TIL DE, DER RINGER
Før mig fra illusionen til den virkelige.
Led mig fra mørke til lyset.
Led mig fra død til udødelighed.
PROLOG
Disse ord er ikke mine: de kommer fra Mesteren, der lærte mig. Uden ham kunne jeg ikke have gjort noget, men med hans hjælp har jeg sat foden på stien. Du vil også trænge igennem denne sti; og så vil de samme ord, som han sagde til mig, hjælpe dig, hvis du vil adlyde dem. Det er ikke nok at sige, at disse ord er smukke og sande; der ønsker at opnå succes skal gøre nøjagtigt det, de indebærer.
At se på maden og sige, at den er velsmagende, ville ikke tilfredsstille en sulten person: han er nødt til at spise den.
Således er det ikke nok at lytte til Mesteren: du skal øve dig i det, han rådgiver, være opmærksom på hvert ord og være opmærksom på hver insinuation. Hvis du ikke bemærker en indikation, hvis du ikke lytter til et ord, er det tabt for evigt, fordi han ikke gentager dem.
I denne sti kræves fire kvaliteter:
INDSIGT
Mangel på ønsker
GOD GÆLD
KÆRLIGHED
Jeg vil prøve at forklare dig, hvad Mesteren fortalte mig om hver enkelt af dem.
PÅ LÆRERENS FØD
KAPITEL I
Den første kvalitet er DISKERNMENT. Dette kaldes almindeligvis kraften til at skelne mellem det virkelige og det illusoriske, og som hjælper mænd til at komme ind på stien. Men det er også meget mere end dette, og bør øves ikke kun i begyndelsen af stien, men på hvert af dets stadier dagligt indtil slutningen.
Du går ind på stien, fordi du har lært, at kun i den kan ting findes værdige til at blive opnået. De, der ikke kender dette arbejde, erhverver rigdom og magt, men det varer højst kun et liv og er derfor ikke reelt. Der er større, reelle og varige varer, når du har nået dem, vil du aldrig have de andre.
I verden er der to slags væsener: de kloge og uvidende. Denne visdom er det, der interesserer os. Den religion, som en mand erkender, det race, som han tilhører, betyder meget lidt; Den virkelig vigtige ting er, at mænd kender den guddommelige plan.
Fordi Guds plan er evolution. Når først mennesket virkelig genkender ham, kan han kun identificere sig med sit design og arbejde ifølge ham, fordi han er lige så herlig som han er smuk. Således ved at kende ham forbliver han ved Guds side, fast for det gode og modstandsdygtigt mod det onde, arbejder for evolution og ikke for egoisme.
Hvis han er ved siden af Gud, er han forenet med os, og uanset hvor minimal han kaldes hindu eller buddhist, kristen eller Mohammedan, eller at han er indisk eller engelsk, kinesisk eller russisk. De, der er ved siden af Gud, ved, hvorfor de er her, og hvad deres mission er, og søger at udføre det; de andre ved endnu ikke, hvad de skal gøre, og derfor arbejder de ofte fejlagtigt og prøver at tegne stier, som de forestiller sig behagelige uden at forstå, at vi alle er en, og at derfor kun det, den ønsker, virkelig kan være behageligt for alle. . De går efter det uvirkelige i stedet for det virkelige.
Indtil de lærer at skelne mellem de to, vil de ikke stå ved siden af Gud, og for at lære det er skelnen det første skridt.
Men selv efter valget er afholdt, skal du huske, at der er mange varianter af det virkelige og det uvirkelige, og derfor må vi også skelne mellem det retfærdige og det uretfærdige, det essentielle og det tilbehør, det nyttige og nytteløse, det sande og det falske, det egoistiske og det altruistiske.
De, der ivrig efter at følge Mesteren har besluttet at tjene de retfærdige for enhver pris, finder ingen problemer med at vælge mellem rigtigt og forkert. Men kroppen er forskellig fra mennesket, og menneskets vilje falder ikke altid sammen med kroppens ønske. Når din krop ønsker noget, skal du stoppe med at tænke, om du virkelig ønsker det. Fordi du er Gud, og du vil kun have, hvad Gud vil; Derfor skal du kigge dybt ind i dig selv for at finde den indre Gud og høre hans stemme, som er din stemme. Forvirr ikke dig selv eller din fysiske krop, din astrale krop eller din mentale krop, fordi hver af dem vil foregive at være jeg, for at få det, du ønsker. Du skal kende dem alle og genkende dem af deres ejer.
Når et job skal udføres, vil den fysiske krop hvile, gå, spise og drikke; og den uvidende siger til sig selv: ”Jeg vil gøre disse ting, og jeg må gøre dem.” Men den kloge mand siger: ”Det, han ønsker i mig, er ikke mig, og han kan vente.” for nogen beder kroppen om at tænke: ”Hvilken irritation dette får mig! Lad nogen anden gøre det. ”Men manden svarer på sin krop:” Du vil ikke hindre mig i at praktisere godt. ”
