Definition af indvielsen af ​​den tibetanske mester Djwhal Khul

Emnet for indvielse bliver mere og mere udbredt blandt offentligheden. Ikke mange århundreder vil gå, uden at de gamle mysterier er gendannet, og kirken har en intern gruppe; i fremtidens kirke, hvis indre kerne er ved at blive dannet, vil den første indvielse være eksoterisk, det vil sige den første indvielse vil udgøre, inden længe, ​​kirkens mest hellige ceremoni og fejres på en eksoterisk måde for at være en af mysterierne afsløret i bestemte perioder, og de der er involveret vil deltage. Det vil også besætte et lignende sted i murernes ritual. Ved denne ceremoni vil de, der er forberedt på den første indvielse, blive offentligt optaget i logen af ​​et af dets medlemmer, der er autoriseret til at gøre det af den store hierofant selv.

Definition af fire ord.

Hvad mener vi, når vi taler om indledning, visdom, viden eller prøvetid? Vi bruger ordene meget let uden at overveje den involverede betydning. Tag for eksempel den første af de nævnte ord. Der er mange definitioner og forklaringer med hensyn til dens omfang, de indledende trin til det arbejde, der skal udføres mellem initieringer og dets resultater og virkninger. En ting er åbenlyst for den mest overfladiske studerende, og det er, at emnets omfang er sådan, at man for at belyse det ordentligt skulle man skrive fra en indviede. Ellers kan alt det, der er sagt, være rimeligt, logisk, interessant, suggererende, men ikke-entydigt.

Ordet initiering stammer fra to latinske ord: I en, Ire ir; derfor er det indledningen af ​​en begyndelse eller indgangen til noget. I det tilfælde, vi studerer, betyder det i sin videste forstand indgangen til det åndelige liv eller en ny fase i det liv. Det er de første og efterfølgende trin på hellighedens vej. Derfor, der modtog den første indvielse, tog bogstaveligt talt det første skridt i det åndelige område, hvor han forlod det rent menneskelige rige for at komme ind i det overmenneskelige. Ligesom han forlod dyreriget og trådte ind i mennesket i individualisering, så går han ind i åndens liv og har for første gang ret til at blive kaldt "åndelig menneske" i ordets tekniske betydning. Gå ind i den femte fase, den sidste, af vores nuværende femfoldige udvikling. Efter at have følt dig vej gennem Classroom of Ignorance i mange gange og gået ind i skolen i Classroom of Learning, skal du gå ind i University of Wisdom Classroom. Når du udeksamineres fra det, skal du gradueres med graden af ​​medfølelsesmester.

Det kan være en fordel at først undersøge forskellen eller forbindelsen mellem viden, forståelse og visdom. Selv om disse udtryk på fælles sprog synes synonyme, er de teknisk forskellige.

Viden er resultatet af Learning Classroom. Man kan sige, at det udgør helheden af ​​menneskelige opdagelser og oplevelser, og hvad der kan genkendes af de fem sanser og korreleret, diagnosticeret og defineret af det menneskelige intellekt. Det er det, som vi er mentalt sikre på eller kan bekræfte eksperimentet. Det er et kompendium af kunst og videnskaber. Det vedrører alt, der beskæftiger sig med konstruktion og udvikling af tingets formaspekt, og derfor det materielle aspekt af evolutionen, spørgsmålet om solsystemer på planeten, i de tre verdener inden for menneskelig evolution og I menneskelige kroppe.

Visdom er resultatet af klassen af ​​visdom. Det drejer sig om udvikling af livet inden for formen, åndens fremskridt gennem køretøjer, der altid kan ændres, og de bevidsthedsudvidelser, der følger det ene liv efter det andet. Det beskæftiger sig med livets aspekt af evolution. Fordi det refererer til essensen af ​​tingene og ikke til tingene selv, er det det intuitive greb om sandheden, uafhængigt af det ræsonnerende fakultet; den medfødte opfattelse, i stand til at differentiere det falske fra det sande, det virkelige fra det uvirkelige. Det er mere end det, det udgør den voksende kapacitet hos Tænkeren til at trænge mere og mere ind i Logos 'sind, at forstå den sande indblanding af universets store skue, se målet og harmoniseres gradvist med den øverste mål. Det kan beskrives til vores formål (som består i at studere Senatet for hellighed og dets forskellige stadier), såsom viden om kongeriget den indre gud og optagelsen af `` Den ydre Guds rige '' i solsystemet. Måske kunne man sige, at det er den gradvise fusion af mystikens og okkultistens stier? Opførelsen af ​​visdomstemplet på grundlaget for co nitionen.

