Universets lyd del 4: af menneskelig resonans og ånd.

Vi begynder denne serie med artikler med at tilbyde en personlig beskrivelse af universets resonans, hvorefter vi nævner nogle æteriske regioner og flytter til de nederste områder, indtil vi når materiens resonans . Nu fortsætter vi vores "nedstigning" ind i den tætte materielle verden, og vi ankommer specifikt til vores menneskelige enhed, som er køretøjet for oplevelse og udtryk .

Med hensyn til oplevelsen har det at gøre med vores modtagelse af ekstern information og processen vi giver dem. Denne information, som ikke er andet end en form for resonans energi, kommer altid naturligt til os. Vi kan måske tro, at vores oplevelser kommer gennem blotte ” tilfældigheder ”, gennem en proces, der ser ud til at virke tilfældigt, gennem den også tilsyneladende udøvelse af vores vilje eller andre menneskers vilje, men set dybere, vil vi bemærke, at vi altid uden undtagelse vi De sker naturligt.

På den anden side er udtrykket relateret til hvad der sker efter den første: vores reaktion (både øjeblikkelig og langvarig) baseret på evalueringen af ​​hver oplevelse.

Reaktionen kan ske på tre måder: til fordel, imod eller simpelthen neutral (apatisk eller ingen reaktion). Dette betyder, at den første fører til, at vi bruger (bevidst eller ubevidst) de informationer, der modtages gennem erfaring, den anden indebærer øjeblikkelig afvisning af informationen (i mange tilfælde uden at have evalueret den), og den tredje har simpelthen ingen indflydelse på os.

Hvis vi fortsætter med den observationslinje og analyse, som i de successive artikler har bragt os til dette punkt, er vi klar over, at hele den materielle verden er manifesteret resonant energi, og at egenskaberne ved hver ting (såsom soliditet) afspejler graden af ​​fortætning af dette Naturligvis ved vi i dag, at en sådan fortætning af stof skyldes den atomiske sammensætning af hver ting, som i forskellige kombinationer producerer faste, flydende, gasformige genstande og nogle mellemliggende tilstande mellem dem.

Dette betyder så, at vi som mennesker og som en del af Det Alle også er en slags energi. Men det ville være for forenklet at prøve at se os selv som en ren homogen enhed med grundlæggende drift. Kun under hensyntagen til kompleksiteten i vores fysiske krop bemærker vi, at denne del af det hele, vi er, er ekstremt kompliceret, harmonisk forbinder organer, materialer og stoffer, der leverer en lang række funktioner. Hvis vi tilføjer til denne del de andre, der er usynlige (interne og eksterne), begynder vi at have en idé om, at vi virkelig er et sæt energisystemer .

Da han har bemærket og kontrolleret videnskab hver dag, er mennesket en kompleks blanding af flere energisystemer, der opererer det samme rum . Det vil sige, vi er multidimensionel anatomi, hvis dele (hver) dannes ved vibration af forskellige frekvenser, der er i kontinuerlig interaktion med hinanden. Disse dele inkluderer de individuelle organer, hvis energihastighed ikke kun definerer deres fysiske egenskaber (for eksempel en gelatinøs lever), men også deres individuelle funktion. Dens vibrationshastighed (og derfor dens funktion) er direkte knyttet til planetens variable hastighed i henhold til den daglige, månedlige, årlige cyklus osv., Og endda mere specifikt til hastigheden vibrerende miljø (lokalitet), hvor vi bor . Den gamle kinesiske akupunktur fortæller os for eksempel, at den mest aktive funktion af leveren forekommer mellem 1 og 3 am, og at af den grund enhver medicinsk eller energibehandling til En patient, der lider af dette organ, skal leveres i denne periode.

Blandt de største subtile energisystemer hos mennesket, der præciserer, at der mellem hver enkelt findes en lang række sekundære systemer, er følgende:

A. Energikropper : Ved at sige " energikropper " henviser vi til flere energifelter med forskellig subtilitet, egenskab og vibrationsfrekvens, der alle er forbundet med hinanden. De kaldes " kroppe ", fordi de eksisterer som en usynlig del af det fysiske, ikke adskilt fra hinanden, men integreret. Moderne åndelig medicin har taget de gamle navne på disse energisystemer, som er kendt

som æterisk, astral, mental og kausal, der i denne rækkefølge har stigende vibrationshastigheder. For at få en idé om, hvor energisk komplekse vi mennesker er, lad os se, at vi kun tager den fysiske krop, hvert organ, hvert materiale (knogle, hud osv.) I betragtning, hver væske, hver type celle, kort sagt, absolut alle komponenter, har sine egne kvaliteter, mønstre og vibrationscyklusser og er derfor resonans. Hvert af disse felter har en funktion og et sæt af individuelle karakteristika, som grundlæggende " filtrerer " energi fra, er i harmoni med eller fungerer i de forskellige vibrationsstrimler fra, Universal All.

I den usynlige del af mennesket, skønt de forskellige menneskelige energiprocesser i forskellige spirituelle systemer er blevet kaldt på forskellige måder:

1. Ethereal legeme, som er den såkaldte "vitale krop", der er direkte knyttet til al autonom funktion af fysiske organer gennem energicentre.

2. Astrallegeme, der betragtes som "afvikling" af følelser, ønsker, frygt og alt, der er forbundet med disse aspekter.

3. Mental krop, der er opdelt i tre stigende grader, er det energisystem, der adskiller os som mennesker, som definitivt adskiller os fra dyr. Dets nedre del tjener som et middel til udtryk for instinkterne, mellemproduktet styrer intellektet (den kognitive del), og den øverste del fremhæver den åndelige essens hos mennesker. Vores eksistens som "mentale" væsener defineres af den vibrationsstrimmel, hvor vores overvejende mentale processer er centreret. Det vil sige, vores individuelle evolutionære grad afhænger af det energiniveau, som vi arbejder normalt på. Mennesker betragtes som " basale " (praktisk tænkende dyr) funktion baseret på deres instinkter, idet de næsten udelukkende bruger deres lavere sind. Efterhånden som vi udvikler os, bliver vi mere sofistikerede mennesker, vi tilegner os intellektet, der gør det lettere for os at resonnere, lære osv. og vi fører et andet liv end det foregående. På et tidspunkt under vores eksistens vågner vi op til vores åndelige virkelighed, vores liv tager en vending og fokuserer på en mere sublim opfattelse. Vores tanker, ord, handlinger, smag, ønsker, forhåbninger, mål osv. Afslører, hvor vores eksistens er centreret. Samtidig afslører de, hvad vores resonante vibrationsfrekvens er, og hvilken af ​​vores energikropper, der dominerer vores eksistens. Det betyder ikke, at et menneske er bedre end et andet, men blot at hver enkelt befinder sig i forskellige evolutionære tilstande. Disse stadier henviser til den samlede udvikling af mennesket, både som en art og som et individ.

