CREATION COURSE Enhed 4: Konstruktion Læringsobjekt 3: Væveren i lyset.

Undersøgelsen af ​​det okkulte kræver en række hårde bestræbelser, der er baseret på en tilstrækkelig og dyb viden om de underliggende natur- og menneskekræfter for at besidde opmærksomme forskeres opmærksomhed. Den praktiserende okkultist kan sammenlignes med den ingeniør, der kender adskillige fag i praksis og har gjort seriøs læring af dem. Men der er en markant forskel mellem okkultisme og esoterisme. Esoterikeren er altid en okkultist, men han er ikke altid en esoteriker.

Kun når han kan reagere på Åndens vilje-aspekt, kan disciplen kaldes esoterisk, og kun når han reagerer som sådan på behov og vilje, kan han udøve fakultetet for esoterisk intern viden, hvilket indebærer intern viden om det guddommelige sind, angående til formålet, grunden og det aktive udtryk for en bestemt gruppetjeneste til at gennemføre den guddommelige plan. Visse nøgleord i den fjerde enhed, inviterer dig til at reflektere, de er: forståelse, syntese, ofring og service samt navnet, der er givet til dette læringsobjekt "The Weaver in the Light".

Det praktiske resultat er "Weaving in the Light", der arbejder med et planlagt formål, med kærlig forståelse og intelligent aktivitet. Endelig bliver aspirantens arbejde og liv en "udødelig flamme, der brænder på menneskets alter ." Brug af hele livet betyder, at der skal være en dobbelt tilstrømning, vandret og lodret. Det er identifikationen med sjælen, plus identifikationen med ethvert udtryk for manifesteret liv. Lodret udgør den tilstedeværelsesteknikken, viden om ens identitet, hvis tilstedeværelse er liv, lys og kærlighed, eller lys, energi og magnetisme. Horisontalt udgør den teknikken for service, viden om, at det samme liv eller nærvær udtrykkes i alle former, både materielle og subtile, og tillader denne viden at fungere i vores liv som en intelligent og kærlig aktivitet.

MÅL:

• Find forskelle mellem den mystiske metode og den esoteriske metode.
• Etabler forskelle mellem skjult viden og esoterisk viden.
• Begrund betydningen af ​​det abstrakte sind for væveren i lyset.

TEKST TRE

Ordet opstod for alle menneskebørn, Guds børn. Vis Guds tegn. Forlad dette høje sted og arbejd og tjen i det ydre mørkeområde. manifestere det virkelige; afslør de skjulte dybder i lyset. Åbenbar guddommeligheden.

INDLEDENDE AKTIVITET: apokalypse eller åbenbaring

Joanna er en pige, der ofte besøger templet for at erkende sine synder. En dag sprang han ud af kirken, taknemmelig for at have fået tilgivelse af Gud og Jesus, vender hjem er fortabt, finder et sværd og har en voldelig vision og overnaturlige. Joan's "samvittighed" vises i fængsel og fortsætter med at stille spørgsmålstegn ved hendes visioner, giver hende mange begrundede forklaringer på, hvorfor et sværd kunne have vist sig i et felt, og viser hende, hvor irrationel hende idé om Guds vision. Joan of Arc er en historisk-dramatisk fransk film fra 1999 instrueret af Luc Besson.

Andrà © Luiz er en arrogant og uvenlig læge, der møder skræmmende og dystre væsener, der bor på et koldt og mørkt sted. Forvirret og bange indser han, at han til trods for at være død, stadig føler sig sulten, kold, tørstig og andre kropslige fornemmelser. Efter en lang periode med lidelse og udrensning af fejl, der er foretaget i fortiden, tager de gode ånder Andr til “Nosso Lar Spiritual Colony”. Fra det øjeblik begynder han at kende livet bedre og lære lektioner og viden, der radikalt vil ændre hans måde at forstå eksistensen på. Efter at have forstået, at han fysisk var død, føler han et stort behov for at vende tilbage til Jorden for at besøge sin familie, som han savner. Vores hjem er en brasiliansk film, der er baseret på, hvad spiritualisten Francisco Cândido Xavier fortæller, blev frigivet i 2010.

