt at forstå, det henviser til det faktum, at vi altid har potentialet til at lide eller være i stand til at holde os selv i problematiske situationer. Selv død er ikke en løsning i buddhistisk filosofi, da vi simpelthen vil finde os selv i at reinkarnere i en anden krop, som også vil opleve problemer.
For at illustrere dette med ordene fra den syvende Dalai Lama (fra Sange om åndelig transformation oversat af Glenn Mullin ):
Hundredvis af dumme fluer samles
i et stykke rådne kød.
De nyder, synes de, en lækker fest.
Dette billede passer til sangen
fra utallige naive levende væsener
Som søger lykke i overfladiske glæder;
og utallige måder, de prøver på,
Jeg har dog aldrig set dem tilfredse.
Bemærk, at lidelse er en utilstrækkelig oversættelse af ordet Dukkha, men det er det mest almindeligt accepterede, i mangel af et bedre ord i Spanien ol. Dukkha betyder utålelig, ubetydelig, vanskelig at bære og kan også betyde ufuldkommen, utilfredsstillende eller ude af stand til at give perfekt lykke . Interessant nok oversætter nogle mennesker det endda som stress s .
Lidelse er et godt ord i buddhistisk tænkning. Det er nøglebegrebet og bør forstås grundigt.
Ordet i Pali er dukkha, og det betyder ikke kun kroppens pine. Det betyder den dybe subtile følelse af utilfredshed, der er en del af hvert mentale øjeblik, og som er resultatet direkte fra det mentale pariserhjul.
Essensen af livet er lidelse, sagde Buddha . Ved første øjekast forekommer dette overdreven morbid og pessimistisk. Det synes virkelig mangler. Når alt kommer til alt er der mange øjeblikke, hvor vi er glade.
Er der nogen? Nej, de findes ikke. Det ser ud til at være sådan. Tag ethvert øjeblik, du virkelig har følt, og undersøg det nøje.
Under glæden finder du, at den subtile, gennemtrængende underliggende spændingstrend, uanset hvor stor dette øjeblik er, skal slutte.
Uanset hvor meget du har fået, vil du enten miste noget af det eller bruge resten af dine dage på at tage sig af det, du har, og leder efter strategier for, hvordan du får mere. Og til sidst skal du også dø. I sidste ende mister du alt. Alt er forbigående. ”Her er en af de fire ædle sandheder baseret.
Henepola Guanaratana, i ' Mindfulness in simple English '.
2. Årsagerne til lidelse
Årsagen til, at vi oplever lidelse, kommer i sidste ende fra vores sind.
I henhold til buddhismen er vores vigtigste mentale problemer eller rod illusioner: tilknytning, vrede og uvidenhed.
Det er på grund af disse illusioner, at vi deltager i handlinger, der skaber problemer for os selv og andre. Med hver negativ handling ( karma ), vi begår, skaber vi et potentiale for negative oplevelser.
Hvordan kan tilknytning forårsage os lidelse?
Vi skulle kun tænke på chokolade, og der vil være fristelsen til at spise mere, end det er godt for os. Eller som et eksempel min yndlingshistorie: den måde, folk plejede at jage aber i Sydindien: En tog en kokosnød og lavede et hul, stort nok til, at aben lagde hånden indeni. Derefter bandt han kokosnødden og lagde en slik inde.
Aben lugter godteriet, introducerer sin hånd i kokosnødden, tager sliket og ... hullet er for lille til at slippe en knust knytnæve inde i kokosnødden. Den sidste ting, som aben ville overveje, er at droppe slik, så det er bundet på grund af sin egen fastgørelse . De ville kun til sidst lade ham gå, når de falder i søvn eller bliver bevidstløse over træthed.
I sidste ende forklarer Buddha, at vores tilknytning til livet holder os i en cyklisk eller samsara-eksistens, som ikke bringer os fortsat lykke.
Hvordan kan vrede forårsage os lidelse?
Som det vil blive forklaret på karma-siden, har alle vores handlinger konsekvenser.
At gøre ondt mod andre vil vende tilbage i form af, at vi er ofre.
