Indholdsfortegnelse skjul 1 Anna Bonus Kingsford: Inspiration og profeti 1.1 Introduktion 1.2 Om inspiration og profeti 2 Fortolkning af inspiration og profeti 3 Bibliografi

Anna Bonus Kingsford: Inspiration og profeti

introduktion

Fortsættelse af oversættelsen og fortolkningen af ​​værket Illuminations of Anna Bonus Kingsford.

I det forrige arbejde udførte vi oversættelsen af ​​punkt 1 i Illuminations-arbejdet . Det blev bemærket, at hun havde evnen til at se "som i drømme". Det er meget muligt, at han spekulerede på, hvad karakteren af ​​disse inspirationer var. Her er et svar, der ikke kun gælder hende, men for alle, der søger viden.

Dette tema handler om inspiration og profeti. Det er en oversættelse af den første del af punkt 2 i værket Illuminations: Conspiring Inspiration and Prophesying

På inspiration og profeti

Tekstoversættelse

”I går aftes hørte jeg i mine drømme en stemme, der talte til mig og sagde:

1. 1. Spørgsmål om inspiration og metode og hvordan Gud afslører sandheden?

   2. Du skal vide, at der ikke er nogen belysning udefra: Tingenes hemmeligheder afsløres indefra.

   3. Udefra kommer ikke den guddommelige åbenbaring: men den indre ånd af vidne.

   4. Tro ikke, at jeg taler til dig om, hvad du ikke ved: Medmindre du ved det, vil det ikke blive givet dig.

   5. Den, der har, er givet og har den største overflod.

   6. Ingen er en profet, medmindre han ved: Folkets instruktør er en mand med mange liv.

   7. Medfødt viden og opfattelse af ting, dette er kilderne til åbenbaring: Menneskets sjæl instruerer ham, når hun allerede har lært af erfaringerne.

   8. Intuition er en medfødt oplevelse: det, som sjælen ved om gamle og gamle år.

   9. Og belysningen er visdomslyset, hvor en mand opfatter himlenes hemmeligheder.

   10. Dette lys er Guds Ånd i mennesket, der viser i ham tingene fra Gud.

   11. Tror ikke, at jeg fortæller dig, hvad du ikke ved; alt kommer indefra: Ånden, der informerer, er Guds Ånd i profeten.

   12. Du spørger mig, hvad er mediet ?: Og hvordan skal udtryk fra dem, der taler i trance, fortolkes?

   13. Gud taler ikke gennem mennesker på den måde, du antager; fordi profetens ånd ser på Gud med åbne øjne. Hvis han falder i en transe, er hans øjne åbne, og hans indre væsen ved, hvad han får at vide.

   14. Men manden, der taler, hvad han ikke ved, er besat. En uren ånd eller en fange ånd er kommet ind i den.

   15. Der er mange sådanne, men hans ord er dem fra en mand, der ikke kender: Disse er ikke profeter, de er ikke inspireret.

   16. Gud besætter ingen. Gud afslører sig selv, og den, som Gud afslører, taler om, hvad han ved,

   17. Jesus Kristus forstår Gud: Han ved, hvad han vidner om.

   18. Men den, der er Medium, udtrykker sig i en transe om ting, han ikke har nogen viden om, og som hans egen ånd ikke er informeret om: Han er besat af en spådomhedsånd, en underlig ånd, ikke sin egen.

   19. Vær opmærksom, fordi de udtrykker usandheder, og de snyder, de arbejder ofte for fortjeneste eller for forfølgelse af fornøjelse. De er en smerte og en fælde for troende.

   20. Inspirationen svarer måske til et medies, men han er opmærksom, og profetens viden instruerer ham.

   21. Selvom han taler i ekstase, siger han intet, som han ikke kender.

   22. Du, som er en profet, har mange liv, har lært mange nationer og været før konger.

   23. Og Gud har instrueret dig i de år, der er gået, og i de tidlige dage af jorden.

   24. Ved bøn, ved at faste. Ved meditation, ved den smertefulde søgning har du afsat det, du ved.

   25. Der er ingen viden, men til arbejde; Der er ingen intuition undtagen for erfaring.

   26. Jeg har set dig i bjergene i Østen; Jeg har fulgt dine trin i ørkenen. Jeg har set dig tilbede daggry og jeg har markeret din nattevagt i bjerghuler.