• Efter at have set filmene Joan of Arc og Our Home, skal du svare på følgende spørgsmål: Hvad er forholdet mellem vision, mission og plan? Hvad er Guds plan for menneskeheden? Hvordan er denne plan berettiget i overensstemmelse med Rayos vision-mission? Hvad er vigtigheden af ​​bøn i kommunikation med Guds rige?

Tre grupper af åndelige mennesker lever sammen i dag i menneskeheden: apokalyptikerne, de integrerede og udviklerne. Den første gruppe har fået til opgave at definere gamle sandheder for at tydeliggøre raceets sind og anerkende det essentielle og det ikke-væsentlige. Den anden gruppe er stadig et meget lille mindretal, men den stiger konstant. Det er denne interne gruppe af dem, der elsker Gud, intellektuelle mystikere, kendere af virkeligheden, som ikke hører til en defineret religion eller organisation, men betragter sig selv som medlemmer af den universelle kirke og "medlemmer af hinanden." Den tredje gruppe er bygherrer i den nye æra; de har fået overdraget arbejdet med at bevare sandhedens ånd og omorganisere menneskers tanker for at kontrollere planetarisk sind og bringe det til den meditative og reflekterende tilstand, der giver den mulighed for at anerkende den næste udvikling af guddommelighed.

Hvad er kraften i arbejdet i denne gruppe af kendere af Gud, der annoncerer sandheden og subjektivt er samlet til arbejdet med at redde verden?

AKTIVITET ÉN: mystik

Mystisk deltagelse er karakteristisk for udifferentieringen mellem subjekt og objekt, og så længe sondringen mellem subjekt og objekt ikke er bevidst, hersker ubevidst identitet. Gennem forståelse frigør vi os fra dominans af det ubevidste, projiceres det ubevidste ikke længere, hvorfor den mystiske deltagelse annulleres, følgelig er bevidstheden ikke længere fyldt med tvangsmæssige intentioner, men går i stedet til kontemplationsstadiet. Centret for personlighedsbevidsthed vil ikke længere være jeget, men et virtuelt punkt mellem det bevidste og det ubevidste til det, selvet udpeger.

Mystik som en teknik til at dyrke bevidstheden om Guds nærvær er generelt værd at rose, men når sådanne fremgangsmåder fører til social isolering og kulminerer med religiøs fanatisme, er de forkastelige. Ekstase kan være forårsaget af handlingen, der stammer fra de højere planer, såsom den intense koncentration af tanker eller den optagede kontemplation af en hengiven tilstand, som er de midler, der anvendes af yogier fra øst og mystikere fra vest. Men ekstaser og visioner om helgener i alle aldre og i alle religioner giver os andre eksempler på ubevidste irruktioner.

Sådanne hengivne tilskriver deres visioner til Guddommen og ikke til det faktum, at de selv har bestemt den passive hjernetilstand. Egenskaberne ved den mystiske tilstand er spredning af bevidsthed med levende øer med fokus, som fungerer på et passivt intellekt. Alt dette bringer bevidsthedens bevidsthed snarere end at lede den i retning af åndelig kontakt, den overbevidste. Sindets kontakt med den guddommelige tilstedeværelse, skønt favoriseret af from meditation, lettes oftest ved at elske tjeneste af hele mit hjerte til deres medmennesker. Den sundeste holdning med åndelig meditation findes i reflekterende tilbedelse og takksigelsesbøn. Langvarig og absorberet bøn eller kontemplation er midlerne til at producere den nødvendige hjernetilstand.