Visdom er åndens videnskab, ligesom viden er videnskaben om stof. Viden er adskilt og objektiv, mens visdom er syntetisk og subjektiv. Viden adskiller sig, visdom forenes. Viden gør forskelle, mens visdom smelter sammen. Så hvad betyder forståelse?

Forståelse kan defineres som tænkerens evne til tiden til passende viden som grundlag for visdom, hvad der tillader at tilpasse tingene på vejen til åndens liv, modtage blink af Inspiration, der kommer fra klassen af ​​visdom og forbinder dem med fakta i klasselokalet for læring. Måske kunne ideen udtrykkes bedre, hvis det blev sagt, at:

Visdom angår mig og viden ikke? Mig, mens forståelse er synet på egoet eller tænkeren, eller forholdet mellem jeget og det ikke? .

I Classroom of Ignorance kontrollerer formen og dominerer det materielle aspekt af ting. Mennesket er således centreret i personlighed eller lavere selv. I Learning Classroom kæmper det højere selv eller ego med at dominere den form, indtil det gradvist når et punkt i balance, hvor ingen af ​​dem fuldt ud kontrollerer mennesket. Derefter kontrollerer egoet mere og mere, indtil det i klassen af ​​visdom dominerer i de tre nedre verdener, og trinvist, den iboende guddommelighed overtager kontrol.

Aspekter af indvielsen

Indvielsen eller processen med at opleve udvidelsen af ​​bevidstheden er en del af den normale proces med evolutionær udvikling, betragtet i stor skala og ikke fra individets synspunkt. Iagttaget fra den individuelle vinkel kommer det ned til det øjeblik, hvor den udviklende enhed forstår, at (ved egen indsats og hjulpet af råd og forslag fra observatørinstruktørerne i løbet) har nået et stadium, hvor tilegner sig en vis grad af subjektiv viden fra det fysiske plan. Oplevelsen ligner den studerendes i skolen, når han pludselig indser, at han har mestret lektionen, og at emnet og metoden for processen hører til ham for at anvende dem intelligent. Disse øjeblikke med intelligent fange følger den udviklende monade i dens lange pilgrimsrejse. Hvad der delvist er blevet misforstået på dette stadium af forståelse, er det faktum, at vigtigheden af ​​forskellige grader af ekspansion er fremhævet i forskellige perioder, og hierarkiet stræber efter at tage løbet til det stadium, hvor deres enheder har Enhver idé om det næste skridt at tage. Hver indvielse indikerer, at den studerende er gået gennem klassen af ​​visdom i højere grad og også den klare glød fra den indre ild og overgangen fra et polariseringspunkt til et andet; det indebærer forståelse af den voksende enhed med alt, hvad der lever, og det væsentlige unikke ved mig selv med alle selv; Det resulterer i en horisont, der kontinuerligt udvides til at omfatte skabelsessfæren, eller den stigende evne til at se og høre på alle plan. Det er at have en øget opmærksomhed om Guds planer for verden og evnen til at udvikle disse planer. Det er det abstrakte sindes indsats at bestå en eksamen. Det skal vises i æresrullen på lærerens skole inden for realiseringen af ​​de sjæle, hvis karma tillader det og deres indsats er tilstrækkelig til at nå målet.

Indvielsen fører til bjerget, hvor vision kan opnås; visionen om det evige nu, hvor fortiden, nutiden og fremtiden eksisterer som en; visionen om løbernes historie med den gyldne tråd i deres slægtsforskning fulgt gennem adskillige typer; visionen om den gyldne sfære, der holder flere systemer i vores system unisont: devic, menneske, dyr, grøntsag, mineral og elementær, hvorigennem det tydeligt kan ses, at bankende liv slår med regelmæssig rytme; synet på den mentale form af Logos i det arketypiske plan, en vision, der stiger fra en indledning til en anden, indtil den dækker hele solsystemet.

Indvielsen fører til den strøm, der, når den er trængt ind i den, trækker mennesket, indtil han bliver bragt for Foden af ​​Verdensherre, ved fødderne af sin Fader i Himlene, ved fødderne af de tredobbelte Logos. Indvielsen fører til hulen, hvis begrænsende mure parterne af modsætninger er kendte og hemmeligheden bag godt og ondt afsløres. Det fører til korset og til det totale offer, der skal gennemføres, før han opnår perfekt befrielse, hvor den indviede frigør sig fra alle jordiske kæder og intet fastholder ham i alle tre verdener. Det fører gennem klassen af ​​visdom og placerer gradvist nøglen til al kosmisk information og systemet i menneskets hænder. Det afslører det skjulte mysterium, der ligger bag solsystemets hjerte. Det fører fra en bevidsthedstilstand til en anden. Når den kommer ind i hver tilstand, udvides horisonten, udsigten udvides, og forståelsen er mere inkluderende, indtil udvidelsen når det punkt, hvor egoet omfatter alle selv, inklusive alt mobilt og ubevægeligt, ifølge en gammel skriftligt.