Vred er en af grundene til, at vi skaber andre, så logisk set er det regelmæssigt årsagen til vores egen lidelse . Derfor er de fire ædle sandheder meget tydelige, når de taler om karma og dens konsekvenser.
Hvordan kan uvidenhed få os til at lide?
Dette forklares på to måder:
- Den konventionelle måde er, at vi regelmæssigt kommer i problemer ved at ikke være alvetende.
Vi er ikke klar over alle konsekvenserne af vores handlinger, vi forstår ikke andre væsener, og vi forstår ikke, hvorfor verden er nøjagtigt som den er.
Derfor ender vi ofte i situationer, hvor vi ikke udfører de bedste handlinger.
Overvej bare et øjeblik over, hvor ofte vi tænker: " Hvis jeg bare havde vidst dette før ... "
- Den mest komplicerede forklaring har at gøre med det dybeste aspekt af buddhistisk filosofi: den ultimative sandhed eller tomrummet, også meget implicit og eksplicit i de fire ædle sandheder.
Dette er et enormt anliggende, det tager mange års undersøgelse og meditation at realisere visionen om tomhedens visdom .
Kort sagt: virkeligheden er ikke det, vi synes . Da virkeligheden er forskellig fra vores meninger om den, får vi problemer.
Så længe vi ikke kan indse den ultimative sandhed, vil vi sidde fast i en cyklisk eksistens .
Mens vi er i en cyklisk eksistens, oplever vi til enhver tid et aspekt af lidelse (som i det mindste vil være potentialet for fremtidig lidelse).
3. Lidelse kan ende, Nirvana er fred
Dette er buddhismens mest positive budskab: Så meget som lidelse altid er til stede i vores cykliske eksistens, kan vi lukke denne cyklus af problemer og smerter og gå ind i Nirvana, som er en tilstand ud over lidelse.
Begrundelsen bag de fire ædle sandheder og specifikt denne tredje ædle sandhed er det faktum, at lidelse og årsager til lidelse er afhængige af vores sindstilstand, så hvis vi kan ændre vores eget sind, kan vi også eliminere lidelsen
Årsagerne til, at vi begår handlinger, der skader os selv og andre, kommer fra vores illusioner.
Når vi besidder den passende visdom (konventionel og ultimativ), kan vi befri os fra disse illusioner og derfor fra alle vores problemer og lidelser.
Når denne proces er afsluttet, kan vi forlade vores cykliske eksistens og nyde staten Nirvana, fri for problemer.
Hidtil har begrundelsen været enkel nok, når vi er syge, går vi til lægen. Han ved (ideelt) hvad der er galt, og ordinerer medicin og giver os råd, som vi må tage og overholde for at blive friske igen.
På samme måde, når en åndelig mester foreskriver os en praksis og udviklingen af vores visdom til at afslutte vores lidelse, er vi stadig nødt til at følge disse instruktioner, ellers har de ingen virkning. Det fører ikke til den sidste af de ædle sandheder i ' medicinens sti'.
Fantastisk visdom i disse fire ædle sandheder !
4. Den rigtige måde eller de otte grenes ædle måde
Hvis vi kan kontrollere vores krop og sind på en sådan måde, at vi hjælper andre i stedet for at skade dem, og skabe visdom i vores eget sind, kan vi afslutte vores lidelser og problemer.
Buddha opsummerede den korrekte holdning og handlinger fra de fire ædle sandheder i den ædle ottefoldige sti :
( De første 3 er at undgå de 10 ikke-dyder af sind, tale og krop :)
- Rigtig tanke: Undgå grådighed, ønsket om at skade andre og forkert udseende (som at tænke: handlinger har ingen konsekvenser, jeg vil aldrig have problemer, der er ingen måde at afslutte lidelse osv.)
- Rigtig tale: Undgå løgn, splittende og grusom tale og forgæves sladder.
- Rigtige handlinger: Undgå drab, stjæling og seksuel misforhold.
- Rigtig støtte: Prøv at føre et liv med den højeste holdning til tanke, tale og handlinger.