Pædagogik og religion blev fundet i "undervisning-læring" forstået som en proces: i Master-discipel-forholdet lærer den anden fra den første, hvordan man afslutter illusionen, måden at udføre mirakler på. Miraklerne fangede opmærksomheden fra de andre stråle-disciple, mens magien var i interesse for den tredje stråle-discipel. Uddannelse i den nye æra vil lære mennesket at tænke, at overtage kontrol over den mentale krop og at udvikle sine latente kræfter.

I dette magiske kursus studerer vi noget af vigtigheden af ​​Solherrene, som gennem selvopofrelse giver mennesket selvbevidsthed og bygger sit sjælkøretøj ved hjælp af sin egen essens. Vi har kort behandlet månens herrer, der giver mennesket de nedre organer og principper, gennem hvilke solherrenes energi kan mærkes. Vi lærte også tre ting:

For det første virkningen af ​​den højere energi på de nedre organer, da den gradvist mærkes under den evolutionære proces og samtidig "forløser" mennesket i en skjult forstand og "løfter" også månens herrer. For det andet, effekten af ​​nævnte energi på det mentale plan, på udviklingen og åbningen af ​​Selvets blomst. For det tredje impulsen til aktiviteten i det centrale liv inden i selvblomstret, som manifesterer sig på to måder: Den ene ved forståelse af mennesket gennem sin fysiske hjerne at han besidder en guddommelig natur, hvilket resulterer i efterfølgende demonstration af guddommelighed på jorden inden befrielsen. Den anden for den bevidste aktivitet af den enkelte sjæl på det mentale plan i samarbejde med dets gruppe eller grupper.

De resultater, der kan forventes af den sande forståelse af menneskets væsentlige natur, er blevet skrevet i lyset af det faktum, at der i øjeblikket er et behov for noget, der bekræfter eksistensen af ​​et reelt eller internt menneske og lovene i Guds rige. Det har altid været kendt, at denne indre mand eksisterer, og det "indre rige" er altid blevet proklameret, indtil Helena Petrovna Blatvasky kom og udråbte de samme gamle sandheder fra en ny vinkel, hvilket gav en mystisk tankegang en esoterisk vending.

Til offentlighedens tanke er den sande forklaring vedrørende udviklingen af ​​sjælen af ​​stor værdi, idet den gradvise udvikling af dens magt på jorden er meget stor. Det kan overvejes, at måden til at lukke kløften mellem det lavere sind og det højere sind kræver menneskelig intelligens (praktisk sind, jeg) for at hæve sin indre bevidsthed til de højere niveauer på det mentale plan, derfor indebærer det at hæve eller udvide dets begyndende bevidsthed, indtil du bliver opmærksom på det højere liv. Sådan er mystikens vej ; Mange eksempler på denne erkendelse kan studeres i mystikernes liv i alle aldre. Gennem ren hengivenhed, intens engagement og alvorlig disciplin af den fysiske krop, trænger mystikken ind i hjertets centrum af hans lille system, og strålerne fra hans egen centrale sol udstråler det guddommelige sjælelys over hans liv. Man kunne også sige, at problemet ligger i det faktum, at mennesket koncentrerer sin indsats for at nedbringe bevidstheden om den fysiske hjerne - derfor til det fysiske plan - livet, kraften og energien i det indre centrum, Ego. Dette betyder nødvendigvis forståelse af videnskabelig loven om at være og anerkende selvets dobbelte natur. Det involverer at vende sig til opgaven med at dominere månens herrer gennem den strålende kontrol af solens Herre. Sådan er den esoteriske metode, hvorved sammensætningen af ​​de enheder, der udgør den firfoldige indre natur, personlighed, studeres, og de guddommelige essenser, der bygger kroppen af ​​det Højere Selv eller ego, undersøges dybt. Hertil kommer, at den alvorlige anvendelse af naturlovene på det individuelle problem tilføjes. Formålet med dette magiske kursus var at anvende den sidst nævnte metode, da det definerede mål var at afklare årsagen til processen.

• Hvad er forskellen mellem en mystiker og en esoterisk? Hvad er stadierne i sjælens udvikling? Hvordan er individualiseringsprocessen? Hvad er din matrix?