Indvielsen indebærer ceremoni. Dette aspekt er det, der er mest fremhævet i menneskers sind og udelader noget af dets sande betydning. Primært indebærer det evnen til at se, høre og forstå, at syntetisere og korrelere viden, skønt ikke nødvendigvis udviklingen af ​​psykiske fakulteter, men det involverer den interne forståelse, der ser den underliggende værdi i formen og anerkender formålet med de herskende omstændigheder. Det er evnen til at præsentere lektionen, der skal læres i en given begivenhed, og denne forståelse og anerkendelse resulterer, hver time, hver uge og hvert år, en fremgang og udvidelse. Denne proces med gradvis udvidelse - resultatet af en bestemt indsats og et hårdt liv og korrekt tænkning af aspiranten, og ikke af en esoterisk instruktør, der fejrer en skjult ritual? Det fører til, hvad der kunne kaldes en krise.

I denne krise, hvor hjælp fra en mester er nødvendig, udføres en bestemt initieringshandling, som (handler på et bestemt center) giver resultater i nogle af kropperne, og tilskynder atomerne til at nå en bestemt vibration og tillader at opnå en ny rytme

Indvielsesceremonien markerer et realiseringspunkt, men ikke den erkendelse, der ofte menes, men simpelthen det, som instruktørerne, der ser løbet, anerkender som et bestemt stadium i udviklingen opnået af disciplen, som giver to ting :

  1. En udvidelse af bevidsthed, der giver personligheden mulighed for at trænge ind i den visdom, der opnås ved egoet, og de højere initieringer, ind i monadens bevidsthed.
  1. En kort periode med oplysning, hvor den indviede ser den del af stien, der skal træde og også bevidst deltager i den store evolutionære plan.

Efter indvielsen består det arbejde, der skal udføres, mest i at konvertere den ekspansion af bevidsthed til en del af personlighedsteamet, der skal bruges på en praktisk måde, og i at mestre den del af stien, der stadig skal køres.

Sted og virkning af indvielsen.

Initieringsceremonien finder sted i de tre øverste underplaner i det mentale plan og i de tre øverste plan i henhold til initieringen. Under initieringerne i det mentale plan skinner den fempegede stjerne på hovedet af den indviede. Dette svarer til de første indledninger modtaget i kausalskøretøjet. Det er blevet sagt, at de to første indledninger foretages på det astrale plan, men denne erklæring er unøjagtig og har givet anledning til en fejlagtig fortolkning. Begge mærkes dybt i de fysiske, astrale og lavere mentale kropper, hvilket påvirker deres kontrol. Fordi hovedeffekten mærkes i disse kroppe, kan den indviede fortolke, at de har fundet sted i de involverede fly, da den livlige virkning og stimulering af de første to initieringer hovedsageligt forekommer i det astrale legeme. Men det skal huskes, at større initieringer finder sted i kausallegemet eller? Udenfor det? i det buddhiske eller atmiske plan. I de to endelige initieringer, der befrier manden fra de tre verdener, får han lov til at handle i det vitale legeme af Logos og styre denne styrke, så forvandles den indviede til den fempunktsstjerne, der falder ned på ham, smelter sammen til han og han ses i centrum af stjernen. Nedstigningen foretages af handlingen fra initiativtageren, der udøver magt septeret og sætter mennesket bevidst i kontakt med centrum i kroppen af ​​planetariske logoer, som han er en del af. De to indledninger kaldet sjette og syvende finder sted i de buddhiske og atmiske planer. Den femspidsede stjerne "skinner fra sig selv", siger en esoterisk sætning og omdannes til "den syvspidsede stjerne", der falder ned over mennesket, og den trænger ind i flammen.

Derudover indikerer de fire initieringer inden henholdsvis den dygtige dygtighed erhvervelse af visse proportioner af atomisk stof i legemerne, for eksempel ved den første initiering, en fjerdedel af atomisk stof; i den anden halvdel; i det tredje, tre kvartaler osv. Da det buddhiske princip er foreneren (eller sammensmeltningen af ​​alt), kommer den dygtige ud i den femte initiering fra de nedre køretøjer og bekræftes i den buddhiske, hvorfra han skaber sin krop af manifestation.

