Daniel Odier, mester i cashmere vintage
Jeg er 66 år gammel. Jeg er født og bor i Genève. Jeg er gift Jeg studerede Fine Arts i Rom og var en discipel af store mestre i chan og tantra i Tibet, Kina og Japan. Jeg er en kosmisk anarkist. Den praktiske, som jeg ikke har nogen tro på, er at leve direkte.
Et delikat emne
For et par måneder siden modtog jeg en e-mail fra en kvinde, der sammen med to andre mennesker havde forladt et Odier-tantrakursus, fornærmet af visse bevægelser, som hun betragtede som uanstændigt i sin dans, og som derudover sagde han, han øvede kun i sin demonstration med klassens unge kvinder. Jeg holdt interviewet. Da jeg lærte, skrev Odier til mig, hvor han forklarede, hvad dansen består af, og klarede mig, der korrigerer alle studerende. Endelig har jeg besluttet at offentliggøre det interview, som jeg har ført på grund af udseendet af hans sidste bog, Desire, Passion and Spiritualitet (Presence-redaktion), fordi jeg betragter den som indeholdende værdifulde reflektioner. Odier har undervist i Tantra og buddhisme ved amerikanske universiteter.
Disciple af en yogini.
Fra Lalita Devi i Himalaya modtog han transmission af cashmere Shiva-tantra, som kun er givet fra lærer til discipel.
I tantra siges det, at kvinder udgør styrke.
Og mennesket evnen til at undre sig. Cashmere har altid overvejet, at evnerne hos yoguini er dybere og mere direkte end mænds.
Og hvad lærte han ham?
At vi er hvad vi søger; at universet er spillet af vores samvittighed. At der ikke er nogen vanære, ingen renselse, ingen guddommelighed uden for sig selv, ingen praksis, intet ritual eller noget, vi er nødt til at opnå.
¿?
Ved at acceptere at være intet vinder vi verden.
Så?
Devi sagde, at et enkelt øjeblik af total tilstedeværelse var værd at læse alle traktater, alle digtere, alle filosoffer.
Og hvad er døren til tilstedeværelse?
Der er ikke mere ritual end at trække vejret, gå, se på jorden, træerne, objekterne, der omgiver os. Rør ved livet, virkeligheden dybt. Der er ikke mere at se efter.
Det efterlader mig lammet.
Hver morgen, når jeg vågner op og stadig ligger, lægger jeg min opmærksomhed på abdominal vejrtrækning. Jeg slapper af maven, som babyer og dyr gør. Når jeg udånder, ved jeg, at jeg udånder. Når jeg indånder, ved jeg, at jeg inhalerer.
...
Jeg går ud på gaden og under ture tager jeg et par skridt med at trække vejret. I løbet af dagen, fra tid til anden, vender jeg tilbage til åndenes opmærksomhed, slapper dybt magemusklerne dybt ned. Ti, tyve gange om dagen.
Tantrisk yogamikro praksis.
Ja, men uden at glemme, at den grundlæggende ting er at opleve glæde med denne tilstedeværelse, så vender vi tilbage til det igen og igen, og så ophører det med at være en praksis og bliver en måde at nyde livet fuldt ud.
Glæden, forfølger tantrikken?
Hvis bevidst vejrtrækning erstatter automatisk vejrtrækning, vil det ændre din måde at forstå verden på, du vil have den dybe følelse af at have dine fødder på jorden, og frygt forsvinder.
Du er nødt til at røre ved verden.
Huden er vores mest følsomme organ, den, der nærer os mest. En simpel kærtegn udløser hele vores sensoriske system. Hvem rører ikke og er ikke rørt manken. For kashmirlærere gendanner en person sin enhed, når de rører ham dybt uden at ville have noget, når kontakt ophører med at være en seksuel strategi.
Med tilstedeværelse og ærbødighed.
Jeg rejser mig, jeg føler kontakten med mine fødder på jorden. Jeg tilbereder morgenmad, rører ved koppen, ryger, varmt brød, kold kniv. Jeg bruser, varmt vand falder på min hud ...
Ja, hvad en smag.
Dette liv med kontinuerlige gysninger er yogaens opmærksomhed og bevidsthed. Det handler om at komme ud af automatisme, der ikke giver mig nogen tilfredshed.
Føl dit livs virkelighed.
Ja, som det er. At lære at nyde enkle glæder frigør os gradvist fra søgen efter de intense fornøjelser, som vi forfølger, fordi de vekker os fra sanselig døsighed. Tænk, at det vand, du drikker, ønsker dig, og føl, hvordan det trænger ind i dig.
Interessant syn på lyst.
For tantrikkerne er lysten selve livet. En af hans ældste tekster siger: ”Begærelse findes i dig som i alt. Han advarer om, at det også findes i genstande og i alt, hvad sindet kan opfatte. ”
Skal jeg føle, at alt vil have mig?
Ja, det vand, du drikker, sneen, regnen, solen ... Vi rører ikke på samme måde en kop kaffe, som vi ønsker, og vi ser heller ikke på en blomst, der vil have os. Vi etablerer et ekstremt subtilt forhold til genstande og holder op med at være rovdyr, der ønsker at tilpasse alt hvad de vil.
Det er et godt link til livet.
Tilstedeværelsen, den blotte opmærksomhed, er nok til at afslutte det, der forhindrer livets fluiditet. Hvis du lader, som en yogini, lade alle dine sanser ryse over enhver fornemmelse, vil tilfredsheden være kontinuerlig og dyb og føre dig til glæde.
...
Bare vær opmærksom i et par sekunder. Når du vågner op, kommer den ind i din krop (se hjerteslag, spændinger, sindets opstart). Forlad derefter bevidst opmærksomhed og tilslut automatisk igen. Senere, når du går med bare fødder, skal du være til stede i fem eller seks trin, og træk derefter opmærksomheden tilbage. Når du forlader hjemmet i et par sekunder, skal du være opmærksom på himlen og efter en pause til bevægelserne i din krop.
Jeg vil prøve.
Gør det 50 eller 60 gange om dagen i femten sekunder. Forøg ikke praktikperioden, men dens mængde. Hver gang du formår at fange livet i dets umiddelbare øjeblik, slapper din vejrtrækning i harmoni. Hvis du kan få den fornøjelse, som nærvær giver, afhænger din glæde ikke længere af forventede omstændigheder, men af den enkle virkelighed ...
De siger, at tantra holder en hemmelighed.
... Dit miljø vil blive rørt meget dybere af din tilstedeværelse end af din tale. Hvis du fortsætter med denne praksis, vil du opdage, at der ikke længere er praksis, bare glæde, det er den tantriske hemmelighed.
·······················
Victor-M Amela, Ima Sanchís, Lluís Amiguet
14/02/2012 -
Foto: Kim Manresa
Ima Sanchís
Kilde: fortroppen