AKTIVITET TO: Teknologierne.

Viden giver mennesket mulighed for at ændre eller forudse forløbet i en bestemt univers af sektoren. Denne evne til at ændre verden eller rumme den er det, der kendetegner teknologi. Teknologi er den videnskab, der studerer den viden, der er indarbejdet og ikke inkorporeret i genstande, processer og mennesker. Det gensidige afhængighedsforhold mellem videnskab og teknologi bliver tættere og tættere. Ingeniørarbejde er et godt eksempel på dette. Forstået som konstruktion af problemer og design af løsninger til dem, kan det ses som en bro mellem udvekslingen mellem videnskab og teknologi.

Geni er den højeste grad af fakultetet for menneskets tekniske videnskabelige fantasi. Menneskelig opfindsomhed er blevet mere tydelig i innovationen, i den anvendelse, mennesker bruger til deres intelligens til tjeneste for menneskeheden, faktisk er forskellen mellem opfindelse og innovation I betragtning af det samfundsmæssige brug af opfindelser er dem, der kun bliver nyskabelser, når de er blevet kommercialiseret og erhvervet af et stort antal mennesker.

Transport og behandling af information er ikke mere end en af ​​nøglerne til at få adgang til lysteknologien, lysets evne som en meddelelsesbærer har muliggjort ved at mestre en sammenhængende lyskilde, der har givet adgang til laser . De syv lysstråler præsenteres for os som væsener, der er inkorporeret i hvert af naturrigterne.

Okkultisme betyder en viden, der holdes hemmelig, eller viden om de hemmeligheder, der er forbudt for menneskeheden af ​​naturen. I dag, takket være teknologi, kender vi disse hemmeligheder og giver dem navnet på teknikker og processer. Esoterik fortæller os, at denne viden er blevet akkumuleret i titusinder af år, og at den er blevet overført fra generation til generation inden for små kredse af indviede og så videre. Det var sådan skoler opstod. Indvielsen var naturligvis ikke et øjeblik mirakel, men snarere en kontinuerlig og gradvis introduktion til en ny cirkel af følelser og tanker, som det sker med indvielsen i en videnskab eller i en hvilken som helst videngren.

Mystiskoler oprettes hvert år eller hvert bestemt tidsinterval, specielle fester, hvor også allegoriske teatralske funktioner blev givet. Formålet med skolerne var forberedelse af mænd til indledning. Kun dem, der blev indviet til visse hemmeligheder, kunne tage for mysterierne. De tre ældste mysterieskoler var Phrygia, den egyptiske og den iranske. De frryske og egyptiske mysterier lærte, at den guddommelige søn (henholdsvis Atis og Osiris) havde lidt døden og blev genopstået af guddommelig magt, og også at alle, der var behørigt indviet i mysteriet, og som fejrede med ærbødighed jubilæet for opstandelsen af Gud, ville de deltage i denne måde af deres guddommelige natur og udødelighed. Mysterierne fokuserede på en myte.

Som en generel regel henviste mysteriet til historien om liv, død og en guds tilbagevenden til livet, som illustreret ved Mithraisms lære. Mithras blev undfanget som den overlevende mester for solguden i sin kamp mod mørkets gud. Som anerkendelse af hans drab på den mytiske, hellige tyr, blev Mithras omdannet til udødelig, idet han blev hævet til en forbønderposition for den menneskelige race foran højdenes guder. Oprettelsesmyten hører til Age of Gemini, myten om Ser-Ra-Mitras er fra Taurus-æraen, myten om Ram er karakteristisk for Age of Aries. Jesus Kristus inkarnerer i Age of Pisces. I Aquarius tidsalder vises ofren ikke kun som en myte, men som en teknik: tjenesten. Kristendom er religionen i overgangsperioden, der forbinder æraen med selvbevidst eksistens med æraen i en verden, der har gruppebevidsthed. Det vil også eksistere i den æra, hvor en sådan praktisk tænkning vil være fremherskende, der vil tjene som en forbindelse mellem verdens konkrete sind og det abstrakte sind.