Hver initiering giver større kontrol over strålene, hvis dette kan udtrykkes på denne måde, skønt det ikke giver den nøjagtige idé. Ord forvirrer ofte. I den femte indvielse, når den dygtige er en Mester i de tre verdener, styrer han mere eller mindre (i henhold til sin udviklingslinje) de fem stråler, der manifesteres især i det øjeblik, han modtager indvielsen. I den sjette, hvis den går i højere grad, erhverver den kraft i en anden stråle, og i den syvende udøver den magt i alle stråler. Den sjette indvielse peger på realiseringsstedet for Kristus og sætter det syntetiske stråle af systemet under Hans kontrol. Vi må huske på, at initiering giver den indledende magt i strålerne og ikke magt over strålerne, en markant forskel. Hver indviede har logisk set en af ​​de tre store stråler som en primær eller åndelig stråle, og i hans monadstråle er det her han endelig får magten. Systemets kærlighedsstråle eller syntetiske stråler er den sidste erhvervet.

De, der adskilte sig efter den femte indvielse, eller dem, der ikke bliver mestre i fysisk inkarnation, får deres næste indvielser i en anden del af systemet. Alle er i logo-bevidstheden. En stor virkelighed skal tages i betragtning, at planternes eller solsystemets initiativer kun er klar til at blive optaget i Grand Lodge of Sirius. Denne symbolik er godt bevaret i frimureriet, og ved at kombinere frimurer-metoden med det, der er blevet sagt om trinnene på stien til hellighed, får vi et omtrentlig billede. Lad os udvide dens betydning:

De første fire initieringer af solsystemet svarer til de fire "Initieringer i tærsklen", før den første kosmiske initiering. Den femte indvielse svarer til den første kosmiske indvielse, den for "accepteret lærling" i Murværk, der gør en Mester, en "accepteret lærling" i Sirian Lodge. Den sjette indvielse er analog med den anden grad af frimureriet, mens den syvende gør den dygtige til en mestermester for broderskabet til Sirius.

Master er derfor den, der har modtaget den syvende planetariske indvielse, den femte solinitiering og den første kosmiske eller siriske indvielse.

Enhed, resultat af indvielsen.

Det skal forstås, at hver successiv initiering producerer den mest komplette forening af personligheden med egoet og på højere niveauer med monaden. Udviklingen af ​​den menneskelige ånd er en progressiv forening. I foreningen af ​​sjælen med personligheden ligger mysteriet med den kristne forsoningslære, en forening, der finder sted på tidspunktet for individualisering, når mennesket bliver en bevidst og rationel enhed, der er forskellig fra dyrenes. Når udviklingen fortsætter, forekommer successive foreninger.

Forening på alle niveauer? følelsesmæssig, intuitiv, åndelig og guddommelig? Det består af en kontinuerlig og bevidst operation. I alle tilfælde foregår det med forbrænding gennem indre ild og ødelæggelse, gennem ofring, af alt, hvad der adskiller sig. Tilnærmingen til enhed sker gennem ødelæggelse af de underordnede og alt, hvad der hindrer. Tag for eksempel det plot, der adskiller de æteriske og følelsesmæssige kroppe. Når den indre ild brænder dette plot, sker der kontinuerlig kommunikation mellem personlighedskropperne, og de tre køretøjer fungerer som en. Noget lignende forekommer i de øverste niveauer, selvom parallelismen ikke kan detaljeres. Intuition svarer til det følelsesmæssige og de fire øverste niveauer af det mentale plan med det æteriske. I ødelæggelsen af ​​kausallegemet, efter at have modtaget den fjerde initiering (kaldet symbolsk "korsfæstelsen"), har vi en proces, der er analog med forbrændingen af ​​plottet, som fører til enhed af personlighedskropperne. Disintegrationen, som er en del af indledningen af ​​arhat, fører til enhed mellem egoet og monaden og udtrykker sig i triaden. Dette er den perfekte forening.

Derfor er formålet med processen, at mennesket bevidst er et:

Først: Med sig selv og med dem, der har inkarneret med ham.

For det andet: Med dit højere selv og med alle mig selv.

For det tredje: Med sin Ånd eller "Fader i himlen" og så med alle monader.

Fjerde: Med logoerne, de tre i én og den ene i tre.

Mennesket bliver et bevidst menneske gennem den evige ofring af flammens herrer.

Mennesket bliver et bevidst ego, der besidder bevidstheden om det højere selv, ved den tredje initiering, gennem mæglingen af ​​mestrene og Kristus og ved hans offer ved at inkarnere fysisk for at hjælpe verden.

I den femte indvielse slutter mand sig til monaden gennem verdensherre, den Enlige observatør, den store offer.

Mennesket er samlet med logoerne, gennem ham af hvem intet kan siges.

Næste Artikel