4. Årsagslegeme: Den kausale energistrimmel arbejder med abstrakte ideer og koncepter, med den sande essens og årsag til illusioner, tilsynekomster osv. Af den fænomenale (fysiske) verden. På dette niveau behandles det materiale, det følelsesmæssige, meningerne og forestillingerne ikke længere, men den sande indre natur (de såkaldte ”arketyper”) af alt, hvad der findes i det fysiske univers. I denne vibrationsstrimmel er oprindelsen af ​​alle de processer, der styrer den fænomenale verden, det vil sige alt det, der manifesteres i den materielle verden. Tag for eksempel, hvordan mennesket skaber, uanset om det er materielle genstande eller situationer i det miljø, han lever i. Dette er den sande naturlige mekanisme, der i nyere tid er glamorøst pakket, med succes markedsført og solgt under det nye navn " The Secret ". I kausalverdenen er der abstrakte ideer, der, når de drives af energien i et sind, går gennem visse transformationer, indtil de bliver " virkelighed ".

Lad os i et første tilfælde se, hvordan konceptet med en lille enhed, der udsender lys, viser, som ikke eksisterede før i det 19. århundrede. I 1799 får kemiker-opfinderen Humphrey Davy adgang til det kausale resonansbånd og opfatter konceptet. Ved at fokusere din opmærksomhed på det, begynder ideen at tage "bevægelse", og dens resonans begynder at reducere dens hyppighed ved at gå ind i den mentale verden. Davys tilgang til denne idé fortsatte, hans følelser øges (forventning, angst, momentum osv.), Og konceptet styrkes ved at passere gennem den astrale strip. Det er her de mange tilfælde har fundet sted, hvor opfinderne siger " se " det færdige apparat. Ved kontinuerlig reduktion af resonansen er det på et givet tidspunkt i 1802 fortettet i apparatet. Resultatet: den første pære.

I et andet tilfælde kan vi anvende den samme sekvens på enhver frygt, vi har (inklusive alle dens derivater). Udtrykket " vi skaber vores virkelighed " er meget gyldigt for dem, der forstår denne skabelsesproces. Vi er " ofre " for livet, når det ganske enkelt "sker med os", men vores eksistens behøver ikke være sådan. Hemmeligheden gør intet andet end at præcisere, at det er muligt at tage kontrol over vores virkelighed ved hjælp af vores sind. Det, han ikke fortæller os, er, at vi først skal være åndeligt forberedt på at have denne mulighed.

De to første energisystemer (æterisk og kropslig) er primært knyttet til menneskets fysiske funktioner. De hidtil nævnte andre er knyttet til de subtile aspekter af mennesket. Disse forbindelser er imidlertid ikke eksklusive, hvilket betyder, at alle energikropper er forbundet i forskellige gradationer med hinanden i henhold til den menneskelige sammensætning, der er defineret af udviklingen i hver enkelt person. For eksempel påvirker vores fysiske tilstand (det primære energikrop) vores følelser (astrallegeme) og endda nogle dele af vores tanker (mentale krop).

Selvom det ser ud til, at den fysiske krop er energikroppernes centrum (årsagen), antyder nyere videnskabelig forskning ellers, at energikropperne går foran den fysiske organisering af kroppen ved hjælp af et energikort.

Faktisk har alt, hvad vi kan se i denne fysiske dimension, et nøjagtigt modstykke (en dobbelt) i det kausale vibrationsområde. For eksempel, mange af de gange (ikke alle), som en planet eller endda et komplet solsystem når slutningen på en af ​​dens eksistenscykler, dvs. at den når en fase af tilsyneladende ødelæggelse, hvad der sker, at det simpelthen forsvinder dens masse gennem en reduktion i bindingen, der holder dens atomer tæt bundet. Imidlertid forbliver dens kausale krop, energien, der indeholder alle dens kvaliteter (inklusive materialer) i mange tilfælde usynlig for menneskets syn, indtil regenereringsøjeblikket kommer. Den nye fase af udseende bruger denne energi som energikort eller form til at fortætte materialekomponenterne til deres fulde styrke. Overvej, at babyen, der dannes i moders skød, foregår af et lignende energikort, der er fyldt af celler, der deler sig og danner hele kroppen. Egenskaberne ved denne form er årsagen til, at den såkaldte " differentiering " af stamceller bliver fast i de forskellige materialer, der udgør den menneskelige krop (knogler, kød, brusk, blod osv.)

Bemærk også de mange tilfælde af mennesker, der stadig føler en lem, der er blevet amputeret. Medicinets annaler er fulde af amputerede, der har klaget over ubehag eller smerte, hvor det fjernede lem ikke længere findes visuelt. Billeder, der er opnået ved hjælp af elektrofotografering (det såkaldte Kirlian-kamera), både hos humane patienter og i laboratorieeksperimenter med dyr og planter, har imidlertid afsløret, at sådanne udskårne dele eksisterer. Denne kendsgerning bidrager med positive beviser til konceptet med det ovenfor nævnte hologram, hvor hver komponent indeholder de oplysninger, det udgør.

Mange åndelige filosofier, såvel som flere forskere, der arbejder på dette felt, har kaldt energikortet det dobbelte astrale på grund af den opfattede nøjagtige æteriske form af mennesket Denne betegnelse falder dog også kort i dens nøjagtighed. Hvad der opfattes i disse tilfælde er den subtile form af det fysiske legeme, men endda denne æteriske form har en indre komponent, i dette tilfælde er den kausale resonans. På det dybeste niveau i enhver individualiseret eksistens, hvad enten det er personlighed eller ej, er den kausale resonansstrimmel.

