Hvem ellers, der mindst ved, at sjælen, efter fysisk død, striber sig ud af kroppen og bryder ind i en ny virkelighedssfære, hvor der er så mange vibrerende striber eller dimensionelle rum såsom følelsesmæssige tilstande, ønsker og tro kan rumme en person. Fra de tæteste lag, hvor de væsener, der forbliver knyttet til en materiel verden, som de ikke længere hører til, og dem, der lider på grund af deres egne skyldfølelser og anger, bor, til de højeste niveauer, der byder dem velkommen, der åbent tager ind på de smukkeste resonanser af kærlighed, glæde, glæde og enighed .
Jeg henviser til den astrale sfære, en mellemverden, der fungerer som en bro mellem den jordiske verden og den åndelige verden, og på hvis cusp er det mentale plan ; en omfattende sammenflødningszone, hvor disse forfinede frekvenser af følelsesmæssig type sameksisterer sammen med de forskellige tankegang, der løber uden for påvirkningen fra lave lidenskaber.
I gamle vediske skrifter er der ingen henvisning til et plan, der er placeret mellem astral og kausal sfære. For disse kloge præ-hinduister i hver livscyklus forblev menneskets sjæl fastlåst i tre forskellige kroppe: det fysiske, det astrale og det kausale. Fysikeren, åbenbart den mest tætte og restriktive af de tre, indeholdt menneskets vitale instinkter; det astrale husede både psyken og de følelsesmæssige aspekter af en person, og til sidst årsagen, var det køretøj, man kunne få adgang til den subtile idéverden. Teosoferne gav imidlertid astronomisk legeme hele sin følelsesmæssige dimension og beskrev de mentale aspekter i to forskellige legemer: den kausale, udstyret med en overlegen og abstrakt sind ( manas ) og den mentale, der har ansvaret for at huse et konkret, rationelt og egoisk underindtryk, som ville blive placeret på spidsen af den såkaldte "nedre kvartær". Denne lavere sind, som teosoferne uddrager fra de gamle vediske tekster, og hvis navn på sanskrit ( kama-manas) betyder "begærets sind", er den mentale krop, der bor i det mentale plan (inden for den astrale sfære), og det sammen med de fysiske og følelsesmæssige aspekter ved en person udgør den forbigående personlighed, som væren erhverver sig for hver nye livscyklus.
Kort sagt, at når eksperimenteringen i de fysiske og astrale (følelsesmæssige) verdener er afsluttet, hvem der har været i stand til at efterlade misundelse, jalousi, harme, grove materielle ønsker og al ophobning af tætte følelser og forvirring, der ikke de blandede mere end væsenens autentiske pragt, det vil have privilegiet at nyde et meget behageligt liv i et meget mere subtilt, lysende og strålende miljø end nogen anden af dem, der befolker den enorme astrale sfære.
Man kunne sige, at graden af lykke, fred og klarhed, hvor man er her, svarer til den ægte ”himmel”, som de fleste religioner henviser til i deres mest mystiske og dybeste forstand eller Devachan fra de gamle traditioner esoterisk; det vil sige et dimensionelt rum, der overskrider de traditionelle trossystemer i det astrale miljø, og hvor man nyder det største af de nævnte indtil det øjeblik, hvor man skal blive født igen.
På det mentale plan er det velkendt, at ethvert væsen forfølger det samme mål: at genopdage sig selv som et guddommeligt, evigt og udødeligt væsen, som her ikke er plads til ekskluderende tro eller identifikation med symboler og ritualer, der adskiller dem og andre. Men at overskride et trossystem betyder ikke, at man skal opgive en bestemt tro eller tro, tværtimod kan man fortsætte med at erkende en bestemt trosbekendtgørelse kun ved at gøre det fra et meget højere perspektiv, der medfører en større grad af viden og forståelse. En forståelse, der nødvendigvis gennemgår en dyb og oprigtig respekt for mangfoldighed . Og det er nytteløst at føre et indviet liv til religiøs tilbedelse eller spiritualitet, så længe der stadig er en komponent af aversion mod andre ideologier af eksistentiel karakter samt en vis foragt for andre tanker, der er baseret på vantro og skepsis.
Overraskende, som det kan se ud, er mange af de mennesker, der i deres nuværende jordiske liv udviser en klar uinteresse for alt, hvad der kan indrammes inden for rammerne af det åndelige, sandsynligvis i tidligere episoder af deres eksistens vil have dedikerede liv Hel religiøs tilbedelse og tilbedelse. Hans manglende interesse i dette liv kunne meget vel skyldes det faktum, at hans formål ved denne lejlighed ville være fastgjort til at forfølge andre mål, udvikle sig på andre måder at viden eller simpelthen ved at opleve andre facetter af livet, men under alle omstændigheder er der ingen tvivl om, at selv de mest ateistiske ateister kan være sådanne ædle, loyale, ærlige, medfølende, venlige og altruistiske mennesker, såsom dem, til hvem Han tilskriver dem en mere åndelig tendens.
