Opfattelsen af en verden uden for livet, som vi kender, varierer afhængigt af forskellige kulturer og samfund. Derfor vil vi i dag fokusere vores indgang på efterlivet i Romerriget . Hvordan levede dette folk transit til underverdenen? Vi fortsætter med at opdage det.
Hvordan var det følgende i det romerske imperium?
En mærkelig kendsgerning præsenteret af det romerske folk og ikke set meget i andre kulturer er, at de mente, at den afdøde klamrede sig til livet . Det vil sige, personen, når den var død, forsøgte at holde fast på den vitale verden på nogen måde. I henhold til deres tradition, for at denne transit skal være korrekt, bør den udføres i henhold til deres ceremonielle processer.
I det gamle Rom var der manerne, der var guddomme, der repræsenterede forfædrenes ånd . Således, hvis ritualet ikke blev udført i overensstemmelse med normerne, ville de ikke hente den afdøde, da han ikke havde den rette renselse.
Men hvis manerne ikke hentede den afdøde, forblev han låst mellem de levende og de døde verden . Vi kan konstatere, at denne åndelige overgang er arvet af mange nuværende samfund.
Faktisk er dette at blive vedtaget et grusomt had mod de levende, meget lig det, vi ser i dag. Så selv kloge mænd som Cicero ville skrive, at mens nogle troede, at døden adskiller sjælen fra kroppen, troede andre, at den spredte sig hurtigt, mens en sidste gruppe mente, at de ville leve. til evigt.
Turen derovre i Romerriget
Turen til ud over romerne er velkendt i dag. På det tidspunkt måtte de placere et symbol, en lille sølvmønt, under den afdødes tunge . Dette ville være en hyldest til at betale Charon, bådmanden, der venter på dem i Styx-lagunen at krydse til den anden kyst. Det antages, at denne ceremoni stammede fra etruskerne, en by, der tidligere beboede landene, der nu er Italien.
Ankom til den modsatte kyst på promenaden leveret af Charon, en romersk var med Cerberus. Denne berømte hund havde tre hoveder og var ejet af Father Dis, ultraverdens gud . Således er hunden venlig med enhver sjæl, medmindre han forsøger at flygte uden tilladelse, hvilket gør ham aggressiv.
Dette er virkelig legenden efter troen på, at Cerberus er en virkelig brutal helvedehund . Selvom den i virkeligheden ud over dens lange slangehale og dens tre hoveder, blev den også tidligere brugt i græsk mytologi og arvet af romerne, ligesom så mange andre guddomme.
Dommerne af efterlivet i den romerske underverden
På dette tidspunkt dukkede de tre dommere op, der ville dømme hver romersk sjæl. De er Minos, Aeacus og Radamantos . Det var således op til hver person at fortælle deres liv, hvorefter de blev smurt med vand fra Leta-floden. Dette er en af de 5, der kører den romerske ultraverden. Således rensede denne væske af al jordisk eksistens og falder i glemmebogen.
Derefter kommer turen til Champs Elysees, som virkelig er et slags paradis for gode krigere. Eksemplariske borgere endte imidlertid i Asfodel, mens indbydere rejste til den forfærdelige Tartarus. Dette var rensningen for at fornærme guderne. Afhængigt af forbrydelsen i livet varede straffen mere eller mindre, men den var ikke evig.
Det skal bemærkes, at far Dis, ejer af Cerberus, udførte det arbejde, som den sande dødsgud ikke gjorde, hvis navn var Mors eller Tanatos . Jeg besluttede dog ikke, hvem der døde eller ej. I dette tilfælde vil vi huske de tre dystre høstmænd, Nona, Morta og tiende. De stammer også fra det gamle Grækenland og var herskere over romerske skæbner.
Dette var efterlivet i Romerriget . Dog ændrede alt sig, da de massivt omfavnede kristendommen og begyndte at tro på et liv efter døden. Det var cirka året III e.Kr.
Af Pedro, redaktør af Det store hvide broderskab, set i arkæologisk historie