   27. Du har gjort det med tålmodighed, o profet, Gud har afsløret sandheden i dig. ”

Fortolkning af inspiration og profeti

Den første ting at sige er, at fortolkninger kun er en støtte for læseren . Hver person har sine egne fortolkninger, og i søgen efter sandheden er det deres egne fortolkninger, der skal tjene som støtte til at gå videre.

Vi er nødt til at forstå, at denne tekst er til sandheden, der søger. Selv de mennesker, vi betragter som lærere, er søgende, og de lærer også.

Dette har at gøre med punkt 2. "der er ingen belysning udefra". Mange gange har vi en tendens til at lede efter nogen, der fortæller os, hvad vi skal gøre eller tænke. Det er rigtigt, at hvem, der har mere erfaring, kan bidrage med noget, men hvem der stiller spørgsmålene er dig og hvem der ved svarene er dig .

Dette forklarer, at når en matematiker ønsker at løse et problem, der har været ubesvaret, spørger han ikke andre matematikere. Selvfølgelig skal du rapportere om de forsøg, der er gjort, men han ved, at hvis han søger med sine tanker, vil han få svaret. Hvis belysningen er indefra, er den intern, er vi nødt til at arbejde. Vi er nødt til at lære at tænke.

" Tror ikke, at jeg taler til dig om, hvad du ikke ved . " Vi kunne tænke på moren, der ser hendes søn forsøger at gøre noget nyt, og at barnet opgiver og siger sin mor "Jeg kan ikke." Hvis hans mor svarer: "Bliv forsøgt, du kan", vil drengen pludselig opdage en styrke, han ikke vidste, at han havde, og vil fortsætte, indtil han lykkes.

Hvis vi ved, at livet kun giver os de test, vi kan løse, giver vi aldrig op. Derfor fortsætter dette punkt " medmindre du ved, det vil ikke blive givet dig . " At vi kunne fortolke, som jeg ikke vil give dig bevis, som du ikke er klar til.

Punkt 7 kan virke uretfærdigt:

Medfødt viden og opfattelsen af ​​ting, dette er kilderne til åbenbaring: Menneskets sjæl instruerer ham, når hun allerede har lært af erfaringerne.

Tal om medfødt viden og har lært af erfaringer. Hvorfor er det medfødt? Vi ved, at Anna Bonus Kingsford lægger stor vægt på reinkarnation og karma.

Vi kan forstå, at denne medfødte viden er det, vi bringer fra andre liv, som vi ikke kan huske, men som vi har i vores rygsæk med oplevelser. Men det minder os også om, hvor vigtigt det er at få erfaring. Det er ikke nok at kende teorien, det er vigtigt at anvende den.

Punkt 14 og 15 angiver noget vigtigt.

14. Men den mand, der taler, hvad han ikke ved, er besat. En uren ånd eller en fange ånd er kommet ind i den.

15. Der er mange sådanne, men hans ord er dem fra en mand, der ikke kender: Disse er ikke profeter, de er ikke inspireret.

Vi bør ikke søge støtte fra den, der ikke kender . Selvom der altid vil være mennesker, der viser sig som eksperter, er det måske dem, der taler meget, men de ved ikke noget, de taler om. Vi vil ikke bede en blind mand om at føre os til siden af ​​en klippe. Af denne grund bør vi ikke tale om, hvad vi heller ikke ved. Først skal vi få erfaring.

Setning 17 synes at være isoleret information:

" Jesus Kristus forstår Gud ."

Men i det samme arbejde er der et citat, der siger, at det refererer til Kristus inden i os . Vores ånd ved svaret, dette er en af ​​grundene til, at vi bør meditere over svarene på vores problemer. Vi finder svarene i os.

For at afslutte denne fortolkning beder jeg dig om at reflektere over sætning 25:

Der er ingen viden, men til arbejde; Der er ingen intuition undtagen for erfaring.

Vi kan relatere denne sætning til den positive karma, vi skal skabe. I denne forstand kan vi sige, at den gode karma, vi skaber, producerer viden og intuition.

I den næste rate vil vi præsentere oversættelsen af ​​den anden del.

bibliografi

Anna Bonus Kingsford. Om inspiration og profeti i: Belysninger: Angående inspiration og profetier

Link forslag

Anna Bonus Kingsford (1) Præsentation

Hvad er meditation?

Den mindre Arcana af Tarot Rider

Mysteriet Arcana's mysterier