5. Åndelig krop: Ud over kausallegemet er en række høje energier, allerede kaldet åndelig for et voksende antal forskere, også n har sin indflydelse på fysikeren og på udtrykket af den menneskelige personlighed. Af disse energisystemer kendes kun lidt åbent, fordi koncepterne bogstaveligt talt kan udtrykkes i ord. Overførsel af virkelig åndelig information er umulig, så når vi lever fokuseret på en af ​​disse strimler, er de ikke (og findes ikke) mestre i ordets strenge forstand. Ægte åndelig viden, som ikke bør forveksles med blot information, undervises ikke, fordi der ikke er nogen måde at gøre det på, fordi det er fuldstændigt eksperimentelt. Selv to mennesker kan endda lære det samme åndelige koncept på forskellige måder, hvilket gør hver oplevelse yderst personlig og aldrig standardiseret.

Alle energikropperne har indflydelse på den fysiske krop, idet de hver filtrerer energi med forskellig frekvens omkring mennesket, indtil de manifesterer sig i det materielle plan. Hver enkelt giver mennesket en anden opfattelse (virkelighed) gennem forskellige bevidsthedstilstande. For eksempel oplever en bevidst person på det astrale plan (overskrider det æteriske plan) ikke tid eller rum, da de kun opfattes i den fælles-æteriske bevidsthed.

Energikropper er ikke de eneste resonanssystemer, der er i drift i løbet af vores inkarnerede eksistens. Andre mindre kendte inkluderer:

B. Akupunkturmeridianer : Selvom nogle traktater fikseret akupunkturens forekomst i det femte årtusinde inden den fælles æra, antyder det ældste fysiske bevis fundet i Mongoliet (stenåle) en begyndelse for 5.000 år siden. Akupunktur er baseret på meridiansystemet, dannet af fem undersystemer af kanaler placeret (æterisk) på forskellige vævsdybder. Disse systemer ser ud til at være forbindelsen mellem de fysiske og æteriske systemer, "kortet", som celler bruger som en skabelon i deres replikation fra befrugtelsesøjeblikket til at opbygge den fysiske krop og er de netværk, der fordeler energien i det vitale legeme (" chi ”) gennem det. Akupunktur anerkender, at enhver sygdom eller fysisk lidelse er resultatet af forhindringer i strømmen af ​​energi gennem meridianerne ved hjælp af indsætning af nåle og påføring af varme til bestemte punkter i systemet for at gendanne den naturlige orden.

C. Chacras : Dette ser ud til at være det bedst kendte energisystem i distributionen af ​​vital energi i den menneskelige krop. Det antages generelt, at hvirvlerne, der kaldes “ chacras ” (hjul), er 7, men hver menneskelig krop har mere end 360 sekundære og et yderligere antal mindre, som vi modtager, assimilerer og udtrykker den vitale kraft. De første 6 større chakraer er på linje med de vigtigste forgreningspunkter i vores nervesystem, og hver er knyttet til en bestemt type ekstrafysisk opfattelse og funktionen af ​​fysiologiske systemer. For eksempel er det tredje chakra (i solar plexus) forbundet med det astrale legeme og har stort set at gøre med følelser.

D. Nadis : For at " oversætte " ekstradimensionelle kræfter til brug af den fysiske krop, er chakraerne forbundet til dette andet distributionssystem, hvis sanskrit navn stammer fra ordet " rør ". I den gennemsnitlige person består dette system af ca. 72.000 æteriske " tråde ", der er sammenflettet til nervesystemet. En af dens vigtige funktioner er at cirkulere den såkaldte “ kundalini ” -energi (knyttet til højere bevidsthedstilstande), når den aktiveres i vores krop.

Fra al denne kompakte beskrivelse af menneskets energiresonante systemer kan vi konstatere, at alle er uafhængige, men er sammenflettet i deres funktion. Som enhver maskine er den generelle forbindelse mellem dens komponenter af større betydning for generel drift.

De optimale driftsparametre for menneskelige energisystemer er fleksible i henhold til vores periodiske eksistenscykler. Undertiden kan for eksempel vores fysiske chakraer (æterisk og astral) være i reduceret drift for at lette en eller anden mental-spirituel proces, der sker, og på det tidspunkt kunne det generelle energimæssige system fungere i sin optimale tilstand under disse omstændigheder. Tværtimod vil processerne med det lave sind (instinkter) i intens drift i lange perioder forårsage en lige så ukontrolleret aktivitet i det tredje chakra (følelser), der til sidst vil blive reflekteret i det lavere resonanssystem (den fysiske krop) med en eller anden sygdom.

I det gennemsnitlige menneske vil gårdene altid være i tilsyneladende ubalance (nogle mere aktive end andre), men en sådan konfiguration vil altid være "rækkefølgen inden for den [tilsyneladende] forstyrrelse."

Som Sakiamuni sagde : " Vi må ikke skubbe til den strøm, der allerede flyder ."

Vores indre: ånden

Efter at have undersøgt vores øjeblikkelige og kosmiske miljø og reduceret vores analyse til den menneskelige krop, lad os se på en af ​​vores inderste dele, specifikt hvad vi kalder " ånden ". Ved at sige " internt " bruger vi en let analogi til at beskrive noget, der faktisk er fuldstændigt integreret i vores materielle sager . Det vil sige, den fysiske krop er ikke en beholder, hvor ånden er indeholdt, som den ligger, for at sige noget, leveren, men ånden er en del af sagen om selve beholderen, ligesom de atomer, der danner den.

