Indholdsfortegnelse skjul 1 Begyndelsen på den kinesiske civilisation 2 Den kinesiske civilisation og det kejserlige system 3 Hvad adskiller den kinesiske kejser fra en vestlig kejser? 4 Religion efter den kinesiske civilisation.

På kulturelt niveau udgør den kinesiske civilisation en af ​​årtusindets episteme, der fodrer den menneskelige ånd i forskellige sanser, fra: arkitektur, historie, filosofi, esoterik, astrologi og religion, gennemsyret af dens komplekse sprog. At være en af ​​de ældste og vigtigste kulturer, selv i dag.

Begyndelsen på den kinesiske civilisation

Det er dateret, at en af ​​de første hominider boede i Kina for mere end 300.000 år siden, og dens opdagelse har været oplysende for historien om homo sapiens udseende. En sådan hominid var S inanthropus pekinensis, fundet dens fossiler i Beijing i 1927.

Uden tvivl er sproget tankens køretøj og derfor kultur. I denne forstand er et samfund præget af dets grammatik og semantik, da de bestemmer måden at opfatte og forstå verden på. Den kinesiske civilisation med sit sprog danner således en konstruktion af piktogrammer og arketyper, der stammer fra det attende århundrede f.Kr., gennem hvilke troldmænd og gamle kinesiske metafysikere; de forudsagde fremtiden i de såkaldte "orakelknogler".

Imidlertid har moderne og moderne tid udfordret deres sprog og med det til den kinesiske civilisation. Fordi det med deres karakterer ikke er muligt at repræsentere kemiske eller fysiske formler, så de har integrerede vestlige tegn.

Men siden dens begyndelse er dens litteratur blevet investeret af Confucius ' visdom . Siden denne tænker; Han brugte den ældste litteratur i den gamle kinesiske civilisation. Blandt hende skiller Chau-Ching sig ud, som involverer en visdom baseret på respekt og orden for kærlighed i familiesystemer, især hos børn over for forældre og på vigtigheden af ​​at ære dem.

Den kinesiske civilisation og dets kejserlige system

Systemisk, som observeret i hans dybeste litteratur; Ligesom børn skulle ære deres forældre, skulle den voksne ære et overordnet væsen, der dikterede de love, der styrede den kinesiske civilisation gennem det højeste hierarki: himmelens søn (eller den berømte kejser) . Han var ” himmelminister ” og opnåede næsten ubegrænset magt over sine jævnaldrende, og kun hans gode opførsel garanterede hans position.

Herfra grundlægges de kinesiske dynastier, der var symbolet på repræsentationen af ​​guddommelighed på jorden; svarende til den vestlige pave, men med den forskel, at sådan en øverste væsen; at have en sådan overlegen konnotation; Han kunne ikke handle direkte med det menneskelige, så han satte det kejserlige hus, som en afspejling af sig selv, legemliggjort i menneskets ønske manifesteret ved ordsproget: " Himmelen ser med folks øjne og lytter med folkets ører" .

Hvad adskiller den kinesiske kejser fra en vestlig kejser?

En af de største forskelle er, at kejseren af ​​den kinesiske civilisation ikke hersker under bureaukratiske love; men i traditionen om tusinder af moralske normer, så det måtte være et eksempel på vicarious læring for hans folk. Hvis ikke, blev der oprettet en revolution og tilbagekaldt af magten ved guddommelig efterspørgsel udtrykt ved folks vilje. Dette blev dog gennemsyret af korruption under Han- dynastiet (140-86 f.Kr.)

Religion efter den kinesiske civilisation.

I modsætning til den vestlige religion er den kinesiske religion normalt mere praktisk og opfattes mere som en filosofi end som en dogme. Disse metafysiske fremgangsmåder er påvirket af en polyteistisk karakter og syncretisme, hvor elementer af taoisme, buddhisme og konfucius tanke er integreret . I dem er et sæt guder ærede såvel som planetsystemet gennem shamanistiske ritualer . På den anden side, inden for den kinesiske civilisation, er chingen af stor betydning, som mere end et gammelt spådomssystem er en måde at få adgang til bevidsthedens nutid og observere, som er de tilstande eller elementer i psyken, der er nedbrudt., for at tage ansvar for det nuværende kontinuerligt.

Stjernesystemet tages også i betragtning, hvor 5 elementer (træ, metal, vand, ild og luft), der refererer til de 5 sanser fra mennesket er involveret. Og de 4 kardinalpunkter, der præsenterer kvaliteten af ​​dyr eller stjernetegn.

• Det nordlige: Rotter, bøfler og svin),
• Syd: Hest og ged.
• Øst: Tiger, kanin og dragen
• Vest: Slange, abe, hane og hund.

Forfatter: Kevin Samir Parra Rueda, redaktør i den store familie hermandadblanca.org

Mere information på:

• Pijoan, J. (1982). Verdenshistorie. Jeg tager VI. Barcelona, ​​Spanien: Salvat Editores. SA