Teleologi som en undersøgelse af menneskets ånds handlinger og reaktioner integrerer psykologi og filosofi og bliver en metodologi til at relatere midler. Teologi har siden behandlet det intellektuelle indhold af religion, teosofi, filosofiske aspekter, idet den religiøse oplevelse (mystisk eller asketisk) er det åndelige indhold af religion.

Den okkulte baserede sin viden på tre videnskaber: videnskaben om forløsning, videnskaben om kriser og videnskaben om spændinger, som blev defineret, subjektivt og skjult knyttet til konstruktionen af ​​regnbuebroen. Esoterikeren skal mestre tre videnskaber, der skal mestre for at basere mystik fra kreativitet og teknik, og integrere dem i konvergensen af ​​teknologier. Disse hovedvidenskaber er:

1. Tidens videnskab (cyklusser): kronologien, hvis formål er at bestemme den tidsmæssige rækkefølge af historiske begivenheder; Det er en del af historiens disciplin, det vil give os mulighed for at forstå cyklusserne og kritiske punkter. Synkronicitet giver os mulighed for at integrere begivenheder over tid.

2. The Science of Print: Videnskab, der giver os mulighed for at forstå, at bevidstheden er imponeret, og hans reaktion er så følsom over for overlegent indtryk, at det tilegner sig indtryk, hvilket gør det til en del af hans egen "impulsive energi." Indtrykket indebærer drægtighed af en magnetisk aura, som de overlegne indtryk kan handle på.

3. Videnskaben om påkaldelse-evokation: Denne videnskab kan anvende og anvende impulser fra de uvidende og de overlegne (men alligevel begyndende) længsler fra mængderne, udtrykt på en tilkaldende måde; ved at gøre det for at eliminere kløften i bevidstheden mellem det almindelige menneskes liv, livet for den integrerede personlighed og sjælens liv.

Disse videnskaber fra den menneskelige vinkel inkluderer modtagelse af indtryk og ideer og manifestation af konsekvenserne af følsomheden, i denne tid og i denne særlige cyklus.

Synkronicitet er det øjeblik, hvor fysisk energi og psykisk energi manifesterer sig som to aspekter af den samme virkelighed. Det er relateret til princippet om acausal forbindelse. Synkronicitet tillader at integrere fænomenerne i kvantefysik med fænomenerne i det kollektive ubevidste, en opfattelse, der lukkede kløften mellem sind og stof, og forenede princip mellem fysik og psykologi.

Print Science er navnet, der gives til den proces, hvormed det nødvendige forhold mellem disse livsenheder etableres. Invokations- og evokationsteknik er den pålydende værdi, der gives til den metode, hvormed det ønskede forhold etableres. Kreativt arbejde er det navn, der gives til de resultater, der opnås ved de to foregående processer. De tre aspekter af Summouning og Evocation Technique, som den fælles discipel skal beskæftige sig med, er dem, der bruges i konstruktionen af ​​broen, i den rigtige anvendelse af det lavere sind, i dets to højeste funktioner (at holde sindet signere i lyset og skabe de ønskede mentale former) og i nedbrydningsprocessen, ved hjælp af hvilket indtrykket med fordel kan tage konkret form.