For at præcisere og bortset fra argumenterne fra de forskellige åndelige filosofier vil vi i denne sammenhæng bruge ordene " ånd " og " sjæl " som synonymer. Vi skelner også mellem det generelle udtryk " ånd ", der bruges af nogle som en henvisning til det universelle alt ("at være fuld af ånd ") og det mest almindelige i dets betegnelse som en karakteristisk enhed (" ånden ", " en ånd " osv.) . Vi vil bruge denne sidste betydning. Når vi taler om ånden, skal vi inkludere den såkaldte " P eriespirit ", der oprindeligt blev identificeret af Kardec i hans spirituelle arbejde, og hvis koncept er blevet udvidet af hans tilhængere. I henhold til Kardecs beskrivelse og den, der tilbydes af spirituelle lærere, er Ånden en type beholder, der omskriver ånden. Det har også andre funktioner, herunder arkivering af åndens evolutionshistorie (erhvervede færdigheder, opnåede dyder, viden osv.) Og er bindingen mellem den fysiske krop og ånden (som klæber til dem). Spiritualisme fortæller os, at Ånden tilpasser sine kvaliteter til den fysiske verden, hvor ånden er, og at den bliver mere subtil, når ånden skrider frem i udviklingsgraden.

Brug af den samme logik fra tidligere artikler, idet vi husker, at " alt er en del af det hele ", at alt (og det hele) er energi, og at al energi er resonans, ånden kunne ikke være anderledes. Vi understreger, at der kun er en essens i universet, en styrke, skønt den er ændret til at producere en uendelig ting ... inklusive ånden.

Set på denne måde bemærker vi i en kort beskrivelse, at ånden er et energisk felt, der er knyttet til en anden ( Ånden). Efter den logiske kæde ser vi, at begge er knyttet til en fysisk krop (når den er inkarneret), og at de tre (eller to, når de er adskilt) er knyttet til energisystemet på en planet (Jorden i vores tilfælde). Men dette link slutter ikke der, fordi vi også har, at vores planet (og vi med den) midlertidigt er knyttet til energien i vores solsystem, som er knyttet til energien fra Mælkevejen (vores galakse), som igen er energi knyttet til den lokale gruppe (dannet af i alt 35 galakser) og så videre til El Universal Universal . Dette perspektiv kan anvendes på alt, hvad der eksisterer, og vi konkluderer, at El Todo er en stor blanding af energier, alt sammen forbundet, selvom det i nogle tilfælde ser ud til at være adskilt .

Der kunne stilles mange spørgsmål om det:

Hvis dette er tilfældet, hvorfor bemærker jeg, at jeg er forskellig fra andre , med min egen identitet, mine egne ideer, min egen viden? Hvorfor får vi ånder, der taler til os, som om de stadig havde liv, med personlighed, med intakte minder osv.?

Svaret er ganske enkelt: fordi i den vibrationsstrimmel, der eksisterer mennesket, er en sådan åbenbar adskillelse nødvendig for vores operation, mens vi er knyttet til en klode i reinkarnationsstadiet.

En god metafor til at forklare den tilsyneladende mangfoldighed i den kosmiske enhed er havstrømme . Forestil dig en bestemt strøm i havet, enten overfladisk eller dyb. En sådan strøm er omskrevet til en bestemt form (den har en bestemt form), bevæger sig uafhængigt og er målbar. Vi ser, hvordan det ændrer form, hastighed og retning. Vi identificerer det som individuelt. Betyder det, at strømmen er adskilt fra havet? Selvfølgelig ikke. Strømmen er, ligesom mennesker, et produkt af det generelle miljø, hvori det udvikler sig, når det gælder strømmen, produktet af havet og dets energier, og i vores tilfælde produkter fra det planetariske system, hvor vi lever og dens forskellige energier.

Hvem er jeg?

De bedst forståede i spiritisme siger, at "jeg" ikke er det fysiske legeme, men ånden . Men kan dette være korrekt? Ånden er faktisk en energienhed, der blandt dens forskellige komponenter har en energimæssig resonansmekanisme, der giver den mulighed for at opfatte sig selv, identificere sig . Denne mekanisme er egoet (som ligesom alt andet er et andet energisystem), der giver ånden den identitet, der adskiller dens tilsyneladende individualitet blandt andre ånder . Egoet er en del af et nyttigt sæt midlertidige energiresonante komponenter, som ånden bruger til at udvikle og for at kunne fungere i det materielle plan med andre spiritus. Det er det, der giver ånden mere direkte oplevelserne i de materielle og åndelige verdener, der letter en voksende bredde af opfattelsen . Egoet er en midlertidig energi, der spreder sig, når ånden permanent forlader den fysiske krop.

I sine normale funktioner erhverver egoet sin egen personlighed, skønt den i virkeligheden er fiktiv, hvorigennem ånden antager skikke, holdninger og egenskaber, der bringer forskellige oplevelser. Når vi siger " personlighed", må vi virkelig sige "personligheder", da det gennemsnitlige menneske udvikler forskellige ansigter alt efter de miljøer, han udvikler sig i. Inden for den store menneskelige masse antager hver personlighed for hver person forskellige karakteristika for at håndtere individuelt med husholdning, skole, arbejde, social osv. Den almindelige person har faktisk mange "jeg", som skifter personlighedskommandoen for at håndtere anliggender i hverdagen . I den konstante kamp for alle vores personligheder kunne vi se en fragmenteret ånd uden enhed om tanke eller handling. Om fraværet af enhed i det gennemsnitlige menneske sagde Gurjieff : ” Enhver tanke, ethvert humør, ethvert ønske, enhver følelse siger 'jeg', og i hvert tilfælde ser det ud til at være givet for givet, at hvert 'jeg' hører til hele mennesket. […] Enhver tanke og ønsker opstår og lever ganske uafhængigt af helheden. [...] Mennesket har ikke et individuelt 'jeg', men hundreder og tusinder af små separate 'jeg', der i mange tilfælde er fuldstændigt ukendte for hinanden eller tværtimod fjendtlige over for hinanden, gensidigt udelukkende og inkompatibel. "

Faktisk tilføjede han også, at så længe mennesket ikke forener alle sine personligheder, vil det være absolut umuligt for ham at udvikle sig.

Når ånden er i grundlæggende eksistensstilstande, bliver egoet, der identificeres med det lavere sind nævnt ovenfor, alt for selvvigtigt (deraf navnet "egocentrisk ") på grund af frygt forårsaget af dets uvidenhed. I disse stater udøver den astrale krop stadig stærk vibratoriske påvirkninger, der er centreret om følelser, hvilket bidrager til at forårsage oplevelser relateret til denne tilstand.

