Indholdsfortegnelse skjul 1 er hellige tekster…. 2 fortolkninger af sutraerne ... .. 3 ridser ikke, understreg ikke og kryds ikke ud ... 4 forbeholder dem det bedste sted ...

Når vi hører disse ord, især når det er vores første kontakt med østens Dharma (undervisning), ved vi ikke, hvad de betyder.

Det er hellige tekster.

I tilfælde af Sadhanas er det som regel de tekster, lærerne bruger, når de underviser, og er skrevet på sanskrit, tibetansk pali. De er normalt indpakket i en klud, der beskytter dem mod enhver form for misbrug eller forringelse, de er noget som rektangulære rispapirkort, som læreren konsulterer, når de underviser, læser og passerer dem. tilbage forsigtigt.

Sadhanas indeholder vigtige tekster kan være sutraer, sastras eller meditationsguider.

Når de fortæller os, at vi analyserer og kender en Sutra, henviser de til en lære, som den blev givet af Budha og efterlod som en arv, den skulle ikke have nogen kommentar eller fortolkning, for i dette tilfælde ville vi tale om en anden type tekst.

fortolkninger af sutraerne ...

I tilfælde af sastras refererer de til passager eller lære af budhaen med kommentarer eller afklaringer fra andre lærere med et betydeligt niveau af præstation, fordi de ikke er lette at kommentere, sutraerne har meget dybe udtryk, som kun lærere og disciple med meget viden og praksis De kan udlede.

Dette er, hvordan vi finder nogle bøger, der siger "Hjertesutraen" af Dilgo Khientze Rinpoche eller en anden lærer, der betyder, at det er en Budha Sutra fra visionen om en bestemt lærer.

I praksisvej er det vigtigt at medtage disse to typer tekster i henhold til vores niveau af forståelse og bedømmelse, der er mange sutraer og sastras, der alle giver fremragende undervisning.

Undlad at ridse, ikke understrege og ikke gå ud ...

Nogle anbefalinger til at bruge disse tekster er ikke at ridse dem, ikke at understrege dem, ikke at studere dem, fordi de på en eller anden måde er hellige dokumenter, og vi viser respekt for dem på den måde. Alligevel finder vi i Vesten sutraer, der er samlet i bøger, der ikke har et helligt udseende, men vi må huske, at deres indhold er det, der har magten til at producere betydelige ændringer i vores daglige præstation og er noget, vi bør værdsætte og værdsætte.

Det siges, at vi ikke skal være i stand til at lægge dem på jorden, og i vores boghylder skulle de være på et betydeligt forhøjet sted. Vi bør ikke træde på dem, rynke dem eller folde dem, som om det på en eller anden måde ville være spild, vi skal være forsigtige med det.

book dem det bedste sted ..

Hvis vi for eksempel arver noget fra en elsket, er det da ikke sandt, at vi forbeholder os det bedste sted at huske og vise vores respekt? Dette er også tilfældet med dokumenterne i undervisningen: vi skal altid reservere det bedste sted til dig.

det er ingen ulykke er kausalitet ..

Ingen af ​​disse overvejelser er naturligvis værd, hvis vi ikke skaber dyb taknemmelighed internt, fordi de har nået vores liv og også til vores anerkendte lærere. Ligesom alt, giver meget ærbødighed uden ærlighed ikke mening, og mange bøger eller tekster uden at øve og analysere gør det ikke. Vores vækst kræver et rundt og integreret internt engagement, det vil sige vores motivation skal være i overensstemmelse med vores handling.

Endelig er det vigtigt at huske, at ingen undervisning kommer ind i vores liv ved en tilfældighed, det er faktisk på grund af årsagssammenhæng, vi skaber betingelserne for, at det kan ske, og hvis de er i vores hænder, må vi værdsætte dem som noget, der specifikt var rettet mod vores behov, og vi må værdsætte og takke dem .

Hvis vi i vores åndelige vej observerer, at det, der er kommet til os i tekster og lærere, ikke er et resultat af tilfældighed, kan vi forstå, hvorfor de store lærere og disciple holder deres sadhanas med stor påskønnelse og respekt ... fordi de i en sidste forstand er en skat eller juvel, som vi skal passe på og bevare. Det er rigtigt

FORFATTER: Pilar Vázquez, samarbejdspartner i den store familie af Det Hvide Broderskab