Indholdsfortegnelse skjul 1 Myte om Eros og Psyche 2 En af forskellene mellem disse to gudinder, der indeholder to forskellige feminine principper, er fødslen 3 ”Hver kvinde huser i sig selv en afrodite. Det er anerkendt for sin overvældende femininitet og for sin enorme, upersonlige og immaterielle majestæt. ”(R. Johnson, 1996) 4“ Afrodite er det princip, der afspejler al erfaring i vores bevidsthed, som et spejl ”. (R. Johnson, 1996) 5 Det er generelt meget vanskeligt for moderne kvinder at genkende deres indre afrodite og de arkaiske tricks, de kan udøve.

Denne artikel vil være baseret på læren fra Robert Johnson, der baseret på myten om Eros og Psyche forsøgte at eksemplificere de feminine aspekter af psyken, både hos mænd og kvinder. Så denne skrivning vil bestå i at overføre funktionen af ​​den menneskelige psyke og understrege de feminine aspekter fra eksemplificeringen med en myte.

Denne storslåede forfatter tog myter og gamle skrifter som nøgler til at forstå både vores ydre verden og, og fundamentalt, vores indre verden . På denne måde demonstrerede Robert Johnson med sin lære, hvordan andre store anerkendte forfattere har taget fra legenderne mange aspekter for at henvise til deres teorier om menneskets sind og andre aspekter af det. En af forfatterne, han henviste til, handlede om den østrigske psykolog og psykiater Carl Gustav Jung, der gennem myter fandt en måde at forklare det strukturelle grundlag for det menneskelige sind, da han i dem opdagede udtrykket af grundlæggende psykologiske mønstre.

Fra myten om Eros og Psyche forsøger Robert Johnson at forklare og eksemplificere funktionen af ​​den kvindelige personlighed . Ikke desto mindre finder han, at femininitet findes både hos mænd og kvinder . Parafrasering af Robert Johnson, som kommenterede, at Jung “viste, at ligesom genetisk hver mand har recessive kvindelige kromosomer og hormoner, så har hver kvinde en gruppe af mandlige psykologiske egenskaber, der udgør et mindretalselement i hende. Dr. Jung kaldte anima på den feminine side af manden og animus på den maskuline side af kvinden . ” (R. Johnson, 1996)

Sådan advarede Robert Johnson, at når han i sin lære refererer til de feminine aspekter af myten om Eros og Psyche, henviser han ikke kun til kvinder, men også til menneskets sjæl, med andre ord til hans feminine side.

Myte om Eros og Psyche

Overalt hvor der er en konge, en dronning og hendes tre døtre . De første to (ældre søstre er almindelige prinsesser). Den tredje datter er dog det nøjagtige udtryk for den indre verden, ikke for intet, hendes navn er Psyche, hvis betydning er sjæl . Folk begyndte at bemærke denne ekstraordinære prinsesses store magt og begyndte at sige: "Her er den nye afrodite, dette er den nye gudinde, der vil indtage stedet for den gamle, udrydde hende fra sit tempel og erstatte hende fuldstændigt " ( R. Johnson, 1996)

Indtil det øjeblik og fra begyndelsen af ​​tiden var Afrodite den, der havde regeret og var kvindelighedens gudinde . Men med udseendet af denne smukke prinsesse, begyndte Afrodite at lide fornærmelser, da asken af ​​hellige brande i hendes templer blev afkølet af fraværet af hengivne, mens hun så, når hengivenheden til denne pige voksede eksponentielt i fare for dette måde dit sted. Denne situation var utålelig for Aphrodite, så hendes jalousi og raseri, som Robert Johnson udtrykker det, “ var apokalyptiske, og hele vores historie er bestemt på dette tidspunkt. Fremkald vrede over en guddommelighed eller efterspørgsel ændres, svarer til rystelse af selve grundlaget for vores indre verden ! ”(R. Johnson, 1996)

En af forskellene mellem disse to gudinder, der udgør to forskellige feminine principper, er fødslen

.

Afrodite, kaldet af romerne Venus, blev født fra havet, hendes kraft er uberørt og oceanisk . Dets oprindelse stammer fra tidens begyndelse, og dens omgivelser er i bunden af ​​havet. Hvis vi observerer det psykisk, regerer hun det ubevidste, som er repræsenteret i legenderne ved havets vand . Denne berømte amerikanske psykiater, Robert Johnson, kommenterede, at hun i almindelige bevidsthedsbetingelser næsten er utilgængelig i den forstand, at det er meget vanskeligt at etablere en forbindelse med hende . Afrodite kan være ærbødig, beundret eller kan knuse den anden i en bånd, det er derfor, at det at relatere til hende er som at stå overfor en tsunami .