Philo fra Alexandria harmoniserede og organiserede græsk filosofi og hebraisk teologi i et kompakt og temmelig sammenhængende system med religiøs tro og praksis, hvilket gav stor betydning for stoicisme såvel som terapeuternes arbejde: sjælens omsorgspersoner. Terapeutiske teknikker og teorier har fortsat den vej, der blev indledt af filosofi, religioner og mystik. Mystikken længes efter at smelte sammen med det guddommelige, terapierne genoptager denne ambition, instrumentaliserer den fra den videnskabelige model og henviser den til en anden skala af værdier. Terapier er blevet klassificeret i to hovedteorier: adfærdsmæssig og psykodynamisk. Den første går fra ydersiden til indersiden og den anden fra indersiden til ydersiden. De teknikker, der tilbydes af esotericisme, fokuserer på udvikling og integration af personlighed. Gennem intellektet afsløres processen med at blive en person; gennem intuition afsløres jeget, intelligens hjælper med at bygge broen mellem intellektet og intuitionen. Gennem nærværsteknikken overtager sjælen kontrol over den integrerede personlighed, dens forhold, vandret og lodret, og spreder illusionen. Gennem lysets teknik overtager det oplyste sind kontrol over den følelsesmæssige krop og spreder miragen. Ved hjælp af ligegyldighedsteknikken afsluttes matrixen (maya), da styringen af ​​det rensede følelsesmiddel er bevidst og teknisk sat i aktivitet, hvilket frigiver energierne i det bioenergetiske legeme fra kontrol med stoffet, hvilket fører til mange væsener til prøveperioden.

• Hvad er forskellen mellem okkultisme og esoterisme? Hvad er forholdet mellem religion og teknologi? Hvad er teknologierne i lys? Hvad ville teknologierne være?

AKTIVITET TRE: det abstrakte sind.

Abstraktion som en mental operation er beregnet til at konceptuelt isolere en bestemt egenskab eller funktion af et objekt, en proces eller en person. Men de abstraktioner, som disciplen vil behandle i træning, er ikke intuitioner, og der opstår ofte forvirring her. De er kun de brede, generelle og universelle opfattelser og globale indeslutninger, som menneskets racers intelligens, i gradvis udvikling, har registreret og anerkendt, og at de mest prominente tænkere i løbet let griber ind, men at neofytten finder forbløffende, fordi han mener som er af en sådan størrelse og betydning (som genstande med en udvidet vision), der forvirrer dem med ideer og deres intuitive opfattelse. Han har ikke lært at skelne mellem abstrakte tanker og intuitive ideer. Her ligger det afgørende punkt i hans problem.

Idéer er noget andet for så vidt angår lærlingen; de har hovedsageligt at gøre med, hvad der til sidst vil blive, og udgør de nye formative og kreative åndelige impulser, der erstatter det gamle og bygger det "nye hjem", som menneskeheden vil leve i; cyklus efter cyklus og civilisation efter civilisation, de nye strømme af ideer, der flyder, konditioneret de steder, hvor mennesket bor, hans livsførsel og udtryk, og gennem disse evigt levende og nye ideer indgår menneskeheden i noget bedre, mere vigtigt og passende for guddommens liv, som manifesterer sig langsomt.

Når disciplen eller indviede intuitivt kommer i kontakt med ideerne gennem broen eller kanalen, skal han bevidst nedstille dem til niveauerne af abstrakt tænkning, hvor (udtrykkes det symbolsk) forprojekterne inden institutionen for den kreative proces dannes, hvilket vil give dem eksistens og det fænomenale væsen. Derfor vil jeg gerne have, at du husker tre faktorer:

1. Intuition skaber kontakt med nye ideer og afslører dem.
2. Den abstrakte verden, hvor de får form og stof.
3. Konkret tanke producerer konkretion af den mentale form og stiller således ideen til rådighed for den menneskelige genre

Ren grund er bare et andet navn på intuition, den rene, intuitive, ufejlbarlige forståelse, der samtidig fanger årsag og virkning, hvorfor, hvorfor? Hvor og til hvilket formål bevæger sig alle ting. Ren fornuftbegreber er transcendentale ideer, og derfor er den objektive anvendelse af rene fornuftbegreber altid transcendent, mens den af ​​rene forståelsesbegreber altid er immanent. Kant mener, at den transcendentale brug af fornuft fokuserer på tre studieobjekter: sjælens udødelighed, viljens frihed og Guds eksistens og alt stammer fra det grundlæggende princip om moral: fornuft n praksis.