- Rigtig forståelse: Udvikle ægte visdom.
( De tre sidste aspekter vedrører hovedsageligt praksis med meditation :) - Rigtig indsats: Efter det første virkelige skridt har vi brug for en munter udholdenhed for at fortsætte.
- Rigtig opmærksomhed: Prøv at være opmærksom på ” her og nu ” i stedet for at drømme om ” der og da ”.
- Korrekt koncentration: Oprethold en rolig, rolig og opmærksom sindstilstand.
Buddha forklarede, at vi kan bruge de fire tryllestænger til at kontrollere, om vi træner rigtigt: vi skal føle lykke, medfølelse, kærlighed og en glædeindsats, når vi træner.
Hvis ingen af disse er til stede, er der bestemt galt med vores praksis.
” En måde at forhindre mental lidelse er at observere os selv og opdage, hvad der udløser vores problem.
Hvis vi kan identificere, hvad der får vores blodtryk til at stige og forårsage en følelse af ubehag, har vi taget et stort skridt mod at se det større billede.
Med dette bredere perspektiv er der mindre chance for, at vi vender tilbage til det sædvanlige gamle mønster, der kun får os til at føle os dårlige.
Det er ikke, at vi er nødt til at stoppe med at gå til alle vores familieferier, men at vi finder måder at nyde de dele, der er underholdende, såsom lækker mad og chancen for at komme i kontakt med mennesker, og føle sig mere neutral og løsrevet ved øjeblikke Irriterende og skadeligt.
Mange gange stiller vi for meget forventning og krav til os selv og dem omkring os. Vi kunne give lidt plads til situationen og se, hvad der udvikler sig.
Det mest blide vi kan gøre i disse situationer er at forblive rolig og afstå fra at forårsage større vanskeligheder. "
Fra ' Dit sind er din lærer: Vågner op gennem kontemplativ meditation, af Khenpo Gawang
Produkter er specielt designet til at tiltrække øjet og fange sindet. Fordi vi fokuserer på hvad vi skal tilegne os mere end det, vi allerede har, falder vi i det uendelige spil med at overvinde .
Funktioner, du har brug for, kommer i den næste version! Det nye design er meget mere attraktivt! Og det kommer i din yndlingsfarve! Disse produkter kan masseproduceres, men de tilpasses efter vores grådighed og ambition. De er nøjagtigt skræddersyet til at distrahere os med deres udseende.
Som jeg ser det, er imidlertid det største problem venligheden i vores sind . Det er det, der efterlader os sårbare overfor forførelsen af ting, der distraherer os.
Med andre ord, vi er selv det største problem. Nogle gange er vi som små børn; Når det gælder at forsyne vores egne behov, viser vi ikke regelmæssigt modenhedssignaler.
Bare tænk over det: Når et lille barn græder, er den nemmeste måde at stoppe ham at give ham et legetøj. Vi flytter det foran ham og ryster det rundt om ham for at tiltrække hans opmærksomhed, indtil han strækker sig for at gribe den.
Når vi omsider rammer ham, beroliger han sig. Vores mål var bare at stoppe med hans tårer. Vi opfyldte ikke barnets underliggende behov . Vi gav ham kun noget andet at ønske sig, vi narrede ham til at være stille for øjeblikket.
Fra Hjertet er ædel: Ændring af verden fra inderside til ydersiden, af HH den syttende Karmapa, Ogyen Trinley Dorje.
Efter at have erkendt eksistensen og årsagen til vores problemer og lidelser, forklarer den tredje ædle sandhed, at vi ikke har behov for at lide uendeligt, og den fjerde ædle sandhed beskriver, hvad vi kan gøre for at afslutte al lidelse ; gå på den ægte åndelige vej.
Hvordan syntes du om denne artikel om de fire ædle sandheder? Vi inviterer dig til at yde alle dine bidrag i kommentarfeltet, for at kende mig om de fire ædle sandheder var fantastisk, en utrolig oplevelse!
Forfatter : Lucas, redaktør og oversætter af den store familie hermandadblanca.org
Kilde: http://viewonbuddhism.org/4_noble_truths.html