Der er et pænt citat fra Emmanuel Swedenborg, der siger Himmelen er hvor mennesket har placeret sit hjerte n . Det vil sige, det er vores interesser og motiveringer i det jordiske liv, der bestemmer vores plads på himlen. Når den centrale akse, som en persons liv drejer sig omkring, er hans intellektuelle dimension, som normalt er tilfældet for videnskabsfolk, lærde, forfattere, filosoffer og alt her. Han, hvis fremherskende energi er af den mentale type; også vil de finde på dette plan deres konsonans sted, og her vil de blive rettet, så længe de ikke tidligere er blevet bevaret af tættere strimler af energi på grund af deres egne ønsker og vedhæftninger materielle, følelsesmæssige og endda mentale, der er spredt over det store astrale.
Den anden død
På trods af det faktum, at der i utallige verdener, der kredser rundt om det mentale plan, ikke er nogen alderdom, sygdom eller død, kan de væsner, der bor der, ikke stoppe med at føle sig noget rastløse før sikkerheden om, at før eller senere de burde n kaster hendes mentale krop og går videre til en ny virkelighedssfære, som de næppe kender noget til; kausal sfære Det vil sige noget, der ligner det, der sker med manden på det fysiske plan, før usikkerheden om, hvad der kan ske, udånder hans sidste åndedrag, selvom denne gang med en betydelig forskel. Den frygt, man står overfor her, er ikke længere, om der vil være et sted, hvor livet fortsætter, for på dette tidspunkt kender enhver indbygger i den astrale sfære perfekt og ud fra erfaringen om, at livet er iboende ved at være, og at det ikke ophører, når du bevæger din krop, så grunden til din bekymring er en anden. Den mentale krop er den mest subtile af de fire underlegemer i mennesket (fysisk, æterisk, astral og mental) og i den ligger den personlige identitet og egoet . Derfor er det væsen, der er ved at forlade det mentale plan for at forberede sig på bevidst at gå ind i årsagsplanet, den udfordring, han står over for, hverken mere eller mindre end at skulle skille sig ud med hans personlighed .
Men hvad er personlighed?
Ethvert individs personlighed samler en række referencer til hans person, såsom et navn, et ansigt, en krop, en historie, rødder, et bopælsland, en social funktion, en handel, familie og følelsesmæssige bånd, tro, ideologier, færdigheder, smag osv. såvel som en hel række oplevelser, der har modelleret en karakter, en måde at være på og et meget bestemt aftryk, der identificerer ham som et unikt og uopholdeligt væsen.
Derefter er det forståeligt, at i forventningen om at skulle opgive alt med det, man identificerer og føles som ens egen, vises rastløshed og endda frygt, fordi dette på forhånd synes at være noget, der ligner selve udryddelsen. Dette er derfor den hårdeste test, man står overfor i denne nye transit, da den personlighed, som han smed i det fysiske plan, og som har ledsaget ham gennem en livscyklus, astral og mental, er så ekstremt forankret i hvad hver enkelt mener at være, er det ekstremt vanskeligt at forestille sig et liv uden det. Og egoet på den anden side, selvom meget mere svækket i disse høje regioner end da det blev dækket af flere lag af ønske, behov og primære instinkter, vil også med al sin styrke modsætte sig at fremstille det, der i sidste ende bliver uundgåeligt. : dens opløsning.
Dette er den "anden død", som man står overfor, når han afslutter sit ophold i den subtile verden af mental manifestation. Men at slippe af med den mentale krop og den personlighed, den bærer med sig, betyder under ingen omstændigheder at udslette væsenet, fordi alt, hvad der er sket i vores liv, er perfekt samlet og integreret i en større bevidsthed; bevidstheden om vores sande jeg .
Derfor at krydse tærsklen for den astrale sfære betyder at opgive de forskellige illusionsverdener, som vi havde boet indtil da for at vende tilbage til den umådelige åndelige verden, som vi hører til. Det er som at fjerne det tætte slør, der stod mellem det nuværende livs egoiske væsen og det guddommelige og evige væsen, der altid har været til stede dybt inde i os. Netop her består de gamle discipliner yoga og meditation. I deres flere varianter fører alt, hvad de gør, os til en tilstand af indre ro, der giver os mulighed for at overskride de fysiske, følelsesmæssige og mentale konvolutter, så vi på denne måde kan slutte os til vores reneste og mest primordiale essens .
Denne følelse af fred, nattverd og fredfyldt lykke, som de, der regelmæssigt udøver nogen af disse teknikker, kender så godt, er det, der bedst kan forklare, hvad det betyder at opløse vores personlighed eller sænke selvet, i storslåethed af vores ånd, højere selv eller sandt selv .
Forfatter: Ricard Barrufet Santolària, redaktør i den store familie hermandadblanca.org
fra bogen : " Eksistensplaner, bevidsthedsdimensioner"
www.afrontarlamuerte.org -