Vi bemærker, at de grundlæggende ånder er enheder, der lider af følelsesmæssige tilstande af frygt, aggressivitet, arrogance, hedonisme osv. Hos disse mennesker er overkroppernes funktioner, især høj mental og årsagssammenhæng praktisk talt nul .

Efterhånden som ånden skrider frem i sin læring, ændres dens kvaliteter, og de oplevelser, der er lettet af et ego og dets personligheder i hver inkarnation, får andre nuancer. Det vil sige, at energisystemet, som vi kalder ego, reducerer sin resonans til et punkt, hvor det ligesom havstrømmen permanent transmitteres til en anden type energi.

Set i dette brede perspektiv kan vi ikke derefter katalogisere åndens oplevelser som negative eller positive, gode eller dårlige. Vi vil bemærke, at alle oplevelser letter læring, der vil tage den successivt gennem forskellige eksistenstilstande, større opfattelse af det bevidste, højere resonansvibration. Fra dette perspektiv konkluderer vi også, at 'jeg' ikke kan være egoet eller ånden, fordi begge ændrer sig.

Det rigtige 'jeg' peger så på det punkt med central bevidsthed, som andre energiresonante systemer udvikler sig: Væsenet (aktiveret for at skelne det fra verbet), i nogle filosofier kaldet det høje væsen .

Væsenet må ikke forveksles med egoet eller den ånd, som det er dannet omkring. Om dette emne skrev William Columbus, en Puerto Rican spiritualist med base i New York i mange år, omfattende på dette punkt. Selvom Columbus opfattede informationen fra et spiritualistisk perspektiv (skønt det var meget avanceret for hans tider), er det blevet udsat for mange andre spirituelle filosofier . Columbus kaldte disse to elementer " stof " og " essens " og sagde til dels: " Vi kan derfor med rimelighed fastholde, at det at være personlighed for det væsentlige er faktisk evolutionær og derfor variabel. Vi havde på den anden side udtrykt, at ånden i sig selv, som et væsentligt væsen, ikke er variabel, eller med andre ord, at den er involverende . ”

I modsætning til Columbus mener andre forfattere som Wallice de la Vega, at ånden ikke er den essentielle del, men en del af den individualiserede enhed, uanset om den er begyndt på sin evolutionære rejse eller ej. Væsenet repræsenterer den essentielle del, der er nævnt af Columbus, og det er selve essensen, der danner hele universet . Væsenet er den bevidste partikel af Det Alle og går derefter gennem æterisk-materiale-æteriske faser. På et tidspunkt får "individualiseret bevidsthedspunkt" værktøjer eller udtrykkøretøjer, hvoraf det ene er ånden. Det vil sige, at ånden i sin indre del er sammensat af Væsenet, som igen er en udifferentieret del af Det Alle og andre energifelter.

Hvordan har alle de hittil nævnte energiresonanssystemer forbindelse? Det skulle ikke være vanskeligt at se, hvordan universet er et energisk hav, der består af en enkelt essens, men rigelig i midlertidige vibrationsenheder, der er produktet af selve essensen. Der er intet at sige om den øverste del, fordi der ganske enkelt ikke findes sådanne oplysninger. Selvom de religiøse systemer har givet ham et navn og efternavn, fortsætter de med at give os ulogiske beskrivelser af det og forkynder sig selv for at besidde sandheden, i vores forgæves forsøg på at definere, at alt kun spekulationer kan laves. Det nærmeste, vi kommer til en klar forståelse af den store essens, vil komme i avancerede åndelige tilstande, hvor vi simpelthen vil bemærke den harmoniske perfektion af dens funktion ... uden behov for at tildele funktioner og uden behov for at vide ud over vores forståelse.

reinkarnation

Reinkarnation er kendt som den proces, hvormed en ånd går gennem stadier af legemlige og nedlagte former. I betragtning af menneskets mange fysiske og subtile komponenter kommer der imidlertid et uundgåeligt spørgsmål: Hvem eller hvad reinkarnerer?

Veamos nuestra percepción de la totalidad del ser humano según los conceptos analizados: Bajo esta representación el Ser, que es una de las partículas conscientes que forman El Todo, comienza a reducir su resonancia y ésta, en vibraciones sucesivamente menores, comienza a dividirse en octavas de frecuencia armónicas, aunque no necesariamente exactamente iguales.

En el dibujo vemos el Ser compuesto mientras se encuentra en la fase evolutiva de un ciclo de manifestaci n universal:

1. el Ser, 2. energ as intermedias (mente superior, franja causal, 3. regi n del esp ritu (ego-personalidad temporal, mente media), 4. P eriesp ritu, 5. franja astral (mente baja, chacras, nadis, etc.), 6. franja vital, 7. cuerpo f sico, 8. aura (radiaci n compuesta).

Esta afinidad es similar a la mencionada en un a art culo anterior que trata de la m sica, donde se explica que sonidos de diferentes frecuencias resonantes pueden ser arm nicos o inarm nicos, o sea, en afinaci no desafinados. Las diferentes octavas contin an dividi ndose en secuencia (denominadas como energ as intermedias ) mientras la resonancia contin e reduci ndose. Una representaci n de esto puede ser vista dentro de un piano . Si miramos el arreglo de las cuerdas que son golpeadas por los martillos accionados por las teclas, notaremos que hay diferentes grupos. Las notas m s altas (de mayor resonancia) son producidas por una sola cuerda, las intermedias por dos cuerdas y las m s bajas por tres cuerdas. Mientras m s grave es el sonido, m s cuerdas son necesitadas mientras menor es la resonancia, en m s octavas se divide.

En esta secuencia el mayor n mero de octavas va obstaculizando la percepci n del Ser por ser m s groseras en densidad . En alg n momento del proceso se forma una franja energética compuesta por varias frecuencias particulares de vibración, siendo esto lo que llamamos “ P eriespíritu ”. El proceso de división de octavas resonantes continúa, formando la región llamada “ un espíritu ”. En otro paso de densificación otro conjunto energético comienza a desarrollar un tipo de individualidad y personalidad, aunque ficticias. Luego se forman los sistemas energéticos humanos y, en su momento, el cuerpo físico . Externo al cuerpo material, en la región que ha sido denominada como “aura ” se refleja la cualidad general resultante de todas las energías que componen nuestra entidad humana, generalmente identificada por su color.