På den anden side har Psyche født menneskeligt fra dugdråber, der faldt fra himlen, og har til opgave at relatere og dæmpe den oceaniske kvindelige arketype, det vil sige Afrodite, til det ubevidste .

”Hver kvinde huser i sig selv en afrodite. Det er anerkendt for sin overvældende femininitet og for sin enorme, upersonlige og immaterielle majestæt ”(R. Johnson, 1996)

Det vides, at Afrodite havde en stuepige, der havde et spejl i sin besiddelse, så at Afrodite konstant kunne observere sig selv, når hun ville . Det indenlandske havde til opgave at altid være foran, så Afrodite kunne se sig selv i spejlet med oprigtighed. Hun er jaloux og støtter ikke rivaliseringer af nogen art.

"Afrodite er det princip, der afspejler al erfaring mod vores bevidsthed, som et spejl." (R. Johnson, 1996)

Afrodites spejl repræsenterer det sted, hvor vi kan se vores natur, og at vi uden hendes hjælp kun ville projicere det udenfor og aldrig være i stand til at observere det, det vil sige at blive opmærksom på vores sande essens . På denne måde er dette element et værktøj, hvorfra vi kan spørge os selv, hvad det reflekterer og begynde en sti til forståelse af vores egen natur . Sådan finder vi os ikke fast i et følelsesmæssigt web. Robert Johnson forklarer os, at det er vigtigt at "forstå, at mange ting af vores indre natur maskeres som eksterne begivenheder, når deres refleksion skal vende tilbage til den subjektive verden, hvor den opstod ... Når nogen forelsker sig og ser i den elskede person kvaliteter af gud eller gudinde, er det Afrodite, der afspejler vores udødelighed og vores guddommelige egenskaber . ” (R. Johnson, 1996). Desværre er det så svært for os at se vores styrker og svagheder, at vi i stedet for at se i spejlet bruger år og år på at skjule vores samvittighed og vores elskede øjne for sjælen, alt hvad vi besidder både dyderne og fejlene . Al den tid vi bruger på at skjule dette bliver en praktisk kronisk lidelse . Så er Psyche 's opgave helt klart den lange vej mellem opdagelsen af ​​hans natur / udødelighed og hans knus på Eros.

Det er generelt meget vanskeligt for moderne kvinder at genkende deres indre afrodite og de arkaiske artefakter, hun kan praktisere.

For eksempel kan Afrodite være meget despotisk og tænke, at når hun ser sin verden, så er det også for andre, så hendes vision er den lov, der styrer andre. s. I hverdagen, normalt når en ny type femininitet optræder i det evolutionære interval, for eksempel svigerdatteren, vil den gamle gudinde blive anklaget for vrede . Så du vil bruge alt, hvad du er i din magt til at besejre din modstander . Det er nødvendigt at bemærke, at vi mange gange er faldet bytte for vores egen afrodite og er opmærksomme i fremtiden, hvis dette sker.

Kort sagt, Aphrodites energi er nødvendig for vækst, så den gamle giver anledning til det nye, med andre ord, at gamle vaner og adfærdstiler giver anledning til det nye og på denne måde tillader en ny bevidsthed at dukke op . Det er en energi, der er til tjeneste for personlig vækst såvel som for alle, der omgiver den .

På grund af kompleksiteten og skønheden i R. Johnsons ord bringer jeg et fragment for at afslutte denne artikel: Ofte, når der opstår ny vækst, ser de mest forfærdelige ting ud til at ske, men så ser vi Det var præcis, hvad der var nødvendigt . Afrodite, der til enhver tid kritiseres, gør alt, hvad der er nødvendigt for at muliggøre Psyche-udviklingen . Efter det faktum er det let at være optimistisk; men mens det sker, er det djævelsk smertefuldt . I denne periode er der en slags kaotisk intern revolutionær krig . Den gamle stil, afrodite, er regressiv . Træk kvinden tilbage til bevidstløshed, samtidig med at styrken mod et nyt liv undertiden under store risici. Det kan være, at evolution opnås på en anden måde, eller det kan være, at afrodite undertiden er det eneste element, der kan fremme vækst. Der er for eksempel kvinder, der ikke vil vokse op, medmindre de lider af tyranni af en svigermor eller stedmor (R. Johnson, s. 19, 1996).

FORTSAT I:

DEL 1: feminine aspekter af menneske-psyken-del-1 /

DEL 2: feminine aspekter af menneske-psyken-del-2 /

REDACTORA: Gisela S., redaktør for den store familie af Det Hvide Broderskab.

KILDE: Johnson, RA (1996). Hun: at forstå kvindelig psykologi. Det var begyndende.