Kosmisk bevidsthed indebærer anerkendelse af en første årsag, den eneste uopståede virkelighed. Gud, den universelle Fader, fungerer på tre personlighedsniveauer af guddommen: det præpersoner, det personlige og det superpersonlige. Transpersonlig psykologi er interesseret i de oplevelser, der giver værdi til eksistensen, så den tjener som en bro mellem det præpersoner og det superpersonlige.

Produktet af et ideelt design skal være det system, der søger at nå dette ideal. Dette system skal have evnen til at forfølge sine idealer med stigende effektivitet under konstante forhold eller under skiftende forhold; Det skal have evnen til at lære og tilpasse sig. Det er på tide at dele visionen, missionen og metoden, som vi kunne skabe en ny æra med: Idéenes æra, som en antitese om æraen af ​​m Maskine, der er æraen for syntesesystemer.

Den nye æra udfordrer os til at forme en ny religion. Det vil være baseret på en immanent gud som for Jesus eller en transcendent Gud som for Buddha tilfældet. Emanuel Kant gav sit store bidrag til at hæve ideernes oprindelse med fornuft Ingen ren såvel som princippet om moral og bestemmelse af den transcendente vilje fra det teoretiske synspunkt og immanent fra det praktiske synspunkt. Moral samvittighed er en menneskelig og rent psykisk reaktion, den skal ikke foragtes, men det er ikke Guds stemme i sjælen, som det faktisk ville være den guddommelige nærvær, hvis det kunne være oda.

Konceptet omdanner det kendte til udtænkt, i tanke, bruger alle ressourcerne i ånden, hjernen og hånden. Åndelig viden indebærer fire betingelser: forskydning af emnet, værdiansættelse af genstande fra deres virkelighed i kosmos, muligheden for at subjektet ser sig selv, transfiguration af subjektets måde at være på ved at kende.

Disse fire former for viden tillader os at udvikle fire kompetencer inden for det religiøse felt gennem de åndelige processer med transmutation, transformation og transfiguration. Disse færdigheder er projektion, identifikation, konvertering og reflektion. Kompetencer inden for etik er ledelse og service.

Kunsten at væve indebærer en dobbelt proces, varp og skud, og kræver også væverens aktivitet, mens modellen opretholdes i hans overlegne sind. Sjælens lys lyser op med sin viden, væverens høje sind og præsenterer den arketype, der skal væves. Den nedre sind er rumfærgen, varpen udgør den vertikale tråd af det planlagte og dynamiske formål, plottet er den horisontale tråd af nødvendighed eller mobilen dikteret af den praktiske udvikling af den arketypiske kanon. Det færdige stof er det opnåede mål eller handlingen indviet til planen gennem kærlighed. De tre resterende teknikker, der anvendes til vævning, er påkaldelse, stabilisering og opstandelse.

• Hvordan baserer esotericism, videnskab om frelse, på transcendental filosofi og transpersonlig psykologi? Hvordan kan vi mestre teknologien til opfordring-evokation?

I den følgende tabel kan du se de broer, som det menneskelige sind har bygget.

EN SHORE	Broen	ANDRE SHORE
videnskab	filosofi	religion
videnskab	teknologi	teknik
jødedommen	kristendommen	buddhisme
immanent	veltalende	transcendent
biologi	pædagogik	psykologi
fysik	kvante	psykologi
ting	sind	ånd
førpersonlige	personale	overindividuelle
natur	samfund	kultur
Græsk filosofi	Kvantemystik	Hebraisk teologi
instinkt	intellekt	intuition
viden	forståelse	visdom
Maskinens alder	System æra	Era med ideer.

Religion er det navn, der er tildelt det påkaldende menneskehedskald og den stemningsfulde reaktion, der gives til dette krav om det øverste liv.