Ahora bien, este sistema completo que se ha formado durante un tiempo que no puede ser definido bajo estándares humanos, siendo en su totalidad un sistema energético y particularmente resonante, es parte de la primera mitad de un ciclo completo de manifestación de El Todo . Si recordamos, la definición de “ resonancia ” es una “pulsación cíclica” (repetitiva). Esta parte del ciclo descrito es la parte que ha sido llamada negativa”, “activa”, “generadora”, etc., y es conocida en términos hinduistas como la parte de exhalación en la “ respiración de Brama ”.

¿Y qué pasa con la segunda parte del ciclo de manifestación universal ? Como todos los ciclos universales, éste pasa a la parte del regreso al punto de partida (la inhalación de Brama). Los ciclos universales, según vistos, por ejemplo, en los procesos de vegetación, enfermedades, de civilizaciones, de planetas, de galaxias, etc., tienen todos fases de formación, brote, desarrollo y plenitud seguidos por fases de deterioro, descomposición y desaparición.Según muestran los dibujos, la involución es seguida inevitablemente por evolución y, en cuanto a los seres humanos encarnados y desencarnados respecta, los ciclos de reencarnación son parte de la evolución, del regreso al comienzo.

El primer dibujo muestra un ciclo completo de manifestación de el Todo mediante una de sus partículas, mostrando dónde aparece el espíritu.

El segundo dibujo representa un concepto energético del Ser cuando está encarnado (izquierda) y desencarnado durante su etapa reencarnatoria.

Recordando lo dicho por William Col o n y respecto al segundo dibujo, distinguimos la parte reencarnatoria como toda la región vibratoria del espíritu (número 3), pero sin incluir el ego ni la personalidad temporales ni ninguna de las regiones energéticas que están en el exterior del P eriespíritu . O sea, técnicamente el proceso reencarnatorio es la aparición, uso y desaparición de los sistemas energéticos que están fuera de la región del espíritu .

La analogía que dice que fuimos “ creados simples e ignorantes ” se refiere a la primera encarnación del recién formado espíritu . Pero con cada desencarnación desaparece una porción cada vez mayor de nuestros sistemas energéticos groseros, acercándonos más a nuestro estado puro del Ser. Con cada encarnación sucesiva el espíritu tiene un poco más de percepción general, con cada regreso completado situándolo en un nivel espiritual más alto (analogía). Mientras estamos en la mayor parte del trayecto del regreso, en los ciclos reencarnatorios, la percepción del Ser está nublada casi totalmente debido a la energía densificada que lo acompaña. Durante este periodo el cuerpo humano y el mundo físico que nos rodean aparentan ser lo único que existe y por tal razón nuestra existencia está centrada en la región energética de los cuerpos bajos. A través de las diversas experiencias que nos atrae nuestra cambiante resonancia durante la fase de reencarnación vamos despertando a realidades sucesivas en las cuales progresivamente vamos entendiendo más sobre quiénes (o, más precisamente, qué) somos verdaderamente.

Si observamos el proceso veremos que la evolución no atañe directamente al Ser, que es inmutable, sino a la energía resonante que lo rodea durante su regreso .

En su momento, siguiendo las fases de los ciclos universales, toda la energía volverá a aumentar su resonancia a tal grado que habremos regresado a nuestro punto de partida como Seres completos y con plena conciencia.

La teoría panteísta asume que el punto consciente de El Todo, el Ser, a su regreso después de las rondas reencarnatorias se funde en El Todo . Sin embargo, otros autores piensan que el Ser simplemente continúa existiendo eternamente repitiendo el proceso involución-evolución .

Porqué y para qué lo hace son preguntas nulas de nuestras mentes limitadas que todavía no entienden la eternidad. En este nivel de percepción no caben este tipo de preguntas porque la repetición cíclica es simplemente la naturaleza del universo.

Mediumnidad

La conceptualización popular sobre el espíritu nos dice que los espíritus son simplemente personas que han desechado sus cuerpos físicos durante la llamada muerte y ahora habitan en el mundo espiritual. Bajo esta noción algunos desencarnados están lúcidos y saben cuál es su estado existencial, mientras que otros están en un estado de turbación que no les permite darse cuenta de su estado, incluyendo algunos que ni siquiera saben que han desencarnado.

Por su parte, los m diums m s conocidos (los parlantes) sirven de intermediarios para la comunicaci n entre desencarnados y encarnados, sean estos simples esp ritus esclarecidos, esp ritus de luz que vienen a instruirnos o una variedad de obsesores que por m ltiples razones posibles afectan negativamente a los encarnados.

Vemos c mo los obsesores tienen la personalidad, las costumbres, los comportamientos, los ademanes y la imagen m s reciente que tuvieron encarnados.

Ahora bien, consideremos este cuadro desde la perspectiva de la resonancia universal seg n expuesta hasta este punto. Seg n expresado, la regi n energ tica esp ritu-periesp ritu reencarna despojada de las energ as temporales se aladas como identidad (ego) y personalidad, que se forman con cada encarnaci n.

Consideremos de nuevo que todo lo que existe en el universo est en un estado de vibraci n resonante particular. Esto significa que el sistema energ tico que llamamos esp rtu, al estar desencarnado, est en una frecuencia diferente a la de los cuerpos humanos (incluyendo las del ego-personalidad). De ser cierta esta conceptualizaci n, el esp ritu desencarnado no tendr a personalidad propia, menos aun si la personalidad que el ego percibe es en realidad ficticia, un mecanismo de la densificaci n de energ as. Entonces, si los desencarnados carecen de personalidad y est n en franjas vibratorias diferentes, c mo pueden manifestarse e identificarse mientras est n desencarnados?