Det er interessant at bemærke, at den ældste bøn i verden henviser til de tre aspekter af spejling, og til dette skal de tre teknikker, der muliggør frigørelse og fremskridt, bruges: ”Før os fra mørke til lys; fra det uvirkelige til det virkelige; fra død til udødelighed. ”

"Led os fra mørke til lys" henviser til sindet, når intuitionens lys til sidst oplyser det; Denne belysning udføres ved hjælp af nærværsteknikken, hvorfra lyset skinner. "Før os fra det uvirkelige til det virkelige" har et specifikt forhold til astralplanet og alle dets omniabarcantes mirages; Det udføres gennem teknikken for lys.

Referencer:

Deepak Chopra. Synchrodestiny. Madrid: Santillana. 2003

Mircea Eliade. Myten om den evige tilbagevenden . Buenos Aires: Emecé-udgaver. 1968

Umberto Eco, apokalyptisk og integreret . Barcelona: Lumen. 1965

Juan Carlos Gil. "New Age." En foruroligende religiøsitet . Barcelona: Herder. 1994

Den 28. maj 2017 blev dette magiske kreativitetskursus, der begyndte den 21. august 2016, afsluttet med e-mail og whatsapp til 30 personer, der var interesseret i forskellige øjeblikke i læringsprocessen, og der i løbet af fyrre uger havde sine op- og nedture i aktiv deltagelse, hvilket kulminerede i dag kun seks af dem.

Medlemmerne i rækkefølge var: Isabel Cristina García fra Colombia, Raquel Gómez fra Mexico, Fabiola fra Chile, Verónica Galardo fra Argentina, Alejandra Saldaña fra Mexico, Rita Santivañez fra Peru, Francisco Homero Arias fra Ecuador, Alma Margarita Nava fra Mexico, Fernando Sarangel fra Puerto Rico, Constantino Ferriani fra Venezuela, Salome Violeta fra Argentina, Paula Itzel fra Mexico, Rodrigo Rodríguez fra Panama, Gustavo fra Colombia, Jean Belloud fra Colombia, Alejandro Guzmán fra Colombia, Marcela fra Argentina, Estefanía fra Argentina, Luz María fra Mexico, Jirmalyn fra Colombia, Angelica fra Venezuela.

En særlig anerkendelse til dem, der var til stede hidtil.

Marmolejo, Vargas og Villa fortalte den gode gud Vi skal lave en Mariachi, hvorfra mere end to vil komme ud. Hvad mener Mariachi, hvem kan fortælle mig? Quiere decir día de fiesta en la Lengua Otomí EL PRINCIPIO Juan Gabriel Dedicada a David Miranda Velásquez de México Déjame que te cuente limeña, déjame que te diga la gloria Del ensueño que evoca a la memoria. Del viejo puente, del rio y la alameda. LA FLOR DE LA CANELA Chabuca Granda. Dedicada a Rita Santivañez del Perú. En una mañana de mi Andalucía mi buen pasodoble se quiso casar Con la Sevillana, con la Bulería, Con la Petenera y la Soleá. Las cuatro canciones vestidas de blanco cantando y bailando se fueron con él Y cuando a la luna las cuatro llegaron, el Dios de las coplas les dio su querer. PASODOBLE TE QUIERO Dúo Pimpinela Dedicada a Encarna Repeto de España. Las Caleñas son como las flores que vestidas van de mil colores Ellas nunca entregan sus amores si no están correspondidas. LAS CALEÑAS The Latin Brothers Dedicada a Jirmalyn Bravo de Colombia. Candombe, candombe negro, nostalgia de gente pobre Por las calles de San Telmo ya se ha perdido el candombe. Ay morenita tus ojos, son como luz de azabache Tu cara parece un sueño, un sueño de chocolate… AZABACHE Hugo del Carril Dedicada a Elsa Estela Agüero de Argentina. Pero ese gran Principio: “El Rey no es soberano” Resuena y los que sufren Bendicen su pasión. HIMNO DE COLOMBIA Rafael Núñez Dedicada a Angélica, hermana venezolana.