Continuando en esta l nea de argumento, he aqu una posible contestaci n. Mientras estamos encarnados estamos constantemente emitiendo energ a en forma de pensamientos, emociones, estados an micos etc. Mientras tenemos todos los sistemas energ ticos durante los periodos encarnados, esa energ a generada est vinculada con nosotros, nos pertenece . La interacci n entre nuestra vibraci n personal y nuestras experiencias es de fundamental importancia. Por un lado, la cualidad resonante de esta energ a vibratoria atrae experiencias que son afines a sta, o sea, es lo que define los sucesos de nuestra vida encarnada. Ante estas experiencias, nuestras reacciones intensas moldean una vida cotidiana intensa llena de temores, rencor, agresividad, etc. y, contrariamente, las reacciones apacibles moldean una vida pac fica. Por otro lado, las cualidades de nuestra vida diaria, incluyendo nuestros pensamientos, palabras y acciones, definen nuestra vibraci n resonante . En conjunto, ambas (vibraci ny experiencias) controlan nuestra capacidad perceptiva y por ende son las que regulan nuestro progreso espiritual . Las reacciones intensas tienden a perpetuarse y despu s de la desencarnaci n son estas energ as, junto con las de un ego-personalidad fuerte (un cuerpo astral dominando la existencia encarnada), las que persisten en la franja vibratoria de la Tierra y mientras mantengan su fuerza son percibidas por, y manifestadas mediante, los m diums.

Recordemos que la nica, verdadera y permanente identidad es la del Ser, siendo la del esp ritu encarnado una mera herramienta temporal til que nos facilita vivir en el mundo f sico. Pero eso no significa que tales entidades espirituales desencarnadas no sean importantes en la labor medi mnica. Por el contrario, es muy valioso poder comunicarnos y ver cómo podemos contribuir a que éstas se armonicen con la resonancia universal. La labor encomiable del equipo médium-monitor ayuda a aliviarle a los encarnados la carga que aportan las influencias obsesoras que han quedado como resabios de vidas encarnadas pasadas. Por otro lado, una reunión mediúmnica también podría entonarse con energías de mayor frecuencia resonante, dependiendo de las cualidades de las personas que compongan el grupo. En estos casos, la resonancia más alta puede ser interpretada por un médium como un espíritu superior, especialmente debido a que la información que esta resonancia representa es de mayor envergadura.

En la mayoría de los casos los mensajes de los llamados maestros espirituales tienen matices de temas armónicos universales como la fraternidad, la justicia, la tolerancia, etc. y en otros casos contienen información avanzada que puede ser útil y apropiada para los receptores. Casi siempre la energía que trae este tipo de resonancia deja a los presentes con un sentido de paz y bienestar… o sea, con una afinación más cercana a la resonancia universal.

Aunque muchos adeptos esprituales han aceptado el concepto básico que “ todo es energía ”, pocos lo usan para cualificar sus propias creencias. Si lo usásemos consistentemente entonces tendríamos claro la realidad que las comunicaciones mediúmnicas, incluyendo la incorporación, la videncia, la clarividencia, etc. también pueden solamente ser energéticas. En tal caso, vemos que los médiums simplemente perciben e interpretan estas energías de acuerdo a su capacidad, creencias y estado evolutivo (resonante). Es por eso que en términos generales se habla de afinidad entre los médiums y el tipo de las entidades espirituales que cada uno recibe comúnmente . Todo el universo está basado en la armonía entre vibraciones resonantes : no hay razón para que la mediumnidad sea diferente.

Conocimiento espiritual

El espiritismo nos enseña que otra de las funciones del Periespíritu es servir como almacén del conocimiento adquirido según progresamos en nuestras vidas sucesivas .

De acuerdo con esta filosofía, una vez que adquirimos, por ejemplo, la destreza de tocar el piano, ésta será nuestra para siempre. Supuestamente, los espíritus más avanzados tienen más conocimientos y, por lo tanto, un mayor caudal almacenado. Sin embargo, el espiritismo también nos dice que el P eriespíritu se va haciendo progresivamente más etéreo, más sutil, según el espíritu progresa . La suma y resta de estos dos conceptos nos da un balance que dice que el almacén se reduce según su contenido aumenta . ¿Tiene lógica esto?

Aquí sufrimos de nuevo los efectos de las analogías. Primero, el conocimiento, como las destrezas, la capacidad espiritual, etc., no son objetos que puedan almacenarse como tales, sino que todos son tipos de energías o, más precisamente, cualidades de ciertos tipos de energías particulares . Igualmente, el P eriespíritu es un tipo de energía adherida al conjunto de energías que llamamos “ un espíritu”, por lo tanto su capacidad de almacenamiento debe ser inexistente. Si partimos de la premisa certera que todo es energía, debe haber otra alternativa que explique nuestro creciente conocimiento.

Consideremos la posibilidad de que todo el conocimiento del universo, no siendo otra cosa que las cualidades de El Todo, radica no en unidades separadas guardadas en diversas localidades (en este caso cada espíritu), sino que está desparramado por toda la amplitud universal… que de hecho ES toda la amplitud universal . Esto ha sido expuesto durante milenios por muchas filosofías espirituales que han asegurado que el conocimiento no le pertenece a nadie en particular, sino que está disponible a todos los seres pensantes y que el acceso a éste depende de la capacidad del buscador.

La contestación a este acertijo del creciente conocimiento de los espíritus radica, precisamente, en la resonancia universal . Hemos mencionado anteriormente que los sistemas energéticos cambian de acuerdo con nuestro avance evolutivo, permitiéndonos sucesivamente mayor capacidad de percepción, mayor amplitud del consciente, según nos acercamos al punto de partida en los ciclos existenciales del Ser. Lo que en realidad sucede con nuestro conocimiento no es que tengamos algún tipo de almacenaje, sino que. nuestra amplitud de consciente nos permite progresivamente mayor capacidad de acceso al conocimiento.

Usando una analogía, imaginemos un tubo de 2 pulgadas en diámetro por 6 pulgadas de largo por el cual podemos mirar usando un solo ojo. Más aun, imaginemos luego que el tubo ahora mide 20 pulgadas de largo. Notamos en este ejercicio que nuestra visión es limitada por el tamaño de la abertura del tubo. Así sucede con el conocimiento, mientras más amplio sea nuestro medio de percibirlo mayor acceso tenemos a su vastedad. El largo variable del tubo asemeja la inmediatez del acceso: mientras más corto más rápido aparenta ser el acceso. Por supuesto, un tubo de un diámetro más grande nos permite percibir más. Visto aun más profundamente, en el núcleo de este sistema lo que sucede son variaciones de la resonancia de nuestros sistemas energéticos. Resumiendo lo dicho, al comienzo de la primera fase del ciclo de manifestación el Ser posee acceso completo a todo el conocimiento porque el Ser es parte de éste. Según involucionamos, las energías que rodean al Ser van reduciendo su resonancia y por consiguiente se reduce la capacidad perceptiva hasta llegar a aparentar ser “ simples e ignorantes ”. También en este transcurso nuestra energía se densifica más y más hasta formar el Periespíritu, el espíritu y el cuerpo físico con sus sistemas energéticos. Inversamente, desde el momento que comenzamos la segunda fase sucede todo lo contrario: mediante el proceso de reencarnación evolucionamos aumentando la resonancia de nuestros sistemas energéticos y nuestra capacidad perceptiva se amplía hasta que llegamos a ser nuevamente un Ser puro (depurado).

Todos estos cambios son equivalentes a cuán armoniosa (afinada) esté nuestra resonancia con la universal en cualquier momento dado. Este proceso se repite eternamente.

Sanación espiritual

La sanaci n es uno de los temas m s populares en el campo espiritual. En la obra El gran reto del espiritismo Wallice de la Vega presenta un desglose del proceso de sanaci n espiritual bajo su perspectiva y experiencia como practicante, ambas explicadas desde el punto de vista del espiritismo. B sicamente expone lo siguiente:

1. Su pr ctica de la sanaci n ha ido cambiando a la par con su estado evolutivo, utilizando sucesivamente t cnicas aprendidas en la regi n de Cuzco (Per ), el Reiki japon s, el magnetismo seg n descrito por el espiritismo y su t cnica actual que fusiona todas stas y otras.

2. Su t cnica actual est basada en el llamado fluido c smico universal .

3. El magnetismo y el fluido c smico son dos cosas distintas, la primera basada en la energ a propia del ser humano y la segunda proveniente directamente de El Todo.

4. La enfermedad, seg n el visionario ps quico Edgar Cayce, se manifiesta cuando una fuerza en cualquier organismo o elemento del cuerpo se torna deficiente en su habilidad de reproducir ese equilibrio necesario para el sustento de la existencia f sica y su reproducci n, esa porci n [del ser humano] se torna deficiente en energ a electr nica .

5. La sanaci n espiritual es la restauraci n del desequilibrio energ tico existente en casos de enfermedad. La profundidad de efecto del fluido c smico alcanza niveles m s profundos del ser humano que el magnetismo, siendo efectivo en problemas f sicos, astrales (emocionales, etc.) y mentales.

6. La evidencia m s antigua de la sanaci n espiritual se encuentra en el tratado titulado Nei Ching, escrito por el emperador chino Huang Ti entre los a os 2, 697 y 2, 596 antes de la Era Com n.

7. Muchos m dicos han venido analizando cient ficamente los procesos de sanaci n espiritual durante los ltimos dos siglos bajo la denominaci n medicina vibracional, estando entre los m s recientes el Dr. Bernard Grad, de la Universidad McGill (Canad ); la Dra. Justa Smith, de Rosary Hill College (Nueva York); el Dr. Robert Miller (Atlanta) y el Dr. Richard Gerber, autor de la enciclop dica obra Vibrational Medicine

8. La sanaci n espiritual es un proceso que incluye cuatro componentes: el receptor (paciente), la energ a (agente sanador), m diums sanadores (mediador) y esp ritu sanador (proveedor).

9. La práctica efectiva de la sanación espiritual requiere la capacidad del mediador de mantener la mente enfocada (concentración) firmemente en un objetivo (intención) por un tiempo definido (duración). La voluntad es la fuerza motriz que, al ser acoplada con la energía, produce resultados.

10. La combinación de factores capacidad-calidad del sanador es de vital importancia en la sanación efectiva. No basta que el médium tenga una voluntad (capacidad) excepcional para “mover ” energía, sino que también debe este conducto estar en su mejor forma posible física, emocional y moralmente.

11. La profundidad de los efectos del sanador depende de la frecuencia vibratoria en que él opera y ésta a su vez es proporcional a su estado evolutivo.

12. Los tres métodos usados en la sanación espiritual son la imposición de las manos (principalmente para magnetismo), la irradiación local (fluido universal) y la irradiación mental (a distancia), todos dependiendo de la capacidad del mediador.

Basándonos en este resumen, podemos profundizar en los conceptos mencionados viéndolos ahora desde la perspectiva de la resonancia universal.

No importa cómo se le llame, la sanación de los seres vivos es posible únicamente mediante cambios energético-resonantes . Tanto la práctica de los médiums como la ingestión de medicamento, la manipulación de partes físicas, las terapias mediante medios verbales y hasta la cirugía, todas producen cambios energético-resonantes que pueden restaurar la salud.

Los dos factores más importantes en la sanación espiritual son las cualidades de la energía aplicada y la capacidad del practicante . Técnicamente lo que sucede durante la sanación es la influencia de un sistema resonante sobre otro, tal y como mencionamos en el caso de la cantante cuya voz puede romper la copa de cristal y cómo una reducción en resonancia general obstruye la percepción general del Ser.

En el caso de la sanación el mediador tiene la capacidad de entonarse con resonancias más altas por medio de su voluntad y presentárselas al paciente . Igual que los diapasones ejercen fuerza vibratoria unos a otros, así la energía base (llamada “testigo” en varias filosofías) sirve de referencia para influir en el desequilibrio energético del enfermo . En muchos casos personas sensitivas han reportado haber escuchado tonos, haber visto colores, o ambos, al recibir tratamiento.

Hasta aquí nuestra serie de artículos sobre la resonancia. Si el lector desea aprender más, no deje de consultar la maravillosa obra de Wallice Jusino de la Vega . No le defraudará.

FUENTE: “ Resonancia Universal ” y “ El gran reto del Espiritismo ” de Wallice de la Vega.